Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Sura al-Ard

Surat al-Ard ( en árabe : صورة الأرض , lit. ' Capítulo de la Tierra ' ), también conocido como Al-Masalik wa-l-Mamalik ( en árabe : المسالك والممالك , lit. ' Pasajes y reinos ' ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Surat al-Ard ( en árabe : صورة الأرض , lit. ' Capítulo de la Tierra ' ), también conocido como Al-Masalik wa-l-Mamalik ( en árabe : المسالك والممالك , lit. ' Pasajes y reinos ' ), es un libro sobre geografía y viajes escrito por el mercader y viajero Abu'l-Qasim Muhammad Ibn Hawqal tras sus viajes, que comenzaron en el año 331 de la Hégira. [ 1 ] La obra fue influenciada por Istakhri , [ 2 ] quien le pidió que completara su Masalik y Mamalik . Sin embargo, finalmente optó por componer un volumen revisado, basándose en el tratado de Istakhri y en un compendio de otras obras geográficas, además de sus propios datos empíricos y conocimientos obtenidos de sus peregrinaciones. Por consiguiente, el contenido del libro se presenta con gran meticulosidad. Además de información geográfica, incluye una amplia gama de contenido científico e histórico, así como datos biográficos. Algunos capítulos se presentan en forma de guía turística. Cada región se analiza en detalle, con un mapa específico para cada zona.

El libro existe en múltiples versiones, cada una con características distintivas. El manuscrito inicial incluía una dedicatoria a Sayf al-Dawla al-Hamdani , [ 3 ] mientras que una segunda copia de 367 presentaba un análisis crítico de los Hamdánidas . [ 4 ] Otras versiones demuestran una marcada inclinación hacia los Fatimíes . En su estudio, el orientalista Rizzitano postula que la versión final del libro fue escrita en 378 AH, tras dos intentos: uno en 356 AH y otro en 357 AH. [ 5 ] Sin embargo, hay quienes sostienen que la copia final se produjo después de la muerte de Ibn Hawqal. La multiplicidad de versiones ha dado lugar a cierto grado de variación entre los manuscritos existentes del libro. En consecuencia, existen numerosos manuscritos distribuidos en diversas bibliotecas de Estambul , Leiden , París y otros lugares. Además, el libro se ha publicado en múltiples ediciones en diversos países y se ha traducido a varios idiomas, entre ellos inglés , francés , turco y otros. Estas traducciones se han realizado en su totalidad o parcialmente.

El autor

Abu'l-Qasim Muhammad Ibn Hawqal fue un escritor, geógrafo, historiador, viajero y comerciante árabe musulmán que vivió durante el siglo X d. C. Sus escritos sobre geografía contenían información original obtenida de sus extensos viajes, que abarcaron más de tres décadas. Esta perspectiva única lo distinguió de sus contemporáneos y predecesores, tanto en sus contribuciones teóricas como en sus representaciones cartográficas, que creó con sus propias manos. [ 6 ] En palabras de Ibn al-Adim , fue descrito de la siguiente manera: "Era un individuo virtuoso originario de la región de Nusaybin ". [ 7 ] Además de su libro Surat al-Ard , tiene otro libro titulado Kitab Saqalia, que actualmente se considera perdido. [ 8 ] También publicó un artículo sobre la historia de los judíos y sus festivales en Hyderabad en 1947. [ 9 ] La escasez de fuentes disponibles ha dado lugar a varias discrepancias con respecto a su vida y obra. Por ejemplo, no hay consenso sobre la fecha de su nacimiento, ya que algunas fuentes indican que nació en el siglo IV d. C., mientras que otras no proporcionan una fecha específica. Además, existe divergencia de opiniones respecto a la duración de sus viajes. Algunas fuentes los limitan a tan solo 26 años, entre 331 y 357, [ 10 ] mientras que otras los extienden a casi 32 años. [ 11 ] Hubo una considerable divergencia de opiniones respecto a sus lealtades e inclinaciones ideológicas y políticas. Algunos sostenían que era un defensor político, [ 12 ] mientras que otros alegaban que se dedicaba al espionaje en nombre de los fatimíes . [ 13 ] Estas opiniones pueden atribuirse a su asociación con los cármatas de Baréin , su condena de los habitantes de Sicilia y sus comentarios sobre Al-Ándalus , que podrían interpretarse como un estímulo para que los fatimíes o los abasíes intervinieran en la región. [ 14 ] Además, presentó el manuscrito inicial de su libro a Sayf al-Dawla al-Hamdani . [ 15 ] La edición posterior del libro muestra una marcada inclinación hacia los samaníes sunitas . [ 16] [ 17 ] La discrepancia en los relatos históricos respecto a su lealtad puede atribuirse a la dependencia de algunos historiadores en las versiones de Leiden y Oxford del Sourat al-Ard, que muestran un marcado y discernible sesgo fatimí. Este sesgo está ausente en la versión de París y las otras cinco versiones de Estambul. [ 18 ] La fecha de su muerte también es un punto de controversia.Haji Khalifaafirmó que murió en 350 AH [ 19 ] Al-Babani, en Hidayat al-'Arifin, propuso que murió enAndalucía, [ 20 ] mientras queTehrani, en una fuente diferente, afirmó que murió en 380 AH [ 21 ]

