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Pontífice máximo

Augusto como pontifex maximus ( Vía Labicana Augustus ) El pontífice máximo ( en latín , « pontífice supremo » ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] era el sumo sacerdote principal del Colegio de...

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Augusto como pontifex maximus ( Vía Labicana Augustus )

El pontífice máximo ( en latín , « pontífice supremo » ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] era el sumo sacerdote principal del Colegio de Pontífices ( Collegium Pontificum ) en la antigua Roma . Este era el cargo más importante en la religión romana antigua , abierto solo a los patricios hasta el 254 a. C., cuando un plebeyo lo ocupó por primera vez. Aunque de hecho era el cargo más poderoso del sacerdocio romano, el pontífice máximo ocupaba oficialmente el quinto lugar en la jerarquía de los más altos sacerdotes romanos ( Ordo Sacerdotum ), detrás del Rex Sacrorum y los flamines maiores ( Flamen Dialis , Flamen Martialis , Flamen Quirinalis ). [ 4 ] 

Un cargo claramente religioso bajo la temprana República Romana , se politizó gradualmente hasta que, comenzando con Augusto , fue subsumido en el puesto de emperador en el período imperial romano . Los emperadores posteriores fueron llamados pontifex maximus hasta bien entrada la Antigüedad tardía , incluido Graciano ( r. 367–383 ), pero durante el reinado de Graciano la frase fue reemplazada en la titulación imperial por la frase latina: pontifex inclytus ("honorable pontífice"), un ejemplo seguido por el coemperador menor de Graciano, Teodosio el Grande , y que fue utilizado por emperadores posteriores, incluidos los co - augustos Valentiniano III ( r. 425–455 ), Marciano ( r. 450–457 ) y el augusto Anastasio Dicoro ( r. 491–518 ). El primero en adoptar la alternativa inclytus a maximus pudo haber sido el rebelde augusto Magnus Maximus ( r. 383–388 ).

La palabra pontifex y su derivado « pontiff » se convirtieron en términos utilizados para los obispos cristianos , [ 5 ] incluyendo al Obispo de Roma . [ 6 ] [ 7 ] El título de pontifex maximus fue adoptado por la Iglesia Católica para el papa como su obispo principal y aparece en edificios, monumentos y monedas de papas del Renacimiento y la época moderna. La lista oficial de títulos del papa que figura en el Annuario Pontificio incluye «supreme pontiff» ( en latín : summus pontifex ) como el cuarto título, siendo el primero «obispo de Roma». [ 8 ]

Etimología

La etimología de «pontífice» es incierta, pero la palabra se ha usado desde la época romana. Parece que la palabra consiste en la palabra latina para «puente» y el sufijo para «constructor» ( pons + facere ). Sin embargo, existe la posibilidad de que esta definición sea una etimología popular de un término etrusco , [ 9 ] ya que la religión romana estuvo fuertemente influenciada por la religión etrusca, y se sabe poco sobre la lengua etrusca , que es una lengua no indoeuropea y con escasa documentación.

Según la interpretación común de que el término pontífice significa "constructor de puentes", esto podría haber tenido un sentido literal: el cargo de constructor de puentes era, en efecto, importante en Roma, donde los principales puentes cruzaban el Tíber , el río sagrado (y una deidad): solo las autoridades prestigiosas con funciones sagradas podían "perturbarlo" con añadidos mecánicos. Sin embargo, siempre se entendió también en su sentido simbólico: los pontífices eran quienes allanaban el "puente" entre dioses y hombres. [ 10 ]

La interpretación de la palabra pontifex como «constructor de puentes» fue la de Dionisio de Halicarnaso y Marco Terencio Varrón . Plutarco señaló que el término existía antes de que hubiera puentes en Roma y lo derivó del latín antiguo pontis [ sic ], que significaba un amo poderoso o absoluto, mientras que otros lo derivaron de potis facere en el sentido de «capaz de sacrificar». [ 11 ] Varrón también menciona esta última derivación, aunque la rechazó, [ 12 ] pero era la opinión del pontífice máximo Quinto Escévola . [ 13 ] Otros han sostenido que la palabra era originalmente pompifex (líder de procesiones públicas). [ 13 ] La palabra pons originalmente significaba «camino» y pontifex significaría, por lo tanto, «constructor de caminos y puentes». [ 13 ]

