Superveniencia

En filosofía , la superveniencia se refiere a una relación entre conjuntos de propiedades o conjuntos de hechos. Se dice que X sobreviene a Y si y solo si alguna diferencia en Y es necesaria para que cualquier diferencia en X sea posible.

Ejemplos de superveniencia, en cuyo caso los valores de verdad de algunas proposiciones no pueden variar a menos que varíen los valores de verdad de otras proposiciones, incluyen:

La presencia o ausencia de una mesa en el salón depende de la posición de las moléculas en dicho salón.
El valor de verdad de (A) se superpone al valor de verdad de su negación , (¬A), y viceversa.

La superveniencia interesa a los filósofos porque difiere de otras relaciones cercanas, como la implicación . Algunos filósofos creen que es posible que un A supervenga sobre un B sin que B lo implique. En tales casos, puede resultar desconcertante que A supervenga sobre B y, equivalentemente, que los cambios en A requieran cambios en B. Dos aplicaciones importantes de la superveniencia involucran casos como este. Una de ellas es la superveniencia de propiedades mentales (como la sensación de dolor) sobre propiedades físicas (como la activación de las neuronas del dolor). La segunda es la superveniencia de hechos normativos (hechos sobre cómo deberían ser las cosas) sobre hechos naturales (hechos sobre cómo son las cosas).

La posibilidad de "superveniencia sin implicación" o "superveniencia sin reducción " es un tema controvertido entre los filósofos.

Historia

Superveniencia, que significa literalmente "venir u ocurrir como algo novedoso, adicional o inesperado", ^{[ 1 ]} de "super", que significa sobre, encima o adicional, y "venire", que significa venir en latín, muestra ocurrencias en el Oxford English Dictionary que datan de 1844.

Se considera que su uso sistemático en filosofía comenzó a principios del siglo XX en la metaética y el emergentismo . Como escribió G. E. Moore en 1922, ^{[ 2 ]} «si una cosa dada posee algún tipo de valor intrínseco en cierto grado, entonces... cualquier cosa exactamente igual a ella, debe, bajo cualquier circunstancia, poseerlo exactamente en el mismo grado». ^{[ 2 ]}^{: 261} Este uso también se extendió a la obra de R. M. Hare . ^{[ 3 ]}

En la década de 1970, Donald Davidson fue el primero en utilizar el término para describir un enfoque ampliamente fisicalista (y no reduccionista) de la filosofía de la mente, denominado monismo anómalo . Como afirmó en 1970, «la superveniencia podría interpretarse como que no puede haber dos eventos iguales en todos los aspectos físicos pero que difieran en algunos aspectos mentales, o que un objeto no puede alterarse en algunos aspectos mentales sin alterarse en algunos aspectos físicos». ^{[ 4 ]}

En los años siguientes, Terence ("Terry") Horgan, David Lewis y, sobre todo, Jaegwon Kim formalizaron el concepto y comenzaron a aplicarlo a diversos temas de la filosofía de la mente. Esto planteó numerosas preguntas sobre cómo se relacionan entre sí las distintas formulaciones, cuán adecuada es la formulación para diversas tareas filosóficas (en particular, la de formular el fisicalismo ) y si evita o implica el reduccionismo .

Definiciones

En la literatura contemporánea, existen dos formulaciones principales (y no equivalentes) de superveniencia (para ambas definiciones, sean A y B conjuntos de propiedades).

(1) Las propiedades A se superponen a las propiedades B si y solo si todas las cosas que son B-indiscernibles son A-indiscernibles. Formalmente:

$\forall x\forall y(\forall X_{\in B}(Xx\leftrightarrow Xy)\rightarrow \forall Y_{\in A}(Yx\leftrightarrow Yy))$

(2) Las propiedades A se superponen a las propiedades B si y solo si algo que tiene una propiedad A tiene alguna propiedad B tal que todo lo que tiene esa propiedad B también tiene esa propiedad A. Formalmente:

$\forall x\forall X_{\in A}(Xx\rightarrow \exists Y_{\in B}(Yx\land \forall y(Yy\rightarrow Xy)))$

Por ejemplo, si se toma A como un conjunto de propiedades mentales, B como un conjunto de propiedades físicas y se elige un dominio de discurso que consiste en personas, entonces (1) dice que cualesquiera dos personas que son físicamente indiscernibles son mentalmente indiscernibles, y (2) dice que cualquier persona que tiene una propiedad mental tiene alguna propiedad física tal que cualquier persona con esa propiedad física tiene esa propiedad mental.