Atribución del libro a Ibn Hawqal

Existe consenso entre investigadores, historiadores y bibliógrafos respecto a la atribución del libro a Ibn Hawqal. Sin embargo, algunos discrepan sobre la nomenclatura del mismo. Al-Babani, [ 22 ] Elian Sarkis , [ 23 ] y Haji Khalifa , [ 24 ] así como Ibn Khallikan , se lo atribuyeron en múltiples ocasiones en el Wafayyat al-Ayyan . [ 25 ] Además, numerosos orientalistas que tradujeron o trabajaron con el texto, entre ellos William Uziel, Kramers , Weit y De Goeje , coincidieron con esta atribución. [ 26 ]

Nomenclatura

There is a discrepancy among sources regarding the specific title of Ibn Hawqal's book. This discrepancy is likely due to the varying starting points of the available copies of the book,[27] as evidenced by the differing titles given by Ibn Khallikan[28] the author of Kashf al-Zunun,[29] who referenced it as "Al-Masalik wa-l-Mamalik".[30] This is the title that was used for the first edition published in Leiden.[31] The title of the second edition, which is primarily based on the Istanbul edition, is "Surat al-Ard."[32] However, Ibn al-Adim referred to the book as "Goghraphia," stating that Ibn Hawqal, upon his departure from Baghdad in 331 AH, commenced the compilation of a geographical treatise, and made mention of the same in several instances,[33] which is the name given to the work in the title of a copy held at the Egyptian Book House.[34] In addition, Sibt ibn al-Jawzi cites Ibn Hawqal on more than one occasion in Mirat al-Zaman, referring to his book as "Al-Aqaleem".[35] Furthermore, this information is also found in Al-Suyuti's Hosn al-Muhadhirah fi al-Tarikh Misr wa al-Qahira (The History of Egypt and Cairo).[36] A similar title is found in Copy 3012 in Topkapi, which begins with the words "Description of the Islamic regions and other provinces and the mountains and seas therein."[37] Sibt Ibn al-Jawzi makes reference to it in another source[38] as "Ajaeb al-Dunya wa Sefteha," which is also the title of Copy 2934 in Hagia Sophia.[39]

Ibn Hawqal's Methodology in Surat al-Ard

La descripción que Ibn Hawqal hace de la Tierra se caracteriza por un método particular de presentación de información. Cuando encuentra una noticia que cuestiona, la introduce con una de tres frases: «Afirman», «Se dice» o «Se narra». Además de describir países y reinos, Ibn Hawqal también ofreció información sobre sus economías, sistemas políticos y entornos naturales. [ 40 ] El texto proporciona una descripción detallada de la infraestructura de la ciudad, incluyendo sus caminos, rutas, recursos económicos, mercados y producción. También ofrece información sobre el proceso de urbanización de la ciudad, la situación política imperante [ 41 ] y las características y costumbres de sus habitantes. [ 42 ] Además, estaba interesado en describir con precisión las ciudades, incluyendo sus actividades e instalaciones comerciales, así como la relación entre su ubicación y las condiciones climáticas. [ 43 ] Sin embargo, de manera similar a la escuela geográfica árabe clásica, se limitó a delimitar las fronteras de las «Regiones Islámicas». [ 44 ] El alcance del libro no se limitaba a la geografía; más bien, abarcaba una diversa gama de disciplinas científicas. Además, el libro incluye contenido histórico, biográfico, mineralógico, etnográfico, arqueológico y numismático, con capítulos selectos estructurados en formato de guía turística. [ 45 ] Ibn Hawqal se apropió del Istikhari tanto de la estructura del libro como de una parte de su contenido. Un análisis comparativo de los dos textos revela que Ibn Hawqal incorporó capítulos completos del Istikhari, incluyendo secciones sobre la península arábiga , el golfo Pérsico , Juzestán, Persia , Kermán, la cuenca del Indo , Dilm y el mar Caspio . Aunque añadió importantes pero breves aportaciones, además, extrajo de él la mayor parte de su investigación sobre Egipto , el Levante , Irak y Mesopotamia . El ingenio de Ibn Hawqal es más evidente en los capítulos sobre el Occidente islámico, [ 46 ] que representan aproximadamente 61 páginas de su libro. [ 47 ]