Otra opinión es que la palabra es una corrupción de una palabra etrusca de sonido similar pero etimológicamente no relacionada . [ 14 ] Otra hipótesis [ 15 ] considera la palabra como un préstamo del idioma sabino , en el que significaría un miembro de un colegio de cinco, del osco-umbro ponte , cinco. [ 16 ] Esta explicación tiene en cuenta que el colegio fue establecido por el rey sabino Numa Pompilio y la institución es itálica: las expresiones pontis y pomperias que se encuentran en las Tablillas Iguvinas pueden denotar un grupo o división de cinco o por cinco. El pontífice sería, por lo tanto, un miembro de un colegio sacrificial conocido como pomperia (latín quinio ). [ 17 ]

El título romano pontifex maximus fue traducido en inscripciones y literatura griegas de la época como griego koiné : ἀρχιερεύς , romanizado:  archiereús , lit. ' arcipreste ' [ 18 ] o por una traducción y orden de palabras más literal como griego koiné : ἀρχιερεὺς μέγιστος , romanizado: archireús mégistos , lit. ' el mayor arcipreste ' . [ 19 ] El término ἀρχιερεύς se usa en el texto griego de la Septuaginta del Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento para referirse al Sumo Sacerdote de Israel , incluso en 2 Macabeos ( 2 Macabeos 4:7 ). 

La palabra pontifex , del latín « pontífice », se utilizaba en la antigua Roma para designar a un miembro del Colegio de Pontífices . En la traducción latina de la Vulgata del Nuevo Testamento , a veces se usa para designar al sumo sacerdote judío, como en el Evangelio de Juan y la Epístola a los Hebreos ( Juan 11:49 ; Hebreos 5:1 ). Desde quizás el siglo III, se ha utilizado para denotar a un obispo cristiano. En la Vulgata , el término summus pontifex se aplicaba originalmente al Sumo Sacerdote de Israel , como en el Libro de Judit ( Judit 15:19 ), cuyo lugar, cada uno en su propia diócesis , se consideraba que ocupaban los obispos cristianos, según una interpretación de la edición de 1912 de la enciclopedia católica de la Primera Epístola de Clemente (I Clemente 40). [ 20 ]

Orígenes en el período real

El Collegium Pontificum (Colegio de Pontífices) era el sacerdocio más importante de la antigua Roma. La fundación de este colegio sagrado y el cargo de pontífice máximo se atribuyen al segundo rey de Roma , Numa Pompilio . [ 21 ] Gran parte de lo que se sabe sobre el período monárquico en la historia romana es semilegendario o mítico. Se presume que el Collegium actuaba como consejero del rex (rey) en asuntos religiosos. El collegium estaba encabezado por el pontífice máximo , y todos los pontífices ocupaban su cargo de por vida. Pero los registros pontificios de la Roma primitiva probablemente fueron destruidos cuando la ciudad fue saqueada por los galos en el 387  a. C., y los primeros relatos de la Roma arcaica provienen de la literatura de la República , la mayoría de ella del  siglo I a  . C. y posteriores.

Según el historiador de la época de Augusto , Tito Livio , Numa Pompilio , un sabino , ideó el sistema de ritos religiosos de Roma, incluyendo la forma y el momento de los sacrificios, la supervisión de los fondos religiosos, la autoridad sobre todas las instituciones religiosas públicas y privadas, la instrucción del pueblo en los ritos celestiales y funerarios, incluyendo el apaciguamiento de los muertos y la expiación de los prodigios. Se dice que Numa fundó la religión romana después de dedicar un altar en el monte Aventino a Júpiter Elicio y consultar a los dioses por medio de la adivinación . [ 21 ] Numa escribió y selló estas instrucciones religiosas, y se las entregó al primer pontífice máximo , Numa Marcio .