Algunos puntos de aclaración: primero, las definiciones anteriores implican cuantificación sobre propiedades y, por lo tanto, lógica de orden superior . Segundo, en (1), expresiones de la forma $(\forall X(Xx\leftrightarrow Xy))$ Capturar el concepto de compartir todas las propiedades, o ser indiscernible con respecto a un conjunto de propiedades. Así, (1) puede entenderse de forma más intuitiva como la afirmación de que todos los objetos que son indiscernibles con respecto a un conjunto base de propiedades son indiscernibles con respecto a un conjunto superveniente de propiedades, o, como también se dice a veces, que los gemelos B son gemelos A. Finalmente, las afirmaciones de superveniencia suelen implicar alguna fuerza modal; sin embargo, la forma en que se especifica dicha fuerza modal depende de la variedad más específica de superveniencia que se elija (véase más adelante).

(1) y (2) a veces se denominan "esquemas" porque no corresponden a relaciones de superveniencia reales hasta que se hayan especificado los conjuntos de propiedades A y B, el dominio de entidades a las que se aplican dichas propiedades y una fuerza modal. Para las formas modales de superveniencia, la fuerza modal de la relación suele considerarse un parámetro (es decir, los mundos posibles a los que se apela pueden ser físicamente posibles, lógicamente posibles, etc.). Además, cabe señalar que en la literatura inicial las propiedades no siempre eran centrales, y aún existen quienes prefieren formular la relación en términos de predicados , hechos o entidades , por ejemplo.

Variedades de superveniencia

A partir de la década de 1980, inspirados en gran medida por el trabajo de Jaegwon Kim , los filósofos propusieron muchas variedades de superveniencia, que David Lewis denominó la "proliferación desagradable". ^{[ 5 ]} Estas variedades se basan tanto en (1) como en (2) anteriores, pero como (1) es más común, nos centraremos en las variedades de superveniencia basadas en ella.

Podemos comenzar por distinguir entre superveniencia local y global:

Local: Para cualesquiera dos objetos x e y, si x e y son indistinguibles en su base, son indistinguibles en su supervenencia.

Por ejemplo, si los estados mentales dependen localmente de los estados cerebrales, entonces estar en el mismo estado cerebral implica estar en el mismo estado mental.

Global: Para cualesquiera dos mundos w1 y w2, si w1 y w2 son indistinguibles en su base, son indistinguibles en su superveniente.

Por ejemplo, si las propiedades psicológicas se superponen globalmente a las propiedades físicas, entonces dos mundos físicamente idénticos serán psicológicamente idénticos. El valor de la superveniencia global reside en que permite que las propiedades supervenientes no se determinen únicamente por las propiedades locales de un elemento individual, sino por una distribución espaciotemporal más amplia de elementos y propiedades. Por ejemplo, que algo sea un billete de dólar depende no solo del papel y las tintas con las que está hecho, sino también de una amplia variedad de características del mundo que ocupa.

La superveniencia, tanto local como global, se presenta de muchas formas. La superveniencia local se presenta en variedades fuertes y débiles:

Débil: Para cualquier mundo w, y para cualesquiera dos objetos x en w e y en w, si x e y son indistinguibles en base, son indistinguibles en supervención.
Fuerte: Para cualesquiera mundos w1 y w2, y para cualesquiera dos objetos x en w1 e y en w2, si x e y son indistinguibles en base, son indistinguibles en superveniencia.

La diferencia radica esencialmente en si las correlaciones entre propiedades base y supervenientes se mantienen solo dentro de los mundos reales o entre mundos posibles. Por ejemplo, si las propiedades psicológicas se superponen fuertemente a las propiedades físicas a nivel local, entonces dos personas físicamente idénticas, en dos mundos cualesquiera, también serán psicológicamente idénticas. Por otro lado, si las propiedades psicológicas se superponen débilmente a las propiedades físicas a nivel local, entonces las correlaciones entre propiedades base y supervenientes que se mantienen en virtud de la relación de superveniencia se conservan dentro de cada mundo, pero pueden ser diferentes en mundos distintos. Por ejemplo, mis duplicados físicos en el mundo real tendrán los mismos pensamientos que yo; pero mis duplicados físicos en otros mundos posibles pueden tener pensamientos diferentes a los que tengo en el mundo real.

