Articulo de referencia

Sudhan

Los sudhan son una tribu de la división de Poonch de la región de Azad Cachemira administrada por Pakistán , con su población concentrada principalmente en los distritos de Poon...

Página extendida-confirmada-protegida

Los sudhan son una tribu de la división de Poonch de la región de Azad Cachemira administrada por Pakistán , con su población concentrada principalmente en los distritos de Poonch y Sudhanoti , y poblaciones más pequeñas en las áreas vecinas de Bagh y Kotli . Según las tradiciones orales, los sudhan supuestamente se originaron en áreas pastunes , [ 2 ] y son considerados la tribu fundadora de la región de Sudhanoti, que lleva su nombre. [ 3 ] [ 4 ]

Historia y orígenes

El palacio de Nawab Jassi Khan, en la montaña Jassa Pir en la ciudad de Mang en el distrito Sudhanoti de Azad Cachemira [ 5 ]

La tribu afirma tener ascendencia afgana . [ 6 ] Alastair Lamb , historiador y etnógrafo británico , escribió que existe una influencia pastún significativa en Poonch y que los Sudhans, un grupo importante, afirman tener ascendencia afgana. [ 7 ] Según Syed Ali, los Sudhans tienen ascendencia pastún y se trasladaron al distrito de Poonch de la región de Cachemira hace algunos siglos. [ 8 ] Sardar Ibrahim Khan , primer presidente de Azad Cachemira y él mismo un Sudhan, escribió que los Sudhans pertenecen a la tribu Sudhazai de pastunes y emigraron de Afganistán a través de Dera Ismail Khan . [ 9 ] Los Sudhans se consideran a sí mismos pastunes Sudhozai o Saddozai . Su afirmación de tener una herencia pastún se considera alegada. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] El académico Iffat Malik del Instituto de Estudios Estratégicos de Islamabad escribe:

Los Sudhan afirman tener su origen en Afganistán y se consideran descendientes de un ancestro común, Jassi Khan, un jefe afgano que recibió el nombre de Sudhan (del sánscrito, que significa "justicia, imparcial y honesto") como reconocimiento a su valentía cuando, hace unos 500 años, desembarcó en la parte occidental de Poonch y luchó por su supervivencia. Sin embargo, la población local los dominó durante ese período, lo que provocó que se multiplicaran rápidamente y se convirtieran en una tribu fuerte y poderosa. Según ellos, son iguales a la tribu Sudhazai de clase alta afgana. En cuanto a costumbres y hábitos sociales, también son ciertamente afines a los Sudhazai de Afganistán. Entre los afganos, los Sudhazai son un clan muy respetado con una larga y honorable historia. Los sijs y los dogras tuvieron que luchar contra los sudhans en guerras que se extendieron durante un período bastante largo, ya que nunca se habían reconciliado con su dominio. La primera rebelión tuvo lugar en 1837, después de que el pueblo sudhan se sublevara contra el Imperio sij y capturara colinas a los sijs. Sin embargo, los sudhans fueron derrotados por los sijs, pero sobrevivieron como una tribu fuerte. En 1947, los sudhans fueron los primeros en desafiar a los dogras. [ 13 ]

La población de Sudhan se registró en 56.754 en el censo de 1911, con 28.160 hombres y 28.594 mujeres. [ 14 ]

