Sungmo

Sungmo (崇母, "Madre Sagrada"), también llamada Daemo ("Gran Madre"), Jamo ("Madre Benevolente"), Sinmo ("Madre Divina"), Nogo ("Dama Ancestral"), Chungkyun Moju ("Emperatriz Madre de la Visión Justa") y por otros nombres, ^{[ 1 ]} es una diosa madre en el chamanismo coreano . Se la considera la madre o hija del Rey Celestial y, en algunos mitos, la madre de todos los chamanes. En otros mitos, los chamanes se explican más bien como descendientes de Dangun . ^{[ 2 ]}

En una colección de mitos, el origen de los chamanes se vincula con Sungmo, asociada a una montaña y presentada como la madre o la hija espiritual del "Rey Celestial". En algunos mitos, es una princesa mortal que posteriormente se transforma en diosa . Según estos mitos, se cree que la investidura de los chamanes se transmite por linaje femenino. ^{[ 3 ]}

Estos mitos suelen contar la historia de un hombre, Pobu Hwasang, que se encontró con la "Madre Sagrada [del Rey Celestial]" en la cima de una montaña. ^{[ 4 ]} La Madre Sagrada se convirtió entonces en un ser humano y se casó con el hombre que la conoció, dando a luz a ocho niñas, las primeras mudang . ^{[ 4 ]} Según algunos estudiosos, este mito se elaboró ​​por primera vez en el período Silla , cuando el budismo y las influencias de China ya habían penetrado en la península coreana. ^{[ 5 ]}

The myth of the princess is the most popular, and it differs from region to region.^[6] In one of the versions, the princess is Ahwang Kongju of the Yao kingdom, located on the Asian mainland.^[6] The princess had a strong link with divinity, granting welfare to her people.^[6] Her father sent the princess among the people, who began to worship her for her healing powers.^[7] The first mudang were established as her successors.^[7] The princess is worshipped with seasonal offerings in Chungcheong.^[7] The yellow and red clothes worn by the mudang are regarded as Ahwang Kongju's robes.^[7]

In the north of the Korean peninsula, the princess is known as Chil Kongju (the "Seventh Princess"), seventh amongst the daughters of the king.^[7] The myth tells that she was rejected by her father, who sealed her in a stone coffin and cast it into a pond, but she was rescued by a Dragon King sent by the Heavenly King, and ascended to the western sky becoming the goddess of healing waters.^[7] Names of the goddess in other local traditions Pali Kongju and Kongsim.^[7] In the tradition of Jeju Island, where there are more male baksu than female mudang, the myth tells of a prince as the ancestor of all shamans.^[8]

• Xiwangmu
• Amaterasu
• Muism

• Kim, Tae-kon (1998). Korean Shamanism—Muism. Jimoondang Publishing Company. ISBN 898809509X.
• Lee, Chi-ran (2010s). "The Emergence of National Religions in Korea"(PDF). Archived from the original(PDF) on 13 April 2014.
• Lee, Jung Young (1981). Rituales chamánicos coreanos . Mouton De Gruyter. ISBN 9027933782.