También existen varios tipos de relaciones de superveniencia global, introducidas para abordar casos en los que los mundos son iguales tanto a nivel base como a nivel superveniente, pero donde las formas en que las propiedades se conectan y distribuyen en los mundos difieren. Por ejemplo, es compatible con la superveniencia mental-física global en la formulación simple descrita anteriormente que dos mundos tengan el mismo número de personas en los mismos estados físicos, pero que los estados mentales se distribuyan entre esas personas de maneras diferentes (por ejemplo, yo tengo los pensamientos de mi padre en el otro mundo, y él tiene mis pensamientos). Para abordar esto, se utilizan isomorfismos que preservan las propiedades (funciones biyectivas y sobreyectivas entre los objetos de dos mundos, donde un objeto en un mundo tiene una propiedad si y solo si el objeto al que te lleva esa función en el otro mundo también la tiene), y una vez hecho esto, se pueden definir varias variedades de superveniencia global.

Otras variedades de superveniencia incluyen la superveniencia de dominios múltiples y la superveniencia basada en la similitud.

Ejemplos de propiedades supervenientes

Propiedades de valor

A veces se considera que el valor de un objeto físico para un agente depende de las propiedades físicas del objeto. En estética , la belleza de La Grande Jatte podría depender de la composición física de la pintura (las moléculas específicas que la componen), la composición artística de la pintura (en este caso, los puntos ), las figuras y formas de la imagen pintada o el lienzo pintado en su conjunto. En ética , la bondad de un acto de caridad podría depender de las propiedades físicas del agente, su estado mental (su intención) o el estado externo de las cosas . De manera similar, el sufrimiento general causado por un terremoto podría depender de las entidades espaciotemporales que lo constituyeron, las muertes que causó o el desastre natural en sí. La afirmación de que las propiedades morales dependen de las propiedades no morales se denomina superveniencia moral .

Propiedades mentales

En filosofía de la mente , muchos filósofos sostienen, en general, que lo mental se superpone a lo físico. En su forma más reciente, esta postura deriva del trabajo de Donald Davidson , aunque otros ya la habían planteado anteriormente en formas más rudimentarias. Esta afirmación puede interpretarse de diversas maneras, quizás la más sencilla sea que las propiedades mentales de una persona se superponen a sus propiedades físicas . Entonces:

Si dos personas son indistinguibles en todas sus propiedades físicas, también deben ser indistinguibles en todas sus propiedades mentales.

Una afirmación alternativa, planteada especialmente por John Haugeland , es una especie de afirmación de superveniencia local débil ; o, aún más débil, una mera superveniencia global . La afirmación de que las propiedades mentales supervienen globalmente sobre las propiedades físicas requiere un compromiso bastante modesto: cualquier diferencia entre dos mundos posibles con respecto a sus propiedades mentales instanciadas implica al menos alguna diferencia en las propiedades físicas instanciadas en esos dos mundos. Es importante destacar que no requiere que las propiedades mentales de una persona individual supervengan únicamente sobre su estado físico.

Esta débil tesis global es particularmente importante a la luz de las teorías de referencia directa y del externalismo semántico con respecto al contenido tanto de las palabras como (más relevante para lo que nos interesa aquí) de los pensamientos . Imaginemos a dos personas indistinguibles en sus propiedades físicas locales. Una tiene un perro frente a sus ojos y la otra tiene una imagen de un perro proyectada artificialmente en sus retinas. Podría decirse que la primera está en el estado mental de ver un perro (y de saber que lo ve), mientras que la segunda no está en ese estado de ver un perro (pero cree erróneamente que lo ve).

También existe un debate entre los filósofos sobre la superveniencia mental y nuestra experiencia de la duración. Si todas las propiedades mentales solo sobrevienen a ciertas propiedades físicas en momentos sin duración, entonces podría ser difícil explicar nuestra experiencia de la duración. La creencia filosófica de que los eventos mentales y físicos existen como una serie de momentos sin duración que se sitúan entre el pasado físico y el futuro físico se conoce como presentismo .

Propiedades computacionales

Existen varios ejemplos de superveniencia en redes informáticas . Por ejemplo, en una conexión a internet por línea telefónica , la señal de audio transporta paquetes IP entre el ordenador del usuario y el del proveedor de servicios de internet . En este caso, la disposición de los bytes en dicho paquete depende de las propiedades físicas de la señal telefónica. De forma más general, cada capa del modelo OSI de redes informáticas depende de las capas inferiores.

Podemos encontrar superveniencia siempre que un mensaje se transmite mediante un medio representacional. Cuando vemos la letra "a" en una página impresa, por ejemplo, el significado de la "a" minúscula latina se superpone a la geometría del contorno del glifo impreso , que a su vez se superpone a la deposición de tinta sobre el papel.