República Romana en Roma

En la República Romana , el pontífice máximo era el cargo más alto en la religión estatal de la antigua Roma y dirigía el Colegio de Pontífices . Según Tito Livio, tras el derrocamiento de la monarquía, los romanos crearon el sacerdocio del rex sacrorum , o «rey de los ritos sagrados», para llevar a cabo ciertos deberes y rituales religiosos que antes realizaba el rey. El rex sacrorum fue explícitamente privado de poder militar y político, pero a los pontífices se les permitió ejercer tanto magistraturas como mandos militares. [ 22 ]

La residencia oficial del pontífice máximo era la Domus Publica ("Casa del Estado"), situada entre la Casa de las Vírgenes Vestales y la Vía Sacra , cerca de la Regia , en el Foro Romano . Sus deberes religiosos se llevaban a cabo desde la Regia. A menos que el pontífice máximo fuera también magistrado, no se le permitía usar la toga praetexta , es decir, la toga con el borde púrpura. En las representaciones artísticas, se le puede reconocer por sostener un cuchillo de hierro ( secespita ) [ 9 ] o la patera , [ 23 ] y las vestiduras o toga distintivas con parte del manto cubriendo la cabeza ( capite velato ) , de acuerdo con la práctica romana.

En la práctica, sobre todo durante la última etapa de la República, el cargo de pontífice máximo solía ser ocupado por un miembro de una familia políticamente influyente. Era un puesto codiciado principalmente por el gran prestigio que confería a quien lo ostentaba. Julio César fue nombrado pontífice en el 73 a.  C. y pontífice máximo en el 63  a. C.

La principal fuente republicana sobre los pontífices habría sido la teología de Varrón , que solo se conserva en fragmentos preservados por autores posteriores como Aulo Gelio y Nonio Marcelo . Otras fuentes son Cicerón , Tito Livio , Dionisio de Halicarnaso , Valerio Máximo , la Vida de Numa Pompilio de Plutarco , los resúmenes de Verrio Flaco de Festo y autores posteriores, incluidos varios Padres de la Iglesia . Algunas de estas fuentes presentan una extensa lista de prohibiciones cotidianas para el pontífice máximo ; resulta difícil conciliar estas listas con la evidencia de que muchos pontífices máximos fueron miembros prominentes de la sociedad que llevaron vidas normales.

Elección y número

El número de pontífices, elegidos por cooptación (es decir, los miembros restantes nombran a su nuevo colega) de por vida, era originalmente de cinco, incluido el pontífice máximo . [ 24 ] [ 9 ] Además, los pontífices solo podían provenir de la antigua nobleza. En efecto, esto se limitaba a miembros de la clase patricia. Sin embargo, entre el 300 y el 299  a. C., la lex Ogulnia abrió el cargo de pontífice máximo a la elección pública y permitió que los plebeyos fueran cooptados como sacerdotes, por lo que se perdió parte de la exclusividad del título. Pero no fue hasta el 254  a. C. que Tiberio Coruncanio se convirtió en el primer pontífice máximo plebeyo . [ 25 ]

La lex Ogulnia también aumentó el número de pontífices a nueve ( incluido el pontífice máximo  ). En el 104 a. C., la lex Domitia estipuló que la elección de todos los pontífices se realizaría en adelante mediante votación de los comitia tributa (una asamblea del pueblo dividida en distritos electorales); según la misma ley, solo 17  tribus, elegidas por sorteo de entre las 35  tribus de la ciudad, podían votar. El promulgador de la ley, L[ucius] Domitius Ahenobarbus, fue elegido poco después pontífice máximo tras la muerte del titular Metelo Dalmaticus : una especie de venganza personal, ya que el año anterior esperaba ser cooptado como pontífice para reemplazar a su difunto padre, pero el colegio pontificio había designado a otro candidato en su lugar. El siguiente titular del cargo, Q[uintus] Mucius Scaevola , también fue elegido bajo la misma ley, aunque sin controversia ni oposición, puesto que era un antiguo cónsul y pontífice con larga trayectoria.

