Visión sunita de Alí

Ali ibn Abi Talib fue primo y yerno del profeta islámico Mahoma . Ali contribuyó significativamente al Islam en sus primeros años y probablemente fue el primer varón en aceptar las enseñanzas de Mahoma. En el Islam suní , Ali es reconocido como el cuarto compañero más importante , ^{[ 1 ]} una autoridad importante en el Corán y la ley islámica , y la fuente de sabiduría en la espiritualidad suní. Cuando Mahoma murió en 632 d. C. , Ali tenía sus propias pretensiones de liderazgo, tal vez en referencia al anuncio de Mahoma en Ghadir Khumm , pero finalmente aceptó el gobierno temporal de los tres primeros califas en aras de la unidad musulmana . Durante este período, Ali es retratado en las fuentes suníes como un consejero de confianza de los tres primeros califas, mientras que sus conflictos con Ali son neutralizados o minimizados. El propio Ali sucedió al califato en 656, pero su gobierno fue inmediatamente desafiado por múltiples pretendientes y fue asesinado en 661.

Como cuarto y último califa Rashidun , Ali goza de un estatus particularmente elevado en el islam suní, si bien esta veneración doctrinal hacia él es un desarrollo reciente, atribuible probablemente al destacado tradicionalista Ahmad ibn Hanbal . Su jerarquía de compañeros lo sitúa por debajo de sus predecesores, pero por encima de aquellos que lucharon contra él, integrando así en la doctrina suní las posturas opuestas de un conflicto moral que ha dividido a la comunidad musulmana desde entonces. Los dichos proféticos que elevan a Ali por encima de otros compañeros también han sido reinterpretados por eruditos suníes para defender la jerarquía suní. Por el contrario, el islam chií considera a Ali como el legítimo sucesor religioso y temporal de Mahoma, y ​​ve a sus predecesores como usurpadores de sus derechos.

Como primo y yerno del profeta islámico Mahoma , Ali ibn Abi Talib fue probablemente el primer varón en profesar el Islam . ^{[ 2 ]} Contribuyó significativamente a la causa de Mahoma dentro y fuera del campo de batalla. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Después de su muerte en 632 d. C. , Mahoma fue sucedido por Abu Bakr ( r. 632–634 ), Umar ( r. 634–644 ) y Uthman ( r. 644–656 ) como califas de la comunidad musulmana . Uthman fue ampliamente criticado por, entre otras cosas, ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} nepotismo hacia su clan, los Omeyas . ^{[ 8 ]} Posteriormente fue asesinado por rebeldes en 656, después de lo cual los rebeldes y los habitantes de Medina eligieron a Ali como el siguiente califa. Su gobierno fue inmediatamente desafiado por la mayoría de los Quraysh , liderados por los prominentes compañeros Talha ibn Ubayd Allah y Zubayr ibn al-Awwam , y la viuda de Muhammad, Aisha bint Abi Bakr , quienes se negaron a reconocer a Ali como califa. ^{[ 9 ]} Exigieron venganza contra los asesinos de Uthman y la elección de un nuevo califa mediante shura (consulta). Ali salió victorioso contra estos primeros oponentes en la Batalla del Camello cerca de Basora en noviembre de 656, y luego trasladó su capital a la ciudad guarnición iraquí de Kufa .

Sin embargo, Mu'awiya ibn Abi Sufyan , el antiguo gobernador de Siria y miembro del clan omeya al que pertenecía Uthman, también denunció la legitimidad de Ali como califa, y ambos se enfrentaron en la batalla de Siffin . La batalla terminó en un punto muerto en julio de 657 cuando las fuerzas de Ali cesaron los combates en respuesta a los llamamientos de Mu'awiya al arbitraje. Ali accedió a regañadientes a dialogar, pero una facción de sus fuerzas, posteriormente llamada los jariyitas , se separó en protesta, condenando su aceptación del arbitraje como blasfema. ^{[ 10 ]} El arbitraje no pudo resolver el conflicto entre Mu'awiya y Ali. Ali fue asesinado por el disidente jariyita Ibn Muljam en enero de 661, después de que las fuerzas de Ali hubieran matado a la mayoría de los jariyitas en la batalla de Nahrawan . El hijo mayor de Ali, Hasan, fue proclamado califa en Kufa, pero Muawiya desafió su autoridad e invadió Irak con su ejército sirio. En agosto, Hasan abdicó del califato en favor de Muawiya, quien fue coronado califa en una ceremonia en Jerusalén . ^{[ 11 ]}

Ali es reconocido en el Islam sunita como un compañero cercano , ^{[ 12 ] [ 2 ] [ 13 ]} y las fuentes sunitas contienen numerosos dichos proféticos ( hadices ) en su alabanza. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Ali tenía un excelente conocimiento del Corán , el texto religioso central del Islam , hasta el punto de que Ibn Abbas ( m. c. 687 ), uno de los principales exegetas musulmanes primitivos, le atribuyó todas sus interpretaciones. ^{[ 16 ]} Ali es también el transmisor de cientos de hadices proféticos en fuentes sunitas canónicas. ^{[ 17 ]} El Islam sunita celebra a Ali por su dedicación a la causa del Islam, por su piedad, ^{[ 18 ]} sabiduría, elocuencia, valentía en el campo de batalla y magnanimidad en la victoria. ^{[ 11 ] [ 4 ]} Ali es además la fuente común de corrientes místicas y espirituales dentro de las sectas sunitas y chiitas del Islam. ^{[ 19 ] [ 20 ]} La peregrinación al santuario de Ali y la oración por su intercesión en el más allá siguen siendo populares entre los sunitas. ^{[ 21 ]} Sin embargo, la veneración por Ali en el islam sunita ha disminuido en los últimos tiempos con el auge del wahabismo , un movimiento fundamentalista dentro del islam sunita. ^{[ 22 ]}

• La visión chiíta de Alí