Propiedades biológicas

En los sistemas biológicos, se puede decir que el fenotipo sobreviene al genotipo . ^{[ 6 ]} Esto se debe a que cualquier genotipo codifica un conjunto finito de fenotipos únicos, pero cualquier fenotipo dado no es producido por un conjunto finito de genotipos. Innumerables ejemplos de evolución convergente pueden usarse para respaldar esta afirmación. En toda la naturaleza, la evolución convergente produce fenotipos increíblemente similares a partir de un conjunto diverso de taxones con genotipos fundamentalmente diferentes que sustentan los fenotipos. Un ejemplo es la evolución en las islas , que es un ejemplo notablemente predecible de evolución convergente donde los mismos fenotipos evolucionan consistentemente por las mismas razones. ^{[ 7 ]} Los organismos liberados de la depredación tienden a volverse más grandes, mientras que los organismos limitados por el alimento tienden a volverse más pequeños. Sin embargo, hay una cantidad casi infinita de cambios genéticos que podrían conducir a cambios en el tamaño corporal. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Otro ejemplo de evolución convergente es la pérdida de la vista que ocurre casi universalmente en los peces de cuevas que viven en charcas sin luz. ^{[ 10 ]} Los ojos son costosos, y en las pozas oscuras de las cuevas hay pocas razones para que los peces los tengan. Sin embargo, a pesar de la evolución convergente notablemente consistente que produce peces ciegos de cueva, la genética que produce el fenotipo de pérdida de visión es diferente casi siempre. Esto se debe a que el fenotipo se superpone al genotipo.

Argumentos en contra de las formulaciones del fisicalismo basadas en la superveniencia.

Aunque la superveniencia parece encajar a la perfección para explicar las predicciones del fisicalismo (es decir, que lo mental depende de lo físico), presenta cuatro problemas principales: el ectoplasma epifenoménico , el problema de la molécula de amonio aislada , el problema del estatus modal y el problema de los seres necesarios.

ectoplasma epifenoménico

El ectoplasma epifenoménico fue propuesto por Horgan y Lewis en 1983;imaginaron un mundo posible (un mundo que podría existir) W que es idéntico a nuestro mundo en la distribución de todas las características mentales y físicas (es decir, son idénticos), excepto que el mundo W contiene una experiencia llamada ectoplasma epifenoménico que no interactúa causalmente con ese mundo. La posibilidad de tal mundo debería ser compatible con el fisicalismo ya que esta es una propiedad del mundo real; pero una definición de fisicalismo basada en la superveniencia implicaría que tal mundo no podría existir, porque difiere del mundo real con respecto a una propiedad mental, pero es físicamente idéntico. Una respuesta típica a esta objeción esla de Frank Jackson ; ^[¹¹^] ajustó la definición de fisicalismo basada en la superveniencia para afirmar: "El fisicalismo es verdadero en un mundo posible W si y solo si cualquier mundo que sea una copia física mínima (es decir, físicamente idéntica) de W es una copia de W simpliciter ". Esto evita el problema porque el mundo del "ectoplasma" no es una copia física mínima, por lo que su identidad con el mundo real no tiene por qué seguirse.

El problema de la molécula de amonio aislada

El problema de la molécula de amonio aislada plantea un desafío a la solución de Jackson para el ectoplasma epifenoménico . Fue propuesto por Jaegwon Kim en 1993, cuando afirmó que, según la idea de superveniencia de Jackson, un posible mundo W era idéntico al mundo real, excepto por la presencia de una molécula de amonio adicional en uno de los anillos de Saturno. Si bien esto podría no parecer un gran problema, dado que la solución de Jackson se refiere únicamente a duplicados físicos mínimos, permite que las propiedades mentales de W sean muy diferentes de las del mundo real. Si tal diferencia provocara diferencias mentales en la Tierra, no sería coherente con nuestra comprensión del fisicalismo.

estado modal

Supongamos que la tesis de la superveniencia para el fisicalismo se enuncia como una restricción nomológica , en lugar de una metafísica; esto evita cualquier objeción basada en que la tesis descarte posibilidades metafísicas que un fisicalista dejaría abiertas. Pero la tesis no descartaría la posibilidad metafísica de los zombis filosóficos , aunque su imposibilidad es una clara consecuencia del fisicalismo. ^{[ 12 ]}

Problema de los seres necesarios

El problema de los seres necesarios fue propuesto por Jackson en 1998, ^{[ 11 ]} en el que afirmó que la existencia de un ser necesario no físico (en todos los mundos posibles) demostraría la falsedad del fisicalismo. Sin embargo, el fisicalismo permite la existencia de seres necesarios, ya que cualquier réplica física mínima tendría el mismo ser necesario que el mundo actual. Esto, no obstante, resulta paradójico , dado que el fisicalismo permite y, a la vez, impide la existencia de tales seres.

