Articulo de referencia

Al-Anbiya

Folio de Samarcanda. Corán en escritura cúfica con la sura Al-Anbiya. Finales del siglo VIII - principios del siglo IX. Museo Metropolitano de Arte. Página del Corán copiada por...

Folio de Samarcanda. Corán en escritura cúfica con la sura Al-Anbiya. Finales del siglo VIII - principios del siglo IX. Museo Metropolitano de Arte.
Página del Corán copiada por Ahmad al-Suhrawardi (1256-1340) con el fragmento de la sura Al-Anbiya (versículos 25nn). Iluminación de Muhammad ibn Aybak . Escritura Muhaqqaq . Bagdad , año 1307/1308. Museo de Arte Turco e Islámico .

Al-Anbiyaʼ [ 1 ] ( en árabe : الأنبياء , 'al-'anbiyā' ; que significa: "Los Profetas ") [ 2 ] es el capítulo 21 ( sura ) del Corán con 112 versículos ( aleyas ). Su tema principal son los profetas del pasado, que también predicaron la misma fe que Mahoma .

En cuanto al momento y el contexto de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), se trata de una sura mecana , lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca, en lugar de posteriormente en Medina. Fue revelada aproximadamente dos o tres años antes de la Hégira , en una etapa posterior de la predicación de Mahoma en La Meca .

Resumen

  • 1-4 El juicio de los Quraysh descuidados y burlones cerca
  • 5. El pueblo de La Meca considera a Mahoma como “un falsificador”.
  • 6 Las naciones antiguas no prestaron atención a los milagros.
  • 7-8 Los profetas anteriores no eran más que hombres mortales.
  • 9 Dios favorece a sus profetas, pero juzga a los infieles.
  • 10. Los Quraysh mencionados en el Corán
  • 11-15 Las ciudades incrédulas y los burladores fueron destruidos.
  • 16-17 Los cielos y la tierra no fueron creados en juego
  • 18 La verdad debe triunfar.
  • 19-22 Los ángeles sirven a Dios, por lo tanto no deben ser adorados.
  • 23 Dios es soberano
  • 24 El gran pecado de la idolatría
  • 25 Todos los apóstoles dieron testimonio de la unidad de Dios.
  • 26 Los ángeles no son hijas de Dios sino solo sus siervos honrados [ 3 ]
  • 27-28 La intercesión angélica solo se realiza con permiso divino.
  • 29 El castigo de los ángeles que usurpan los honores divinos
  • 30-33 Las obras de Dios, prueba de su divinidad
  • 34-35 Ningún ser humano es inmortal; todas las almas experimentarán la muerte y regresarán a Dios.
  • 36-37 Los habitantes de La Meca consideraban a Mahoma como un burlador.
  • 38-39 Hombres que se apresuran a atraer sobre sí la ira divina.
  • 40 La venganza amenazada se desatará repentinamente
  • 41-42 La condena de quienes se burlaron de los profetas anteriores
  • 43-44 Los dioses de los idólatras no pueden salvar a sus devotos, Dios triunfará sobre los infieles.
  • 45-46 Mahoma es solo un mensajero; los sordos no oirán las advertencias de Dios.
  • 47 Dios juzgará con justicia
  • 48-50 Moisés y Aarón, al igual que Mahoma, recibieron una revelación.
  • La historia de Abraham
    • 51 Recibe una revelación
    • 52-56 Reprende a su padre y a su pueblo por idolatría.
    • 57. Idea un plan para destruir los ídolos.
    • 58 Destruye los ídolos de los caldeos.
    • 59-61 Es acusado ante el pueblo
    • 62-63 Él le echa la culpa al ídolo más grande.
    • 64-65 Los caldeos al principio se mostraron dispuestos a arrepentirse, pero luego retrocedieron.
    • 66-67 Abraham los reprende por su idolatría.
    • 68 Ordenan que lo quemen vivo.
    • 69-70 Dios lo libera milagrosamente
    • 71-73 Recibe la promesa de Isaac y Jacob.
  • Lote 74-75 entregado desde Sodoma
  • 76 Noé fue librado del Diluvio
  • 77 Los que rechazaron a Noé se ahogaron por ser malvados.
  • 78-80 La sabiduría de David y Salomón, los montes y los pájaros cantaron con David.
  • 81-82 Vientos y demonios sometidos a Salomón
  • 83-84 Job es liberado de su aflicción
  • 85-86 Otros profetas reciben misericordia de Dios
  • 87-88 Jonás se arrepiente ante Dios y es salvado de la aflicción.
  • 89-90 La oración de Zacarías fue respondida.
  • 91 La concepción milagrosa de Jesús por medio de la virgen María
  • 92-93 La verdadera religión es una, pero judíos y cristianos tienen sectas.
  • 94 Los fieles tienen la certeza de ser recompensados
  • 95-97 Los infieles serán juzgados en la resurrección.
  • 98-100 idólatras con sus dioses serán arrojados al infierno
  • 101-103 La recompensa de los justos
  • 104 Los cielos serán removidos en el juicio.
  • 105-106 Los justos heredarán la tierra.
  • 107-109 Mahoma es una misericordia para la humanidad y un informante.
  • 110-111 Dios conoce los pensamientos secretos de los infieles
  • 112 Dios juzgará a los infieles y mostrará misericordia a su profeta [ 4 ]