Supuestos orígenes e historia

Representación de Nawab Jassi Khan

Aunque no existen fuentes contemporáneas que verifiquen los supuestos orígenes de Sudhan, la tradición oral y los escritos de Sudhan generalmente afirman que, a finales del siglo XIV y principios del XV, un jefe pastún llamado Jassi Khan, descendiente de su antepasado Saddo y originario de Ghazni , acampó en las colinas de Murree con su pequeño ejército pastún, colindante al oeste con las zonas de los actuales distritos de Sudhanoti y Poonch . Se afirma que los territorios habían estado habitados originalmente por brahmanes locales, quienes recientemente habían sufrido una invasión por parte de una tribu rajput llamada Bagars (o Bhagris). Se dice que los Bagars subyugaron y oprimieron a los brahmanes , quienes buscaron la ayuda de Jassi para expulsar a los ocupantes Bagars. Se dice que Jassi viajó a territorios pastunes , aumentó el tamaño de sus fuerzas, tomó el mando tanto de su ejército como del ejército brahmán rebelde y finalmente aplastó y expulsó a los Bagars de la región. Se dice que después Jassi tomó el control de la región y asentó a los pastunes de sus fuerzas. Fue aceptado por los brahmanes como gobernante, quienes le otorgaron a él y a los pastunes el laqab (título) "Sudhan" del sánscrito, que se dice que fue un halago a su valor. Se dice que Jassi y los pastunes aceptaron el título, y que Jassi renombró los territorios conquistados como "Sudhanoti". Se dice que sus descendientes y los Sudhans continuaron gobernando de forma autónoma en Sudhanoti hasta su revuelta de Poonch de 1837 contra el Imperio Sikh y la dinastía Dogra. Tras el fracaso de la rebelión, los Sudhans fueron despojados de su autonomía y se integraron completamente al Imperio Sikh, quedando bajo el control del gobierno de Lahore . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Según libros escritos a lo largo de los siglos XX y XXI, como «El collar de perlas de los Saddozai» de Sabir Hussain Sabir, Jassi Khan pertenece al linaje de un Sadullah Khan distinto del Malik Saddu Khan de la rama Saddozai de la Confederación Durrani . Se dice que este Saddullah nació en el año 961 d. C. y era hijo de Atman, quien a su vez era descendiente de un tal Uthman. Esto da lugar a una rama «Uthmanzai» de una tribu Saddozai diferente. [ 15 ] Los Saddozai son un linaje del clan Popalzai de la tribu Abdali de la etnia Pashtun. El linaje toma su nombre de su ancestro, Saddo Khan . [ 19 ]

Contribuciones al Ejército Británico

La tribu Sudhan aportó un número significativo de reclutas al Ejército Indio Británico durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial . [ 20 ] Su contribución total al Ejército Indio Británico durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial se estima entre 40 000 y 60 000 soldados. [ 21 ] [ 22 ]

Resistencia contra la conquista sij entre 1819 y 1832.

En 1819, bajo el liderazgo de Ranjit Singh , los sijs lograron expulsar al reino de Saddozai de Cachemira. Posteriormente, el Imperio sij pasó a gobernar la región del valle de Cachemira , aunque ya había obtenido el control de Jammu . [ 23 ] [ 24 ]

Las regiones de Poonch y Muzaffarabad aún no habían sido conquistadas. En Muzaffarabad, los clanes rajput locales de Khakha y Bambah lideraron una resistencia contra la conquista sij. Un ejército sij fue enviado desde Srinagar y los derrotó, declarando la soberanía sij sobre Muzaffarabad . [ 25 ]

En Poonch , los Sudhan lideraban la resistencia contra los Sikh. Los Sudhan estaban encabezados por el jefe local Shams Khan y los sardares Sudhan Sabz Ali y Malli Khan. Colaboraron con otras tribus musulmanas de Poonch para formar una coalición eficaz contra los Sikh. Los Sikh no pudieron lanzar una invasión a gran escala de Poonch, ya que la resistencia era tenaz y tenían problemas en otros lugares. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

Después de que Gulab Singh recibiera el chakla de Jammu como jagir (territorio autónomo), hizo nuevos intentos de conquistar Poonch , pero los ejércitos que reunió no fueron lo suficientemente grandes como para derrotar la resistencia liderada por Sudhan, y en consecuencia sufrió derrotas antes de verse obligado a retirarse. [ 26 ] [ 27 ]

Esto continuó durante varios años, hasta 1832, cuando Gulab Singh y su hermano Dhian Singh apelaron a Ranjit Singh , solicitándole que pusiera fin a la resistencia liderada por Sudhan en Poonch. Ranjit Singh accedió y marchó con un ejército de 60.000 hombres con un gran surtido de cañones de montaña. [ 27 ] [ 28 ]

El ejército de Ranjit Singh era abrumadoramente superior en armamento y número, y sus letales cañones de montaña causaban estragos en los territorios locales. En consecuencia, Shams Khan y los demás sardares decidieron pedir la paz. Ranjit Singh aceptó su rendición, ya que las tribus reconocieron su soberanía sobre Poonch . Shams Khan fue tomado como rehén para asegurar que las tribus no se rebelaran. [ 27 ] [ 28 ]

Revuelta de Sudhan de 1837

Shams Khan (también conocido como Shams-Ud-Din Khan ) [ 29 ] fue un influyente zamindar de Poonch y jefe de los Sudhans, y fue el líder de la rebelión de 1837. Tras la exitosa conquista previa de Poonch, las tribus locales de la región, incluidos los Sudhans, habían sido pacificadas. Shams Khan [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] fue tomado como rehén por los Sudhans y puesto al cuidado de Dhian Singh , quien comenzó a sentir afecto por él. [ 27 ] [ 33 ] [ 34 ]