Esta ley fue abolida en el 81  a. C. por Sila en su dictadura, en la lex Cornelia de Sacerdotiis , que restituyó a los grandes colegios sacerdotales su pleno derecho de cooptación . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] También bajo Sila, el número de pontífices aumentó a quince, incluido el pontifex maximus , y Sila nombró a Quinto Cecilio Metelo Pío como el siguiente titular del cargo, el único pontifex maximus verdaderamente no electo en la historia, ya que ni siquiera los otros pontífices tuvieron voto en el asunto.

En el año 63 a. C., el tribuno Tito Labieno  abolió la ley de Sila y reinstauró una forma modificada de la lex Domitia , que permitía nuevamente la elección por comitia tributa : Cayo Julio César siguió el precedente de Enobarbo al ser elegido por voto popular, aunque César ya había sido pontífice. Posteriormente, Marco Antonio restauró el derecho de cooptación al colegio [ 29 ] , justo a tiempo para la elección de Marco Emilio Lépido . También bajo el pontificado de Julio César , el número de pontífices aumentó a dieciséis, incluido el pontífice máximo . (Posiblemente porque las largas ausencias del propio César de Roma requerían el nombramiento de un pontífice adjunto para aquellas ocasiones en que se necesitaba la presencia de quince). El número de pontífices varió durante el Imperio, pero se cree que se mantuvo constante en quince. [ 24 ]

Nombramiento extraordinario de dictadores

El cargo alcanzó su pleno desarrollo con la abolición de la monarquía, cuando la mayoría de los poderes sagrados que antes recaían en el Rey fueron transferidos al pontífice máximo o al Rex Sacrorum , aunque tradicionalmente un dictador (no político) [ 30 ] era formalmente designado por el Senado por un día para realizar un rito específico.

Según Tito Livio en su «Historia de Roma», una antigua instrucción escrita en caracteres arcaicos ordena: «Que el pretor Máximo coloque un clavo en los idus de septiembre». Este letrero se colocó en el lado derecho del Templo de Júpiter Óptimo Máximo, junto a la capilla de Minerva. Se dice que este clavo marcaba el número del año.

Fue de acuerdo con esta directriz que el cónsul Horacio dedicó el Templo de Júpiter Óptimo Máximo al año siguiente de la expulsión de los reyes; de los cónsules pasó la ceremonia de clavar los clavos a los dictadores, debido a su mayor autoridad. Como la costumbre se había abandonado posteriormente, se consideró de suficiente importancia como para requerir el nombramiento de un dictador. En consecuencia, Lucio Manlio fue nominado, pero su nombramiento se debió a razones políticas más que religiosas. Ansiaba comandar en la guerra contra los hérnicos. Provocó la ira de los hombres obligados a servir por la manera desconsiderada en que llevó a cabo el reclutamiento. Como consecuencia de la resistencia unánime de los tribunos de la plebe, cedió, ya fuera voluntariamente o por coacción, y abolió su dictadura. Desde entonces, este rito fue realizado por el Rex Sacrorum. [ 31 ]

Deberes

El deber principal de los Pontífices era mantener la pax deorum o "paz de los dioses". [ 32 ]

La inmensa autoridad del sagrado colegio de pontífices se centraba en el pontífice máximo , mientras que los demás pontífices formaban su consejo o órgano asesor. Sus funciones eran en parte sacrificiales o rituales, pero estas eran las menos importantes. Su verdadero poder residía en la administración del ius divinum o ley divina; [ 33 ] la información recopilada por los pontífices en relación con la tradición religiosa romana se encuadernaba en un corpus que resumía el dogma y otros conceptos.