La obra de Ibn Hawqal se distingue por la incorporación de un mapa específico para cada región que analizó. [ 48 ] Además, sus mapas superaron la precisión de los mapas de Istakhri, [ 49 ] mostrando un enfoque distintivo y original que los diferenció de las obras cartográficas de otros geógrafos. [ 50 ] Sin embargo, adoptó la metodología de los geógrafos musulmanes, situando el sur en el vértice del mapa. [ 51 ] Comenzó con la construcción de un mapa titulado «La imagen de toda la Tierra», que representaba el mundo conocido de su época en una configuración circular, rodeado por el océano en todos sus lados. Adicionalmente, delineó las costas con elementos lineales y en forma de arco, y representó los mares interiores y las islas con símbolos circulares. [ 52 ]

Fuentes de Ibn Hawqal

Ibn Hawqal se basó en varias fuentes para la composición de la Sura Al-Ard , incluyendo el libro Sura Al-Aqaleem de Abu Zayd Ahmad ibn Sahl al-Balkhi , quien murió en 934 [ 53 ] , que consiste principalmente en mapas acompañados de anotaciones sucintas. [ 54 ] Los siguientes libros son de particular interés en este contexto: los de Muhammad ibn Khurdzaba, Qadama ibn Ja'far al-Kateb, Abu 'Uthman ibn Bahr al-Jahiz , [ 55 ] y Al-Masalik al Mamalek de Istikhari . [ 56 ] Además, sus observaciones durante sus viajes constituyeron un importante repositorio de material para su libro. [ 57 ]

Manuscritos y copias del libro

Manuscritos

El libro de Ibn Hawqal cuenta con multitud de manuscritos dispersos en diversas bibliotecas. En Estambul , en el Museo Topkapi Saray , se conserva un manuscrito que data del año 1086 d. C. [ 58 ] y que figura como 3346, [ 59 ] procedente del tesoro del sultán Ahmed. [ 60 ] Otra edición, la n.º 3347, y una tercera, la n.º 3012, copiada en el año 867 de la Hégira/1463 d. C., [ 61 ] fueron atribuidas por Thomas Day Goodrich a Ibn Hawqal en un artículo centrado en los mapas geográficos de la biblioteca de Topkapi. Sin embargo, otros estudiosos lo han atribuido a Istikhari debido a la similitud de algunos capítulos con su obra, especialmente el capítulo sobre la región de Kerman. No obstante, otros capítulos respaldan la hipótesis inicial. El autor analiza a los habitantes de la Alta Souss, su división en sunitas y chiitas malikíes , los conflictos entre los dos enemigos de Fez y su descripción de su visita a Andalucía y Udagast. Estos temas no son tratados por Istikhari. [ 62 ] Además, dos manuscritos del libro se conservan en la Biblioteca Süleymaniye de Estambul. Hagia Sophia 2934 contiene mapas meticulosamente ubicados y una dedicatoria completa a Sayf al-Dawla , emir de Alepo y Hagia Sophia 2577M [ 63 ] que fue copiada en 711 AH-1311 d. C. [ 64 ] El Museo de Antigüedades posee una copia del manuscrito, designada como n.° 573, que consta de 103 páginas. [ 65 ] Otro manuscrito, titulado Al-Masalik wa-l-Mamalik (n.° 2215-FB), se conserva en el Centro Rey Faisal para la Investigación y los Estudios Islámicos. [ 66 ] Este manuscrito también contiene páginas no incluidas en el manuscrito anterior, n.° 2216-FB. [ 67 ]