En 1836, regresó a Poonch y retomó el control. Casi al mismo tiempo, los Yusufzai iniciaron una revuelta, distrayendo a los sijs y al líder de los dogras , Gulab Singh . Comenzaron a circular rumores de una derrota sij, lo que a su vez provocó enfrentamientos en todo Poonch entre los lugareños y las guarniciones sijs. Gulab Singh obtuvo información de que Shams Khan estaba detrás de esto y ordenó su arresto junto con su familia. Shams eludió a las autoridades que lo perseguían. [ 27 ] [ 33 ] [ 34 ]

Tras esto, estalló una rebelión generalizada. Las tribus musulmanas locales también se unieron a los Sudhan y comenzaron a reunir sus ejércitos. Gulab Singh ordenó a su hijo Ottam Singh que sofocara la revuelta antes de que cobrara mayor fuerza. Ottam Singh llegó con una fuerza Dogra de cinco mil soldados, pero fue derrotado por los rebeldes comandados por Shams y sus lugartenientes. El príncipe logró escapar con algunos restos del ejército, pero Poonch quedó a merced de los rebeldes. [ 27 ] [ 33 ] [ 34 ]

Comenzaron los asaltos a los fuertes locales, que resultaron en un gran éxito. Las guarniciones fueron tomadas por sorpresa y mal preparadas, y cayeron ante los ejércitos rebeldes atacantes. Algunos soldados de las guarniciones, que previamente habían tratado con crueldad a los lugareños, fueron descuartizados y sus cadáveres arrojados a los perros. [ 27 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

Tras las derrotas, Gulab Singh obligó rápidamente a los Yusufzai a firmar la paz y marchó a Kahuta , donde reunió un ejército de ocho mil infantes regulares y doce mil irregulares. Aunque Gulab contaba con un ejército considerable y profesional, optó por no enfrentarse inmediatamente a la rebelión para minimizar las bajas Dogra. Se centró en sobornar a los Sardars locales de las diversas tribus y a los numerosos enemigos de Shams, prometiéndoles generosas recompensas o posiciones de poder si traicionaban a Shams y a los rebeldes liderados por Sudhan. Esto los neutralizó como enemigos o, por el contrario, convenció a un pequeño grupo de unirse a su bando, lo que resultó en que ayudaran a Gulab con información o, posteriormente, lucharan contra los rebeldes. De este modo, Gulab logró incitar la traición en algunas filas de la rebelión. [ 27 ] [ 33 ] [ 34 ]

Después de esto, Gulab se dirigió a Poonch a través de Jhelum, y tras algunas victorias iniciales contra tribus locales, se abrió paso hacia el corazón del territorio Sudhan, con el objetivo de derrotar a los Sudhan, líderes de la rebelión y la mayoría de sus fuerzas. Se produjeron importantes enfrentamientos en Pallandri , Pallangi, Pachhiot, Paral, Panthal, Baral, Narian y Chokian, además de enfrentamientos menores en otras zonas. La batalla más sangrienta tuvo lugar en el bastión Sudhan de Mong , donde los Sudhan locales sufrieron numerosas bajas. Aunque los rebeldes lograron expulsar temporalmente a las fuerzas Dogra de ocupación en algunas zonas, con la ayuda de refuerzos Sikh, Gulab contraatacó y los arrolló. Muchos comandantes y notables Sudhan fueron capturados, incluidos dos sardares (descendientes), Malli Khan y Sabz Ali Khan, quienes, junto con Shams, estaban al frente tanto de la tribu como de la rebelión. De este modo, los rebeldes restantes también perdieron líderes clave. [ 27 ] [ 33 ] [ 34 ]

Para sembrar el terror entre las filas rebeldes, Gulab Singh devastó todos los territorios capturados, permitiendo un saqueo total y un terror desmedido. Además, ofreció una recompensa de cinco rupias por la cabeza de cada insurgente y de cualquier persona relacionada con él, sin importar su edad ni género. Los rebeldes restantes fueron superados en número y armamento. Al darse cuenta de la desesperanza de la situación, la rebelión se derrumbó mientras los rebeldes corrían para proteger a sus familias. Aunque la mayoría de la población local logró escapar de las fuerzas de Gulab refugiándose en las colinas cercanas, sus hogares fueron saqueados, sus campos destruidos y su ganado confiscado. Quienes no pudieron escapar fueron masacrados o esclavizados. [ 27 ] [ 33 ] [ 34 ]