Denario que representa a Julio César como pontifex maximus

Los principales departamentos del jus divinum pueden describirse de la siguiente manera:

  1. La regulación de todas las ceremonias expiatorias necesarias como consecuencia de pestilencias, rayos, etc.
  2. La consagración de todos los templos y demás lugares y objetos sagrados dedicados a los dioses.
  3. La regulación del calendario; tanto desde el punto de vista astronómico como en su aplicación detallada a la vida pública del Estado.
  4. La administración de la ley relativa a los entierros y los lugares de sepultura, y el culto a los manes o antepasados ​​fallecidos.
  5. La supervisión de todos los matrimonios por confarreatio , es decir, originalmente de todos los matrimonios patricios legales.
  6. La administración de la ley de adopción y de sucesión testamentaria.
  7. La regulación de la moral pública, así como la imposición de multas y castigos a los infractores.
  8. La selección de vírgenes vestales . [ 34 ]

Los pontífices tenían muchas funciones relevantes y prestigiosas, como estar a cargo del cuidado de los archivos estatales, llevar las actas oficiales de los magistrados electos, [ 35 ] la lista de magistrados, y llevaban los registros de sus propias decisiones ( commentarii ) y de los principales acontecimientos de cada año, los llamados "diarios públicos", los Annales maximi . [ 36 ]

El pontífice máximo también estaba sujeto a varios tabúes . Entre ellos, la prohibición de abandonar Italia. Plutarco describió a Publio Cornelio Escipión Nasica Serapio (141-132  a. C.) como el primero en abandonar Italia, tras ser obligado por el Senado a hacerlo, rompiendo así el tabú sagrado. Publio Licinio Craso Dives Muciano (132-130  a. C.) fue el primero en abandonar Italia voluntariamente. Posteriormente, se hizo común y dejó de ser ilegal que el pontífice máximo abandonara Italia. Entre los más notables que lo hicieron se encontraba Julio César (63-44  a. C.).

Los pontífices estaban a cargo del calendario romano lunisolar y determinaban cuándo debían añadirse meses intercalares para sincronizar el calendario con las estaciones. Dado que los pontífices solían ser políticos, y que el mandato de un magistrado romano coincidía con un año calendario, este poder era propenso al abuso: un pontífice podía alargar un año en el que él o alguno de sus aliados políticos estuviera en el poder, o negarse a alargar uno en el que sus oponentes estuvieran en el poder. Un pontífice con otras responsabilidades políticas, especialmente fuera de Roma, también podía distraerse de sus deberes calendáricos como sumo sacerdote. Esto provocaba que el calendario se desincronizara con las estaciones; por ejemplo, el cruce del Rubicón por César en enero del 49 a. C. tuvo lugar en realidad a mediados de otoño. 

Bajo su autoridad como pontífice máximo , Julio César introdujo la reforma del calendario que dio origen al calendario juliano , basado exclusivamente en el sol , con una desviación de menos de un día por siglo. Este calendario se mantuvo como el calendario estándar del Imperio Romano hasta su caída y fue utilizado por la Iglesia estatal tras la adopción del cristianismo como religión oficial del Imperio. El calendario juliano, establecido por César en su calidad de pontífice máximo , se convirtió así en el calendario estándar de toda Europa y continuó utilizándose en Europa Occidental hasta la reforma gregoriana del siglo XVI. 

Pontífice Máximo y Augusto Marco Aurelio ( 161-180 d. C. ) realizando un sacrificio en un relieve del Arco de Marco Aurelio ( Museos Capitolinos ).

El Imperio Romano

Tras el asesinato de Julio César en el 44  a. C., su aliado Marco Emilio Lépido fue elegido pontífice máximo . Aunque Lépido acabó cayendo en desgracia política y fue exiliado al consolidarse el poder de Augusto , conservó el cargo sacerdotal hasta su muerte en el 13/12 a.  C., momento en el que Augusto fue elegido para sucederle y se le otorgó el derecho a nombrar a otros pontífices. Así, desde la época de Augusto, cesó la elección de pontífices y la pertenencia al colegio sagrado se consideró un signo de favor imperial. [ 9 ] Augusto adoptó el título de pontífice máximo por conveniencia política, en un intento de restaurar los valores romanos tradicionales. Con esta atribución, el nuevo cargo de emperador adquirió dignidad religiosa y la responsabilidad de todo el culto estatal romano. La mayoría de los autores sostienen que el poder de nombrar a los pontífices no se utilizó realmente como un instrumentum regni , un poder coercitivo.