En la Biblioteca de la Universidad de Leiden, en los Países Bajos , se conserva un manuscrito titulado Surat al-Ard y con el número de catálogo Or. 314, [ 68 ] copiado el 23 de Safar de 926 (13 de febrero de 1520). [ 69 ] Una segunda copia, numerada 2214, se encuentra en la Biblioteca Nacional de París . Esta fue creada en el año 849 de la Hégira (1445 d. C.), [ 70 ] y representa una abreviación del texto de la copia 3346 en Estambul . Incluye varias secciones adicionales que abarcan el período comprendido entre el año 534 de la Hégira (1139 d. C.) y el año 580 de la Hégira (1184 d. C.). Además, una copia se conserva en la Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford (Huntington 538). [ 71 ] Un fragmento del libro, n.° 3/800, titulado Kitab al-Baladan, se conserva en la Biblioteca Ambrosiana de Milán , Italia . Lleva el número de computadora 12/14 y está escrito en escritura mashriqi. [ 72 ]

Además, hay otros manuscritos que son principalmente fotocopias de manuscritos anteriores, incluyendo: Una copia de la obra, titulada El Libro de los Países, se encuentra en la Biblioteca de Microfilmes del Departamento de Manuscritos de la Universidad Islámica, catalogada como No. 800/3. [ 73 ] La Biblioteca de Doha en Qatar tiene dos copias del mismo artículo, una titulada Descripción de las Regiones Islámicas y Otras (No. F 374) y la otra titulada Reinos y Tratados (No. F 375). La primera es del manuscrito No. 3012 en la biblioteca de Ahmed III, [ 74 ] mientras que la segunda es de Ahmed III, 30 Geografía. [ 75 ] Además, la Biblioteca y Archivos Nacionales de Egipto tiene una copia que comprende 273 páginas ilustradas y el volumen 258 de la serie Geografía. [ 76 ] Otro, el n.° 259, se titula «Las formas de la Tierra y su magnitud en longitud y latitud», más conocido como «Geografía». Este campo de estudio abarca la forma y descripción de las formas de la Tierra, su magnitud en longitud y latitud, y su representación gráfica. Además, incluye el estudio de los países y sus regiones, así como la urbanización de los países musulmanes. La presentación de imágenes relevantes es también un aspecto crucial de este campo de estudio. [ 77 ] Es un ejemplar del manuscrito de Topkapi . La Biblioteca Nacional de Francia posee una copia del manuscrito de Leiden , catalogada con el número 2215. [ 78 ]

Copias

Como existen numerosos manuscritos del libro, también existen multitud de versiones del mismo. [ 79 ]

  • La versión más antigua que se conserva data aproximadamente del año 355 AH (966 d. C.) y se basa en el manuscrito Topkapi n.º 3012.
  • Se afirma que la copia del año 356 AH-967 d. C. estaba dedicada a Sayf al-Dawla y se basa en manuscritos . Los manuscritos relevantes son Hagia Sophia 2934, Topkapi 3347 y París 2214. Esta copia incorpora digresiones y actualizaciones de pasajes del texto original, que pudieron haber sido realizadas por uno o más autores del siglo XII d. C. Estas actualizaciones corresponden al período comprendido entre 540 y 580 AH, e incluyen también modificaciones intelectuales. Por ejemplo, en otros manuscritos, la frase «Amir al-Mu'minin Ali (la paz sea con él)» se ha modificado a «Amir al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib (que Alá esté complacido con él)». Sin embargo, estos ajustes ideológicos permanecen aislados y no justifican otros anacronismos presentes en el texto. Además, existen indicios de que el propio Ibn Hawqal participó en la edición de esta versión, concretamente en el pasaje donde analiza el control bizantino de Alepo . Ibn Hawqal no se pronunció sobre el incidente. Sin embargo, en la versión más reciente, el pasaje se ha modificado para incluir una crítica mordaz a Sayf al-Dawla, atribuyendo la caída de Alepo a su mala gestión y a su enfermedad.
  • La versión antifatimí fue elaborada entre los años 972 y 976 d. C. El texto se basa en los manuscritos de Leiden y la Biblioteca Bodleiana .
  • La versión final, que data del año 979 d.C., se basa en el manuscrito 3346. Hagia Sophia 2577M.