Shams Khan había eludido el arresto hasta ese momento, pero finalmente su escondite fue descubierto por los Dogras. Fue decapitado, junto con su sobrino Rajwali. Como resultado, cualquier remanente de la rebelión se extinguió, ya que el líder principal de los Sudhans y los rebeldes estaban muertos. Las cabezas de Shams y su sobrino fueron colocadas posteriormente en dos jaulas de hierro en la cima del paso de Adha Dek. Los sardares capturados , Sabz Ali Khan y Malli Khan, fueron desollados vivos, junto con otros comandantes y miembros destacados de los Sudhans y otras tribus rebeldes. Dado que todos los cabecillas estaban muertos o capturados, los insurgentes restantes se encontraban escondidos y no quedaba resistencia, el conflicto concluyó y Gulab retiró sus fuerzas. [ 27 ] [ 33 ] [ 34 ]

Aunque la mayoría de la población local de Poonch y los Sudhans habían sobrevivido refugiándose en las colinas, al regresar a sus hogares encontraron campos desolados y casas saqueadas, además de la muerte o desaparición de muchos familiares, incluyendo civiles y personas ajenas a la rebelión. La crueldad de las fuerzas Dogra no se olvidó, y los británicos contemporáneos se horrorizaron ante el trato que Gulab dio a las tribus rebeldes y a la población de Poonch en general. En 1846, tras la creación del Reino Dogra de Jammu y Cachemira , que se convirtió en un estado principesco británico, Gulab Singh se vio obligado a abordar el tema de su crueldad. Afirmó que sus acciones y las de sus fuerzas eran una venganza por el trato que los rebeldes habían infligido a las guarniciones Dogra, y que solo había desollado vivos a tres cabecillas, aunque los lugareños negaban su versión. Para apaciguar a los británicos, solicitó un consejero cuyo consejo le ayudaría a evitar nuevas acciones tiránicas. [ 36 ]

Papel en la revuelta de Poonch de 1947.

Los Sudhan desempeñaron un papel fundamental en la rebelión contra el Reino Dogra de Jammu y Cachemira . Encabezados por Sardar Ibrahim Khan , apoyaron un movimiento que abogaba por la secesión a Pakistán , el cual finalmente se convirtió en una revuelta generalizada y, posteriormente, en el establecimiento de Azad Cachemira . [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

Un gran número de miembros de la tribu Sudhan participaron en la Primera y la Segunda Guerra Mundial a través del Ejército Indio Británico . De este modo, adquirieron experiencia en la guerra y cierto número de armas, lo que les infundió valor para volver a oponerse a las autoridades Dogra , a las que siempre habían deseado expulsar. La masacre de Jammu de 1947 también sirvió de motivación para la revuelta musulmana. Aprovechando estas ventajas, Sardar Ibrahim Khan y su causa encontraron un amplio apoyo en su tribu, así como en otros musulmanes locales que vivían en lo que hoy es Azad Cachemira . [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]

Los Sudhan obtuvieron más armamento de los Pashtunes de FATA antes del estallido de la rebelión. Tras la declaración oficial de la rebelión, se formó en Poonch una fuerza rebelde (conocida como el «Ejército Azad»), compuesta por milicianos locales y veteranos, principalmente Sudhan, junto con un pequeño número de Dhunds de Bagh . Figuras influyentes de los Sudhan, como Khan Muhammad Khan y Hussain Khan, desempeñaron un papel clave en la formación de las fuerzas rebeldes. Las guarniciones Dogra locales fueron derrotadas, y se proclamó un gobierno provisional con capital en el bastión Sudhan de Pallandri , al que siguió la captura de la mayor parte del distrito de Poonch. Posteriormente, llegaron los lashkars pastunes como refuerzos, lo que provocó un colapso generalizado de la autoridad Dogra en el Reino, que finalmente culminó en la creación de Azad Cachemira , la secesión del Reino Dogra de Jammu y Cachemira a la India y la subsiguiente guerra indo-pakistaní de 1947-1948 . [ 37 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

Levantamiento de Poonch de 1955

Los Sudhans desempeñaron un papel fundamental en la rebelión de Poonch de 1955 , en la que se sublevaron contra el nombramiento de Sher Ahmed Khan y la destitución de Sardar Ibrahim Khan . Los violentos manifestantes antigubernamentales exigieron autonomía regional, especialmente en la administración y en materia presupuestaria. [ 46 ]