A partir de este momento, el título de pontífice máximo fue uno de los muchos títulos del emperador, perdiendo gradualmente sus poderes específicos e históricos y convirtiéndose simplemente en un referente del aspecto sagrado de los deberes y poderes imperiales. Durante el período imperial, un promagister (vicemaestre) desempeñaba las funciones del pontífice máximo en lugar de los emperadores cuando estos se ausentaban. [ 10 ]

En la época posterior a Severa (después del 235 d. C.), el reducido número de senadores paganos interesados ​​en convertirse en pontífices provocó un cambio en la forma de ejercer el cargo. En la época republicana e imperial, no más de un miembro de una gens pertenecía al Colegio de Pontífices , ni una persona ostentaba más de un sacerdocio en este colegio. Sin embargo, estas reglas se flexibilizaron a finales del  siglo III  d. C. En los períodos de gobierno conjunto, al principio solo uno de los emperadores ostentaba este título, como ocurrió por primera vez durante el reinado conjunto de Marco Aurelio y Lucio Vero (161-169  d. C.), cuando solo Marco Aurelio fue pontífice máximo ; pero más tarde dos pontífices máximos pudieron gobernar juntos, como hicieron Pupieno y Balbino en el 238  d. C., una situación impensable en la época republicana. [ 37 ]

Antigüedad tardía

Cuando Tertuliano , un montanista , aplicó furiosamente el término a un obispo con quien estaba en desacuerdo (ya fuera el Papa Calixto I o Agripino de Cartago), [ 38 ] [ 39 ] ca. 220, por una relajación de la disciplina penitencial de la Iglesia que permitía a los adúlteros y fornicadores arrepentidos regresar a la Iglesia, fue con amarga ironía:

En contra de esta modestia, ¿no podría haber actuado como un hipócrita? Oigo que incluso se ha emitido un edicto, y uno perentorio, además. El «Pontifex Maximus», es decir, el «obispo de obispos», emite un edicto: «Perdono, a quienes hayan cumplido con los requisitos del arrepentimiento, los pecados de adulterio y fornicación». ¡Oh, edicto, en el que no se puede inscribir: «¡Buena obra!»! ¡Lejos, lejos de la prometida de Cristo esté tal proclamación!

— Tertuliano, Sobre la modestia, cap. 1

En la Crisis del Siglo III , los emperadores continuaron asumiendo el título de pontífice máximo . Los primeros emperadores cristianos, incluyendo a Constantino el Grande ( r. 306–337 ) y el resto de la dinastía constantiniana , continuaron usándolo; solo Graciano lo abandonó , posiblemente en 376 durante su visita a Roma, [ 10 ] o más probablemente en 383 cuando una delegación de senadores paganos le imploró que restaurara el Altar de la Victoria en la Curia Julia del Senado romano . [ 40 ] Su último uso en referencia a los emperadores se encuentra en inscripciones de Graciano. [ 41 ] [ 24 ] [ 9 ]

El Edicto de Tesalónica del 27 de febrero de 380 fue promulgado en Tesalónica ( Tesalónica ) y publicado en Constantinopla ( Estambul ) para todo el imperio. Mediante él, Teodosio I estableció el cristianismo niceno como la iglesia estatal del Imperio romano . El texto latino se refiere al obispo de Roma, Dámaso , como pontífice , y al obispo de Alejandría, Pedro , como episcopo : [ 42 ]

...  la profesión de esa religión que fue entregada a los romanos por el divino apóstol Pedro, tal como ha sido conservada por la fiel tradición y que ahora profesan el pontífice Dámaso y Pedro, obispo de Alejandría... Autorizamos a los seguidores de esta ley a asumir el título de cristianos católicos  ... [ 43 ]

Durante siglos se utilizaron diversas formas de summus pontifex («sumo pontífice» u obispo) no solo para el obispo de Roma, sino también para otros obispos. [ 20 ] Hilario de Arlés (m. 449) es llamado summus pontifex por Euquerio de Lyon ( PL , vol. L, col. 773).