Crítica

Surat al-Ard ha sido objeto de críticas o elogios similares a los de otras obras literarias. En su libro, Historia de la literatura geográfica árabe, el orientalista ruso Krachkovsky afirma que el material del libro se presenta con precisión y detalle, a la vez que aclara algunos puntos esenciales. [ 80 ] Ahmed Ramadan Ahmed postuló que el estilo de escritura del autor se distingue por un notable grado de fluidez y claridad. Sus oraciones son concisas y directas, desprovistas de recursos poéticos como la rima o la metáfora. [ 81 ] En su investigación, el Dr. Fawzi Marwan Mansouri caracteriza los mapas de la imagen de la Tierra como «independientes de la influencia extranjera griega y romana y pertenecientes a los mapas de la renovada escuela islámica». [ 82 ] Sin embargo, la obra de Ibn Hawqal ha sido objeto de críticas por no proporcionar nombres específicos, omitir detalles sobre longitudes y anchuras, [ 83 ] y centrarse exclusivamente en los países islámicos más grandes, mientras que solo menciona brevemente a los demás. Además, se le ha acusado de cometer errores y perpetuar ideas erróneas debido a su dependencia de observaciones de primera mano y relatos de segunda mano sin suficiente verificación o escrutinio. [ 84 ] Su relato de Sicilia es considerado uno de los testimonios más escasos e intrigantes en la literatura geográfica árabe, que ofrece una visión única de la vida cotidiana de la isla a pesar de las difíciles circunstancias en las que fue escrito. [ 85 ] Ibn Hawqal fue bastante crítico con Sicilia, citando la prevalencia de mezquitas y describiendo a los maestros locales como desinformados y mal encaminados. [ 86 ] También afirmó que muchos de ellos se dedicaban a la enseñanza como un medio para evadir la yihad. [ 87 ] Además, expresó una fuerte desaprobación de la gente de Al-Ándalus y sus caballeros, retratándolos como inferiores. [ 88 ] Presentó una descripción crítica de los andaluces y su sistema militar y administrativo, expresando asombro por su capacidad de mantener la independencia hasta ese momento sin estar sujetos a la autoridad del Levante islámico . [ 89 ]Ibn Said al-Andalusi ofreció una respuesta en defensa del pueblo de Al-Ándalus: «No vi razón para fundamentar este capítulo, a pesar de que mis compatriotas han sido sometidos a injusticias e intolerancia manifiestas. El lenguaje empleado en la respuesta es más elocuente que la retórica. Me pregunto si los habitantes de esta isla han perdido sus facultades, opiniones, espíritu y valentía. La han gobernado con sus opiniones e intelecto, vigilando a sus enemigos vecinos durante más de quinientos años y protegiéndola con su valor de las naciones con las que están relacionados, tanto dentro como fuera de su territorio». [ 90 ] Sin embargo, su descripción de Al-Ándalus representa el primer relato plausible, completo y coherente de la región. [ 91 ]

Ediciones y traducciones

Ediciones

El libro fue impreso en Leiden por la Academic Press en 1822 d. C. y constaba de 194 páginas. La introducción, escrita en latín , ocupaba 14 páginas. [ 92 ] En 1873 d. C., el orientalista De Khoie publicó el libro en Leiden con el título Tracts and Kingdoms. Esta fue la segunda parte de la serie Arab Geographical Library, basada en copias de los tesoros de Leiden y Oxford, así como en una copia de la Librería Nacional de París, que él llamó el compendio parisino. En 1938, el orientalista Kramers publicó otra edición en la Brill Press de Leiden, basándose en la copia del Tesoro de Serai Antiguo en Estambul, la edición de De Goeje y algunas otras fuentes. [ 93 ] Esta edición se tituló Saurt al-Ard. [ 94 ] En 1926 d. C., la Adolf Helzhausen Press publicó en Viena una edición titulada Surat al-Ard de Ciudades, Montañas, Mares, Islas y Ríos. Esta edición fue producida bajo el cuidado y corrección de Hans von Muzik. [ 95 ] En el mismo año, se publicó una edición offset ilustrada en Bagdad . [ 96 ] El libro fue impreso por primera vez en Beirut por Dar al-Sadr en 1938. [ 97 ] Posteriormente, en 1992, se publicó otra edición por la Biblioteca Al-Hayat. [ 98 ] Se publicó una edición adicional por Dar al-Kitab al-Islami, cuya fecha de publicación se desconoce actualmente. [ 99 ] En Egipto , la Compañía Nawabag Al-Fikr publicó la edición inaugural del libro en 2009. [ 100 ]

