Supermente (yoga integral)

En la filosofía de Sri Aurobindo, la Supermente (o «Conciencia de la Verdad») es la manifestación dinámica del Absoluto, a menudo descrita como la «Idea Real» o el movimiento de la Voluntad del Conocimiento que crea el universo. ^{[ 1 ]} Funciona como el «vínculo intermedio» entre la unidad indivisible del Espíritu (Sachchidananda) superior y la conciencia dividida de la Mente y el mundo manifiesto inferior. ^{[ 2 ]} Además, se considera el poder único capaz de efectuar la «transformación integral» de la naturaleza humana en naturaleza Divina, estableciendo así una vida divina en la tierra. ^{[ 3 ]}

En la filosofía de Sri Aurobindo, la Supermente (también conocida como Mahas o Conciencia de la Verdad) constituye el cuarto aspecto del "hemisferio superior" de la existencia, después de Sat (Existencia Pura), Chit (Fuerza de la Conciencia) y Ananda (Dicha). ^{[ 4 ]} Su función principal es facilitar la manifestación diferenciando lo "Uno" en lo "Múltiple" mientras se mantiene la conciencia de su Unidad subyacente; a diferencia de la Mente humana, que funciona a través de la división y la separación, la Supermente opera a través del conocimiento integral basado en la identidad con el objeto de conocimiento. ^{[ 5 ]} Sri Aurobindo enfatizó que abrirse a este plano implica un proceso de transformación largo y difícil, rechazando explícitamente la expectativa de un "milagro instantáneo" o la satisfacción de los deseos personales de buena fortuna repentina. ^{[ 6 ]}

Según Sri Aurobindo, el desarrollo yóguico completo consta de dos partes: el objetivo yóguico estándar de la ascensión a un ser sin forma ni tiempo, y el descenso y establecimiento de la conciencia supramental en la vida terrenal. ^{[ 17 ]} Mediante el yoga integral, se actualiza la Supermente, pues la conciencia supramental transforma todo el ser y conduce a la divinización del mundo material. ^{[ 18 ]}

Esta transformación supramental da origen a un nuevo individuo, el ser gnóstico, que está completamente formado por el poder supramental. ^{[ 19 ]} La división y la ignorancia se superan y se reemplazan por una unidad de conciencia. ^{[ 20 ]} El cuerpo físico se transformará y divinizará. ^{[ 21 ]} El ser gnóstico ve el espíritu en todas partes del mundo y en cada otra persona. ^{[ 22 ]} Esta conciencia elimina la separación habitual entre el hombre y la vida, y entre las personas. ^{[ 23 ]} Uno ve que todas las existencias son diversas formas de la realidad divina. ^{[ 24 ]} Cada existencia individual en la vida juega un papel en el despliegue de la existencia. ^{[ 25 ]} Los seres gnósticos pueden trabajar juntos para crear una nueva vida común; esta nueva vida es superior a la forma de ser actual. ^{[ 26 ]} Un núcleo o un número suficiente de tales individuos puede crear la base de una nueva vida y orden social. ^{[ 27 ]} Esto conducirá a una mayor unidad, reciprocidad y armonía. ^{[ 28 ]}

El 29 de febrero de 1956, Mirra Alfassa (La Madre) anunció que la manifestación del Supramental en la tierra ya no era una promesa, sino un hecho vivo. ^{[ 29 ]} Este evento sirvió como culminación del trabajo descrito por Sri Aurobindo, quien afirmó que el "cambio supramental es algo decretado e inevitable" y que el papel específico de la Madre en su yoga conjunto era "hacer descender el supramental". ^{[ 30 ]} Sri Aurobindo había aclarado previamente que este descenso no estaba destinado a ser un milagro arbitrario, sino un rápido proceso evolutivo que vertía la Conciencia de la Verdad en los planos inferiores para transformar la naturaleza de la tierra. ^{[ 31 ]}

Posteriormente, el 1 de enero de 1969, La Madre (a los 90 años) experimentó la «llegada» de una nueva conciencia, que identificó el 8 de enero de 1969 como la «conciencia del superhombre»: «el intermediario entre el hombre y el ser supramental». ^{[ 32 ]} Esto se correlaciona con la visión anterior de Sri Aurobindo de que toda la conciencia de la Tierra no se supramentalizaría inmediatamente; más bien, primero aparecería «una nueva raza que representa la supermente, así como el hombre representa la mente». ^{[ 33 ]} Esta etapa de transición es necesaria porque el abismo entre la mente humana y la Supermente es demasiado grande para cruzarlo de un solo salto; por lo tanto, poderes intermedios deben descender para salvar la brecha y preparar la naturaleza física para la Luz suprema. ^{[ 34 ]}

• Evolución (metafísica)
• Posthumanismo y posthumanismo
• Übermensch

• La naturaleza de la supermente, por Sri Aurobindo : un ensayo publicado originalmente en julio de 1920 y de dominio público .