Acuerdo de Baral

El Acuerdo de Baral fue un acuerdo entre el Gobierno de Pakistán y las tribus rebeldes Sudhan, firmado el 20 de diciembre de 1956 tras el levantamiento de 1955. [ 47 ]

Política

Primer Gobierno de Azad Cachemira

El 4 de octubre de 1947, se estableció el Primer Gobierno de Azad Cachemira en Sudhanoti . Sudhanoti es el hogar y centro de los Sudhan, tribu que domina abrumadoramente la población del tehsil. [ 48 ] Para el 4 de octubre de 1947, la rebelión liderada por los Sudhan logró capturar su territorio central del régimen Dogra. [ 49 ] Como no había una sede parlamentaria en Sudhanoti desde donde pudiera funcionar el gobierno proclamado, se estableció una estructura gubernamental temporal que funcionó desde Moti Mahal en Rawalpindi. [ 50 ]

Para el 24 de octubre, el gobierno de Azad Cachemira, fundado por los rebeldes, preparó un edificio parlamentario de 40 habitaciones en la colina Chonjal de Sudhanoti, en Pallandri , donde se trasladó la sede del gobierno. El gobierno fue transferido a Muzaffarabad el 1 de agosto de 1949. Una de las principales razones de la transferencia fueron las crecientes diferencias entre las tribus Sudhan y el Gobierno de Pakistán, ya que los Sudhan exigían una mayor autonomía. Esto culminaría más tarde en el levantamiento de Poonch de 1955. [ 47 ]

Personas notables

  • Shams Khan (también conocido como Shams-Ud-Din), jefe tribal, gobernador local de Poonch , [ 51 ] y líder rebelde durante la Revuelta de Poonch de 1837.
  • Malli Khan, sardar de la tribu y líder rebelde durante la revuelta de Poonch de 1837 [ 52 ]
  • Sabaz Ali Khan, sardar de la tribu y líder rebelde durante la revuelta de Poonch de 1837 [ 52 ]
  • Muhammad Ibrahim Khan , el presidente que más tiempo ha estado en el cargo en Azad Cachemira.
  • Sher Ahmed Khan , líder rebelde durante la Primera Guerra de Cachemira y expresidente de Azad Cachemira.
  • Capitán Hussain Khan , líder rebelde durante la Primera Guerra de Cachemira.
  • Khan Muhammad Khan de Mang , líder rebelde durante la Primera Guerra de Cachemira.
  • Khan Muhammad Khan , político que se desempeñó como Presidente del Consejo de Guerra durante la Rebelión de Poonch de 1947.
  • Aziz Khan , undécimo presidente del Comité Conjunto de Jefes de Estado Mayor (CJCSC) de las Fuerzas Armadas de Pakistán.