Pontífice inclytus

Durante el reinado de Graciano o inmediatamente después, la frase pontifex maximus —que tenía asociaciones indeseables con la religión romana tradicional durante la cristianización del Imperio romano— fue reemplazada en la titulación imperial por la frase: pontifex inclytus . [ 44 ] El primero en adoptar la alternativa inclytus a maximus pudo haber sido el augusto rebelde y cristiano devoto cercano al obispo Martín de Tours , Magnus Maximus ( r. 383–388 ), quien mató a Graciano en agosto de 383. [ 44 ]

Esta práctica fue seguida por el coemperador menor de Graciano, Teodosio el Grande , y fue utilizada por emperadores posteriores, incluidos los co - augustos Valentiniano III ( r. 425–455 ), Marciano ( r. 450–457 ) y el augusto Anastasio Dicoro ( r. 491–518 ), de quienes sobreviven ejemplos de uso oficial. [ 44 ] Otra inscripción dedicada a Justino II ( r. 565–574 ) y que lo nombra pontífice ha sido reconocida desde hace tiempo como una falsificación, aunque no hay evidencia que sugiera que el título no pudiera haber sido utilizado por Justiniano el Grande ( r. 527–565 ) o incluso por Constantino IV ( r. 654–685 ). [ 44 ]

Edad media

Lanfranco es denominado primas et pontifex summus por su biógrafo, Milo Crispin ( PL , vol. CL, 10), pero desde el siglo XI parece aplicarse solo al Papa. [ 20 ]

Grabado de Christoph Weigel el Viejo del Papa Clemente XI , otorgándole el título de pontífice máximo.

Uso del título por la Iglesia Católica

En el siglo XV, cuando el Renacimiento impulsó un nuevo interés por la antigua Roma, pontifex maximus se convirtió en un título honorífico habitual para los Papas. [ 45 ] Tras la caída del Imperio Romano de Oriente con la caída de Constantinopla al Imperio Otomano y la muerte del último emperador romano, Constantino XI, en 1453, pontifex maximus pasó a formar parte de la titulación oficial del papado de Obispo de Roma. [ 46 ] El nombre dado al libro que contiene los ritos litúrgicos que debe realizar cualquier obispo, el Pontifical Romano , y a la forma de liturgia conocida como Misa Pontifical Mayor dan testimonio del uso continuado de pontifex para referirse a los obispos en general.

Tertuliano ( c. 155 – c. 220 d. C. ), en su obra "De Pudicitia" (Sobre la modestia), criticó al papa Calixto I por permitir el regreso a la Iglesia de adúlteros y fornicadores arrepentidos, incluso si eran reincidentes, refiriéndose sarcásticamente a él como "Pontifex Maximus". [ 47 ] [ 48 ] 

El Pontífice Máximo —es decir, el obispo de obispos— emite un edicto: «Perdono, a quienes hayan cumplido con los requisitos del arrepentimiento, los pecados de adulterio y fornicación». ¡Oh edicto, en el que no se puede inscribir: ¡Buena obra!

— Tertuliano, Sobre la modestia, Capítulo I

Si bien el título de pontífice máximo se ha utilizado durante siglos en inscripciones que hacen referencia a los Papas, nunca se ha incluido en la lista oficial de títulos papales publicada en el Anuario Pontificio . La lista oficial de títulos del Papa que figura en el Anuario Pontificio incluye «Supremo Pontífice de la Iglesia Universal» (en latín, Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ) como cuarto título, siendo el primero «Obispo de Roma». El título de pontífice máximo aparece en inscripciones en edificios, monedas y medallones.