Traducciones

La geografía oriental de Ibn Hawqal se publicó por primera vez en Londres en 1800. La edición inglesa fue traducida por Sir Willem Uzzelli a partir de una versión persa anterior. [ 101 ] [ 102 ] El libro fue traducido al francés por Kramers y Veit y publicado en Beirut y París en 1964 y 1965 con el título Configuration de la Terre. [ 103 ] Además, el libro fue traducido al turco por Ramazan Sisin y publicado en Estambul en 2017 con el título Islamic Geography in the Tenth Century (en turco: 10. Asırda İslam Coğrafyası). [ 104 ]

Ediciones parciales

Hay ediciones parciales en las que solo se publicaron partes del libro: [ 105 ]

  • En su publicación de Leiden de 1822, el estudio del orientalista Hamaker, titulado "Kholasat Akhbar Almosafer wa Aljam, fi Marefat Belad Iraq Alajam", se centró en la población iraquí no árabe.
  • La sección sobre Sindh se publicó en Bonn en 1838, acompañada de una traducción al latín .
  • La sección relativa a Sajestán fue publicada por el orientalista Régis Blachère en su libro. En 1932, se publicó en Beirut la obra Monumentos de geógrafos árabes medievales . Este trabajo presenta selecciones de los textos mencionados en árabe , con notas a pie de página y apuntes en francés .
  • La sección del texto relativa a África se titula: Traducción francesa de Description de l'Afrique de Ibn Hawqal, traducida por el barón McGuckin de Slane e impresa en París en 1842. [ 106 ]
  • La sección del texto relativa a la capital de la isla de Sicilia, Palermo , titulada Description de Palerme (en francés: Description de Palerme au milieu du Xe siècle de l'ère vulgaire), fue impresa por el orientalista italiano Amari, con una traducción al francés, en la Royal Press de París en 1845. [ 107 ]
  • Surat al-Ard , Parte especial de Marruecos y España (español: Configuración del mundo; fragmentos al Magreb y España) es una traducción al español publicada en 1971. [ 108 ]

Libros con el mismo nombre

El libro de Ibn Hawqal es conocido por dos nombres: Surat al-Ard y Al-Masalik wa-l-Mamalik . [ 109 ] Existen otras obras que también comparten estos nombres. [ 110 ]

Sura al-Ard

El término " Surat al-Ard (Imagen de la Tierra)" deriva de la traducción árabe de la palabra griega " geografía ". [ 111 ] Entre los libros que llevan este título se encuentra una obra de Abu Musa Al-Khwarizmi , [ 112 ] una copia de la cual se conserva en la Biblioteca Académica Nacional (Estrasburgo) en Francia . [ 113 ] Además, la Surat al-Ard de Abu Zayd al-Balkhi , [ 114 ] que algunos han denominado Surat Al-Aqaleem, [ 115 ] es digna de mención. Un tratado de Thābit ibn Qurra al-Harani . [ 116 ] La imagen de la tierra es de Ishaq ibn al-Hasan al-Qurtubi, también conocido como Ibn al-Zayyat. Es una copia del No. 1/408 de 41 hojas de la Biblioteca Burdur en Turquía . [ 117 ]