Referencias

  1. ""Con amigos como estos...": Violaciones de los derechos humanos en Azad Cachemira: II. Antecedentes" . Human Rights Watch. Archivado del original el 8 de marzo de 2021. Consultado el 14 de junio de 2019 .
  2. ^ Ibrahim, Sardar Mohammed (1990). La saga de Cachemira . Verinag.
  3. ^ Muhammad Arif Khan Saddozai (1982). Tarikhi Sudhan Qabail .Resumen: Historia de las tribus Sudhan de Cachemira
  4. Snedden, Christopher (2013). Cachemira: La historia no escrita . India: Harper Collins Publishers. ISBN 978-9350298978.
  5. "Investigación geofísica integrada para localizar la tumba de Nawab Jassi Khan, antepasado de la tribu Sudhan en la división de Poonch y áreas adyacentes de Azad Jammu y Cachemira" . ResearchGate . Archivado del original el 14 de enero de 2025. Consultado el 8 de julio de 2025 .
  6. Hussain, Rifaat (2005). «Las relaciones de Pakistán con Azad Cachemira y su impacto en las relaciones indo-pakistaníes» . En Dossani, Rafiq; Rowen, Henry S. (eds.). Perspectivas de paz en el sur de Asia . Stanford University Press. pág. 361. ISBN  9780804750851.
  7. Lamb, Alastair (2002). Partición incompleta: La génesis de la disputa de Cachemira, 1947-1948 . Oxford University Press. pág. 123. ISBN  978-0-19-579770-1En Poonch se observa una fuerte influencia pastún, y el principal grupo marcial, los Sudhans, afirma tener ascendencia afgana .
  8. Syed Ali (1998). «Asia Meridional: Los peligros de la coerción encubierta». En Lawrence Freedman (ed.). Coerción estratégica: conceptos y casos . Oxford University Press. pág. 253. ISBN  0-19-829349-6En el momento de la partición , Poonch era predominantemente musulmana y la inmensa mayoría de sus habitantes eran sudhans, descendientes de pastunes de Afganistán, asentados en la región hace algunos siglos.
  9. Khan, Sardar Muhammad Ibrahim (1965). La saga de Cachemira . p. 77. Los Sudhan poseen una buena apariencia física y algunos de ellos podrían clasificarse como entre los más apuestos de la raza humana. Afirman ser originarios de Afganistán. Llegaron de Afganistán a través de Dera Ismail Khan, en la Provincia de la Frontera Noroeste de Pakistán, y son iguales a los Sudhazai de Afganistán. Está bien establecido y aceptado por todos los autores que, en hábitos y costumbres sociales, ciertamente son afines a los Sudhazai de Afganistán. Entre los afganos, los Sudhazai son un clan muy respetado con una larga y buena historia a sus espaldas. 
  10. Snedden, Christopher (diciembre de 2013). Cachemira: La historia no contada . HarperCollins India. pág. 43. ISBN  9789350298985Los sudhans de Poonch se consideraban a sí mismos pastunes sudho zai (pukhtunes), lo que explicaba por qué los miembros de las tribus pastunes de la provincia de NWFP no tardaron en acudir en ayuda de los musulmanes de Jammu y Cachemira en 1947.
  11. ^ Snedden, Christopher (2012). La historia no contada del pueblo de Azad Cachemira . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. xix. ISBN  9780231800204. Sudhan/Sudhozai: una de las principales tribus del sur de Poonch, supuestamente originaria de zonas pastunes.
  12. Rashid, Rao A. (1963). El rostro sonriente de Azad Cachemira . Din Muhammadi Press. pág. 62. El distrito es el hogar de los orgullosos "Suddhan", la tribu que fue la primera en tomar las armas contra la tiranía Dogra, y que con razón reclama la mayor parte de los combates y sacrificios subsiguientes. Afirman ser pastunes Saddozai, para diversión de las demás tribus. 
  13. Malik, Iffat (2002), "Provincia de Jammu", Cachemira: Conflicto étnico y disputa internacional , Oxford University Press, pág. 62, ISBN  978-0-19-579622-3
  14. Khan, Matin Uz Zaman (1912). Censo de la India de 1911, vol. XX, Cachemira, parte XX, tablas . Servicio Civil Provincial, Provincias Unidas. pág. 105. 
  15. 1 2 Sabir, Sabir (2015). Cadena de perlas de Saddozais . Consejo de las Artes de Rawalpindi.
  16. ^ Balocu, Nabī Bak̲h̲shu K̲h̲ānu (1989). Maulānā Āzād Subḥānī: taḥrīk-i āzādī ke ek muqtadir rahnumā (en urdu). Idārah-yi Taḥqīqāt-i Pākistān, Dānishgāh-i Panjāb. ISBN 978-969-425-071-7.