En diciembre de 2012, el Papa Benedicto XVI adoptó @pontifex como su nombre de usuario en Twitter (ahora X) , [ 49 ] incitando a los usuarios a formular preguntas con la etiqueta #askpontifex . [ 50 ] [ 51 ] Esto ha sido mantenido por sus sucesores, el Papa Francisco y el Papa León XIV . [ 52 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Peck, Harry Thurston (1896). "sv Pontifex" . Diccionario de antigüedades clásicas de Harper . Nueva York: Harper & Brothers . pág.  1299.
  2. ↑ Lewis, Chartlon T. ; Short, Charles (1879). "sv pontifex" . A Latin Dictionary . Oxford: Clarendon Press – vía Perseus Project .
  3. ↑ "sv pontifex" . Diccionario American Heritage (5.ª ed.). Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company . 2019. 
  4. ↑ Forsythe, Gary (2006). Una historia crítica de la Roma primitiva: desde la prehistoria hasta la Primera Guerra Púnica . University of California Press . pág. 136. ISBN  978-0-520-24991-2. Consultado el 2 de septiembre de 2016 .
  5. ↑ Pascal, Paul (febrero de 1966). «Usos medievales de la antigüedad». The Classical Journal . 61 (5). The Classical Association of the Middle West and South , Inc.: 193–197 . JSTOR 3294702. En materia de nomenclatura jerárquica, uno de los ejemplos más llamativos es la adopción del término pontífice para referirse a un obispo . 
  6. ↑ Edictum Gratiani, Valentiani et Theodosii de fide catholica . La Biblioteca de Derecho Romano. 27 de febrero de 380. Archivado desde el original el 27 de abril de 2014 . Consultado el 6 de enero de 2018 .
  7. ↑ "Pontífice: 1a. El papa. b. Un obispo. 2. Un pontífice." . The American Heritage Dictionary of the English Language (4.ª ed.). Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company . 2000. Consultado el 27 de junio de 2019 . 
  8. ↑ Anuario Pontificio . Librería Editrice Vaticana . 2012. pág. 23.ISBN​  978-88-209-8722-0.
  9. 1 2 3 4 5 Lendering, Jona . "Pontifex Maximus" . Archivado del original el 12 de enero de 2012. Recuperado el 21 de agosto de 2011 a través de Livius.org .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
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  11. ↑ Hooke, Nathaniel (1830). Historia romana, desde la construcción de Roma hasta la ruina de la Commonwealth . Vol. 5. Londres: Thomas Davison. pág. 81.  
  12. ↑ Beard, Mary; North, John; Price, Simon, eds. (1998). Religiones de Roma . Vol. 2. Cambridge University Press. pág. 195. ISBN   978-0-52145646-3.
  13. ^ Lanciani , Rodolfo (2005) . Nuevos cuentos de la antigua Roma (reimpresión ed.). Editorial Kessinger. pag. 54.ISBN​   978-1-41790821-9.
  14. ↑ Douglas Harper (2020). "Pontifex (n.)" . Diccionario etimológico en línea . Consultado el 17 de febrero de 2023 .
  15. ↑ Propuesto por primera vez por F. Ribezzo en "Pontifices 'quinionalis sacrificii effectores'", Rivista Indo-Greco-Itálica di Filologia-Lingua-Antichità 15 1931 p. 56.
  16. ↑ Cf. Griego πέντε
  17. ↑ Para una revisión de las hipótesis propuestas, véase JP Hallet "Over Troubled Waters: The Meaning of the Title Pontifex" en Transactions and Proceedings of the American Philological Association 101 1970 p. 219 ss.
  18. ↑ Polibio 23.1.2 y 32.22.5; Corpus Inscriptionum Atticarum 3.43, 3.428 y 3.458
  19. ^ Corpus Inscriptionum Graecarum 2.2696 y 3.346; Plutarco Numa 9.4
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