Véase también

Notas

↑ Horgan, Terry (1993) "De la superveniencia a la superduperveniencia: satisfacer las demandas de un mundo material." Mind. 102 : 555-86.
1 2 Moore, GE (1922). "La concepción del valor intrínseco". Estudios filosóficos . Harcourt, Brace & Co. Inc.
↑ Para un análisis de las raíces emergentistas de la superveniencia, véase Stanford Encyclopedia of Philosophy: Supervenience .
↑ Davidson, Donald (1970) "Acontecimientos mentales". Reimpreso en Ensayos sobre acciones y acontecimientos . Oxford: Clarendon Press
↑ Lewis, David (1986) Sobre la pluralidad de mundos . Oxford: Oxford University Press.
↑ Mitchell, Valone, WA, TJ (1990). "El programa de investigación de optimización: estudio de las adaptaciones según su función". The Quarterly Review of Biology . 65 (1): 43– 52. doi : 10.1086/416584 . S2CID 84451535 . {{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
↑ Foster, JB (1964). "La evolución de los mamíferos en las islas". Nature . 202 (4929): 234– 235. Bibcode : 1964Natur.202..234F . doi : 10.1038/202234a0 . S2CID 7870628 .
↑ Fisher, RA (1918). "La correlación entre parientes bajo la suposición de herencia mendeliana" . Transactions of the Royal Society of Edinburgh . 52 (2): 399– 433. doi : 10.1017/S0080456800012163 . S2CID 181213898 .
↑ Kemper, KE; Visscher, PM; Gooddard, ME (2012). "Arquitectura genética del tamaño corporal en mamíferos" . Genome Biol . 13 (4): 244. doi : 10.1186 / gb-2012-13-4-244 . PMC 3446298. PMID 22546202 .
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1 2 Jackson, F. (1998). De la metafísica a la ética . Oxford: Oxford University Press.
↑ Chalmers, David (1996). La mente consciente . Nueva York: Oxford University Press.

Enlaces externos

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Fieser, James; Dowden, Bradley (eds.). "Superveniencia y mente" . Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .
Superveniencia humeana en PhilPapers
Superveniencia en el Proyecto de Ontología Filosófica de Indiana

[Horgan-1] Horgan, Terry (1993) "De la superveniencia a la superduperveniencia: satisfacer las demandas de un mundo material." Mind. 102 : 555-86.

[Moore-2] 1 2 Moore, GE (1922). "La concepción del valor intrínseco". Estudios filosóficos . Harcourt, Brace & Co. Inc.

[3] Para un análisis de las raíces emergentistas de la superveniencia, véase Stanford Encyclopedia of Philosophy: Supervenience .

[Davidson-4] Davidson, Donald (1970) "Acontecimientos mentales". Reimpreso en Ensayos sobre acciones y acontecimientos . Oxford: Clarendon Press

[Lewis-5] Lewis, David (1986) Sobre la pluralidad de mundos . Oxford: Oxford University Press.

[6] Mitchell, Valone, WA, TJ (1990). "El programa de investigación de optimización: estudio de las adaptaciones según su función". The Quarterly Review of Biology . 65 (1): 43– 52. doi : 10.1086/416584 . S2CID 84451535 . {{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )

[7] Foster, JB (1964). "La evolución de los mamíferos en las islas". Nature . 202 (4929): 234– 235. Bibcode : 1964Natur.202..234F . doi : 10.1038/202234a0 . S2CID 7870628 .

[8] Fisher, RA (1918). "La correlación entre parientes bajo la suposición de herencia mendeliana" . Transactions of the Royal Society of Edinburgh . 52 (2): 399– 433. doi : 10.1017/S0080456800012163 . S2CID 181213898 .

[9] Kemper, KE; Visscher, PM; Gooddard, ME (2012). "Arquitectura genética del tamaño corporal en mamíferos" . Genome Biol . 13 (4): 244. doi : 10.1186 / gb-2012-13-4-244 . PMC 3446298. PMID 22546202 .

[10] Gatenby RA, Gillies RJ y Brown JS (2011). "Sobre el cáncer y los peces de cueva" . Nature Reviews Cancer . 11 (4): 237– 238. doi : 10.1038/nrc3036 . PMC 3971416. PMID 21548400 .

[Jackson-11] 1 2 Jackson, F. (1998). De la metafísica a la ética . Oxford: Oxford University Press.

[12] Chalmers, David (1996). La mente consciente . Nueva York: Oxford University Press.

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