  17. ^ Wikeley, JM (1915). Musalmanes punjabíes . Manohar. págs. 144-145 . ISBN  9788185425351Según ellos , se asentaron por primera vez cerca de Kotli, en las colinas de Murree (no en el lugar del mismo nombre en el territorio de Jammu), que en aquel entonces estaba ocupado por brahmanes. Una tribu conocida como los Bagar controlaba la orilla opuesta del Jhelum y tiranizaba a los brahmanes, quienes pidieron ayuda a los Sudhan. Tras derrotar a los Bagar, los Sudhan se apoderaron de su territorio y lo llamaron Sudhanoti. Fue entonces cuando adoptaron el nombre de Sudhan, que se habían ganado como reconocimiento a su valentía por parte de los brahmanes.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  18. Sadozai, Yousaf Khan Abakhel (10 de enero de 2025). Registro Sudhnoti Versión en inglés . págs. 28–38 . Con esta garantía, Nawab Jassi Khan Sadozai reclutó a más pastunes para su ejército, tomó el mando de las fuerzas afganas y brahmánicas, y lanzó un ataque contra Bhan. En pocas semanas, los rajputs bhagri fueron derrotados, y los brahmánicos coronaron a Nawab Jassi Khan Sadozai como gobernante de Bhan. En esta ocasión, el líder religioso de los brahmánicos, Guru Vishnudas, le confirió el título de "Sudhan", que significa valiente y justo. A partir de entonces, Nawab Jassi Khan cambió el nombre de la región de Bhan a Sudhnoti, que significa el lugar o la patria de Sudhan. 
  19. Moorehead, Catherine (30 de septiembre de 2013). El hombre del K2 (y sus moluscos): La extraordinaria vida de Haversham Godwin-Austen . Neil Wilson Publishing. ISBN 978-1-906000-60-8.
  20. Malik, I. (3 de junio de 1999). Islam, nacionalismo y Occidente: cuestiones de identidad en Pakistán . Springer. ISBN 978-0-230-37539-0. La tribu Sudhan Pathan había visto acción en la Primera y Segunda Guerra Mundial.
  21. Syed Ali (1998). «Asia Meridional: Los peligros de la coerción encubierta». En Lawrence Freedman (ed.). Coerción estratégica: conceptos y casos . Oxford University Press. pág. 253. ISBN  0-19-829349-6.
  22. Stephens, Ian (1963). Pakistán . Frederick A. Praeger Inc. pág. 199. 
  23. Saraf, Muhammad Yusuf (1977). Los cachemires luchan por la libertad: 1819-1946 (PDF) . Universidad de California: Ferozsons. pág. 64. Su gobierno duró hasta 1819, cuando el estado fue conquistado por el Maharajá Ranjit Singh. 
  24. Saraf, Muhammad Yusuf (1977). Los cachemires luchan por la libertad: 1819-1946 (PDF) . Universidad de California: Ferozsons. pág. 77. El ejército sij, estimado en treinta mil hombres, entró en Srinagar el 4 de julio de 1819. 
  25. 1 2 Saraf, Muhammad Yusuf (1977). Los cachemires luchan por la libertad: 1819-1946 (PDF) . Universidad de California: Ferozsons. pág. 77. Aunque los sijs lograron, en gran medida, someter a los musulmanes del valle de Cachemira, no consiguieron someter por completo a la gente que vivía en las zonas montañosas, en particular a los de Poonch y Muzaffarabad. Poco después de la captura de Srinagar, marcharon sobre Muzaffarabad. Entre otras tribus que habitaban el distrito, las más importantes eran las tribus rajput conocidas como 'Khakha' y Bamba. 
  26. 1 2 Saraf, Muhammad Yusuf (1977). Los cachemires luchan por la libertad: 1819-1946 (PDF) . Universidad de California: Ferozsons. pág. 85. Alrededor del año 1832, Gulab Singh, que ya había adquirido el Chakla de Jammu como Jagir del Maharaja Ranjit Singh, hizo muchos intentos de conquistar el distrito de Poonch, que estaba habitado por tribus guerreras como los 'Sudhans'. 
  27. ^ Ram , Diwan Kirpa ( 1876 ) .Gulabnama de Diwan Kirpa Ram . Srinagar: Libros Gulshan. págs. 156-163 . 
  28. 1 2 Saraf, Muhammad Yusuf (1977). Kashmiris Fight for Freedom: 1819-1946 (PDF) . University of California: Ferozsons. p. 85. Gulab Singh persuadió a Ranjit Singh, principalmente a través de la influencia de sus hermanos Dhian Singh y Suchet Singh, para atacar Poonch. En consecuencia, Ranjit Singh marchó al frente de una fuerza de hasta sesenta mil equipados con ciento cincuenta piezas de artillería que retumbaban día y noche en las colinas que rodeaban el territorio. En lugar de presentar batalla, los líderes locales consideraron aconsejable hacer la paz y aceptar la soberanía del Maharaja para salvar su territorio de la destrucción que un ejército tan grande con su artillería podría haber infligido. Shamas Khan, el líder local más destacado, fue tomado como rehén y confiado al cuidado de Dhian Singh. 
  29. ^ Bawa, Satinder Singh (1966). Gulab Singh de Jammu, Ladakh y Cachemira, 1792-1846 . Universidad de Wisconsin-Madison.