Contexto histórico

Los musulmanes creen que esta sura fue revelada en el Segundo Período de La Meca y figura como la número 65 en la Cronología de Nöldeke . En sus versículos se encuentran numerosas evocaciones de profetas judeocristianos anteriores . Estos ejemplos ayudan a enfatizar y definir el papel de Mahoma como mensajero dentro del contexto coránico. Además, la incorporación de escrituras bíblicas y judaicas preexistentes integra la misión profética de Mahoma en un marco religioso más amplio, ampliando así los horizontes tanto del Corán como texto como del Islam como movimiento religioso. La sura es temática y estilísticamente característica del Segundo Período de La Meca. Los versículos identifican la agencia religiosa de Mahoma al relacionarlo con figuras judeocristianas preexistentes, e ilustran doctrinas comunes, tales como: la escatología islámica encarnada en el Día del Juicio, el destino de los incrédulos y los creyentes, y la misericordia de Dios. En cuanto al orden y la entrega, la sura 21 contiene una composición tripartita y una estructura anular rastreable, en la que el camino de la revelación se completa mediante la secuencia de tres partes distintas. [ 5 ] Con un total de 112 versículos, Los Profetas mantiene la voz distintiva del Corán, en la que los versículos parecen conscientes de su propia revelación y también dependen de otras suras para ilustrar mensajes particulares. Esta clara autorreferencia, o «autodeclaración», y la intertextualidad son perceptiblemente únicas del Corán y dotan al libro de una conciencia distinta a la de otros textos religiosos. [ 6 ]

Referencias

  1. Ibn Kathir . "Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al Anbiyah" . Corán 4 U. Consultado el 18 de marzo de 2020 .
  2. El Corán (Oxford World's Classics) . Traducido por Muhammad AS Abdel Haleem . Nueva York: Oxford University Press. 2010.
  3. "Sura Al-Anbya - 26" .
  4. Wherry, Elwood Morris (1896). A Complete Index to Sale's Text , Preliminary Discourse, and Notes . London: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co.Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  5. Ernst, Carl W. (2011). Cómo leer el Corán: Una nueva guía, con traducciones selectas . Chapel Hill: University of North Carolina Press. pág. 106. 
  6. McAuliffe, Jane Demmen (2006). The Cambridge Companion to the Qur'an . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 3. 
  • Logotipo de WikisourceObras relacionadas con el Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali)/21. Los Profetas en Wikisource
  • Corán 21 Traducción clara del Corán
  • Q21:2 , más de 50 traducciones, islamawakened.com