Revista de lectura dominical

Las lecturas dominicales eran un género de publicaciones periódicas populares en la Gran Bretaña victoriana que ofrecían lecturas cristianas ligeras, consideradas apropiadas para que las familias las leyeran en casa los domingos . Ejemplos típicos como Sunday at Home , The Quiver y Leisure Hour presentaban una mezcla de ficción, no ficción y poesía, todas ellas relacionadas de alguna manera con temas cristianos.

El género surgió en parte como reacción al auge de las publicaciones seculares de bajo costo, que algunos observadores consideraban moralmente insidiosas. ^{[ 1 ]} Su popularidad disminuyó a principios del siglo XX, a medida que se debilitaban los tabúes sociales en torno al consumo de entretenimiento secular en sábado .

Las revistas de lectura dominical contenían una mezcla de ficción, no ficción y poesía, aunque las contribuciones generalmente presentaban una perspectiva abiertamente cristiana. ^{[ 1 ]} La ficción, que incluía cuentos y novelas serializadas como La primera oración de Jessica (serializada en 1866 en Sunday at Home ), solía contener claras lecciones morales. Los editores justificaban la inclusión de ficción comparándola con las parábolas de Jesús . ^{[ 1 ]} Hacia finales del siglo XIX, las publicaciones se mostraron cada vez más dispuestas a incluir ficción secular sensacionalista. Por ejemplo, en la década de 1890, The Quiver publicaba historias de autores como la baronesa Orczy y H. Rider Haggard . ^{[ 2 ]}

En lugar de pretender hacer proselitismo entre las masas, las publicaciones periódicas dominicales tenían como objetivo principal proporcionar entretenimiento adecuado para las familias que ya eran profundamente cristianas. ^{[ 2 ]} La sociedad victoriana era conocida por su actitud austera hacia el sábado. Por ejemplo, el ilustrador Ernest Shepard recordaba que, de niño, a él y a su hermano se les prohibía jugar con juguetes y que sus opciones de lectura se limitaban a las publicaciones religiosas dominicales: «Nada de viejos volúmenes de Punch o Illustrated London News para mirar: en su lugar, The Sunday Magazine , Leisure Hour y Sunday at Home …» ^{[ 3 ]}

Las publicaciones periódicas de lectura dominical competían con, y en parte eran una reacción a, una variedad de publicaciones periódicas seculares económicas que comenzaron a aparecer en la década de 1840, tales como The London Journal , The Family Herald , Lloyd's Weekly y Reynold's Miscellany . ^{[ 4 ]} Estas solían costar un penique , lo que dio origen al sobrenombre de "semanarios de un penique".

Un número de 1859 de la London Review informó sobre un estudio de las publicaciones periódicas disponibles en los cafés londinenses, realizado por la Pure Literature Society. ^{[ 1 ]} Encontraron 171 establecimientos que tenían The Leisure Hour y 34 que tenían Sunday at Home , ambas revistas de lectura dominical aprobadas por la Sociedad. También encontraron que 259 establecimientos tenían publicaciones periódicas que la Sociedad consideraba "objetables", como The London Journal y The Family Herald . ^{[ 5 ]}

El mercado de las publicaciones periódicas dominicales decayó a principios del siglo XX, a medida que se hizo más socialmente aceptable participar en entretenimiento secular en el día de reposo. ^{[ 2 ]} En 1899, el informe anual de la Religious Tract Society , que publicaba varias publicaciones periódicas dominicales, afirmaba que sus publicaciones «tienen que luchar más o menos por su supervivencia» y que «cada año se les complica más el camino». ^{[ 1 ]}