  30. Smyth, G. Carmichael (1847). La historia de la familia reinante de Lahore . pág. 206. Uno de los jefes de la tribu Sudhun cuando se sometió a los Dogras fue Shumass Khan. 
  31. Kirpa Ram, Diwan (1876). Gulabnama del Diwan Kirpa Ram . pág. 158. Shamash, uno de los jefes de la tribu Sudhun cuando se sometió a los Dogras. 
  32. Cunningham, Alexander (1871). Cuatro informes realizados durante los años 1862-63-64-65 . Original de la Biblioteca Nacional de Nápoles. Página 13. "La valiente resistencia que Shams Khan, jefe de la tribu Sadan de Punanch."
  33. ^ Saraf , Muhammad Yusuf ( 1977 ) . Los habitantes de Cachemira luchan por la libertad: 1819-1946 (PDF) . Universidad de California: Ferozsons. págs. 85 a 89. 
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 Carmichael Smyth, G. (1847). "La revuelta de Soodhun". En La historia de la familia reinante de Lahore (págs. 205–212). Archive.org . Inglés.
  35. Griffin, Lepel Henry (1865). Los jefes del Panjab . Oxford University: TC McCarthy. pág. 594. 
  36. Saraf, Muhammad Yusuf (1977). Los cachemires luchan por la libertad: 1819-1946 (PDF) . Universidad de California: Ferozsons. págs. 85-89 . Durante nuestra entrevista, el Maharajá ofreció una explicación de los motivos por los que se había ganado la reputación de tirano cruel, diciendo que en el país de Suodan, la gente no solo había pasado a cuchillo a sus guarniciones, sino que había descuartizado a muchos soldados y arrojado sus cadáveres a los perros; que, como castigo por tales atrocidades y para prevenirlas en el futuro, había desollado a tres cabecillas. Luego dijo que solicitaría los servicios de... ((I Vigne, pág. 241. 2 Maulvl Mlr Alam, pág. 97)) un consejero, tras su llegada a Cachemira, a cuyo consejo se guiaría en su conducta. 
  37. ^ Snedden , Christopher (diciembre de 2013). Cachemira: la historia no contada . HarperCollins India. págs. 1937-1938 . ISBN  9789350298985.
  38. Snedden, Cachemira: La historia no escrita (2013) , págs. 30-31 
  39. Hasan, Ashraful (1998). Dilemas de los derechos humanos en la actualidad: Problemas y respuestas . Austin & Winfield. págs. 87-88. ISBN  978-1-57292-095-8.
  40. Syed Ali (1998). «Asia Meridional: Los peligros de la coerción encubierta». En Lawrence Freedman (ed.). Coerción estratégica: conceptos y casos . Oxford University Press. pág. 253. ISBN  0-19-829349-6.
  41. Stephens, Ian (1963). Pakistán . Frederick A. Praeger Inc. pág. 199. 
  42. Snedden, Cachemira: La historia no escrita (2013) , págs. 48, 58.
  43. Josef Korbel, Peligro en Cachemira , Nueva York: Informe de la Comisión de las Naciones Unidas para la India y Pakistán, 1954, págs. 49-54
  44. Snedden, Christopher . "El levantamiento olvidado de Poonch de 1947" . India-seminar .
  45. ^ Singh, general de brigada Jasbir (2013). Rugido del tigre: Historia ilustrada de las operaciones en Cachemira por el 4.º Batallón . Libros Vij India. págs. 4 y 5. ISBN  978-9382652038.
  46. ^ Snedden, Christopher (diciembre de 2013). Cachemira: la historia no contada . HarperCollins India. págs.120 , 121, 122. ISBN  9789350298985.
  47. 1 2 Srivastava, Dinkar P. (13 de febrero de 2021). «4: Primeros años y la revuelta de Sudhan». Cachemira olvidada: El otro lado de la línea de control . Harper Collins. ISBN 978-93-90327-77-5.
  48. "La historia jamás contada de la formación de Azad Cachemira" . Daily Excelsior . 13 de febrero de 2020.
  49. Kapur, Manohar Lal (1980). Historia del estado de Jammu y Cachemira: La formación del estado . Publicaciones de Historia de Cachemira.
  50. ↑ ¿ A los funcionarios del gobierno pakistaní y de Azad Cachemira les resulta conveniente no mencionar al Gobierno Provisional del 4 de octubre de 1947? (Página 163) Miniatura de la portada del documento PDF Azad Cachemira, ¿es Azad? Dr. Shabir Choudhry Dr. Shabir Choudhry https://www.academia.edu/43135608/Azad_Kashmir_is_it_Azad
  51. Schofield, Victoria (31 de diciembre de 1996). Cachemira en conflicto: India, Pakistán y la guerra interminable . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-86064-036-0.
  52. ^ Kirpa Ram, Diwan (1876). Gulabnama de Diwan Kirpa Ram . pag. 161. 

Lecturas adicionales

  • Bamzai, PNK (1994), Cultura e historia política de Cachemira , MD Publications Pvt. Ltd., ISBN 978-81-85880-31-0
  • Kapur, Manohar Lal (1980). Historia del estado de Jammu y Cachemira: La formación del estado . Publicaciones de Historia de Cachemira. pág.  51.