Al-Masalik wa-l-Mamalik

Hay numerosos libros que llevan los nombres de Al-Masalik wa-l-Mamalik . [ 118 ] Algunos incluso postulan que constituye una ciencia más cercana a la geografía descriptiva. [ 119 ] Esta ciencia se originó durante la era abasí , cuando los compiladores y contadores acumularon datos sobre diversas características geográficas, incluyendo caminos, territorios, ingresos, importaciones, gastos y nombres de lugares. El Al-Masalik wa-l-Mamalik de Ibn Khordadbeh , que escribió en 232 AH/846 d. C., representa la publicación inaugural en este campo de estudio. [ 120 ] De Goeje , [ 121 ] un orientalista, postuló que Ibn al-Nadim indicó que Ja'far ibn Ahmad al-Marwazi, quien pereció en 274 AH, fue el autor inaugural en componer un tratado sobre maslak y mamlak, aunque no lo concluyó. [ 122 ] Además, hay un grupo de compiladores que han escrito libros con el mismo título, entre ellos: Además, Ahmad ibn al-Tayyib al-Sarakhsi , [ 123 ] [ 124 ] Ahmad ibn al-Harith al-Khazzaz, [ 125 ] y al-Jayhani , el visir del dueño de Khorasan, [ 126 ] también son contribuyentes notables en este campo. Al-Bashari al-Maqdisi postula que su libro se basa en la obra de Ibn Khardzaba y la incorpora en su totalidad. [ 127 ] Sin embargo, reconoce la eminencia de este último en este campo y lo cita frecuentemente como fuente en asuntos específicos [ 128 ] junto con Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani , conocido como Ibn al-Hayyak (m. 334 AH). [ 129 ] Abu Ubaydallah al-Bakri , [ 130 ] quien copió el título y extractos de su libro de Muhammad ibn Yusuf al-Warraq , [ 131 ] [ 132 ] así como de Istakhari , conocido como Ibrahim al-Farisi al-Karkhi (fallecido en 346 AH / 957 d. C.), [ 133 ] cuyo libro, según De Goeje , es una copia del libro de Abu Zayd al-Balkhi (fallecido en 346 AH / 957 d. C.). [ 134 ]Sin embargo, algunas partes han planteado objeciones a este asunto y han resaltado las discrepancias entre los dos libros en cuestión. [ 135 ] Además, al-Hasan ibn Ahmad al-Mahlabi al-Azizi [ 136 ] y su libro también se conocen como al-Kitab al-Azizi, ya que lo compiló para Azizullah al-Fatimi y se lo atribuyó. [ 137 ] Asimismo, al-Marrakshi, como señaló Ibn al-Wardi al-Hafid , fue autor de un libro titulado Al-Masalik wa-l-Mamalik , [ 138 ] además de Abdullah bin Hamweh al-Sarkhsi (m. 640 AH). [ 139 ]

Estudios sobre el libro

En la literatura académica sobre el libro de Ibn Hawqal, se han publicado varios estudios y libros, entre ellos:

  • Un libro de Saad Abboud Samar titulado: Ibn Hawqal, un estudio histórico en su libro Surat al-Ard, fue publicado por Dar Tammuz para impresión, publicación y distribución en Damasco en 2017. [ 140 ]
  • Un libro del investigador Ibrahim Ibrahim titulado: «Los kurdos y sus hogares en la Sura al-Ard de Ibn Hawqul». Impreso en 2020 en Suecia. [ 141 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ «La historia del Islam | Ibn Huqal. El viajero aventurero y fotógrafo de la Tierra». islamstory.com . Archivado del original el 11 de julio de 2021. Consultado el 1 de julio de 2021.
  2. ↑ Al-Rehla wa Al-Rahala Al-Muslimoon. Pág. 117.
  3. ↑ Historia de la literatura geográfica árabe. Pág. 201.
  4. ↑ "İBN HAVKAL". Kundun55 (turco). 9 de febrero de 2019. Archivado del original el 21 de enero de 2021. Consultado el 5 de julio de 2021.
  5. ↑ Al-Rehla wa Al-Rahala Al-Muslimoon. Pág. 118.
  6. ↑ Pioneros de la ciencia de la geografía en la civilización árabe. Pág. 107.
  7. ↑ Boghyat Altalab y Tarikh Halab. pag. 4672.
  8. ↑ Taysir Khalaf. «Ibn Huqal. Una sátira mordaz del Emirato Árabe de Sicilia». The New Arab . Archivado del original el 8 de junio de 2021. Consultado el 7 de junio de 2021.
  9. ↑ Glosario del patrimonio islámico en las bibliotecas del mundo, pág. 2905.
  10. ↑ Resumen de la Enciclopedia Islámica, cap. 10, pág. 3085
  11. ↑ Consejo Supremo para Asuntos Islámicos - Egipto - (sin año de publicación). Enciclopedia de conceptos islámicos generales. Págs. 307, c1. Archivado del original el 25 de junio de 2021.
  12. ↑ Historia de la literatura geográfica árabe. Pág. 200.
  13. ↑ Geógrafos árabes destacados, pág. 210.
  14. ↑ Historia de la literatura geográfica árabe, pág. 204.
  15. ↑ Historia de la literatura geográfica árabe. Pág. 201.
  16. ↑ Resumen de la Enciclopedia Islámica, cap. 10, pág. 3035
  17. ↑ "La historia del Islam | Los samaníes". islamstory.com . Archivado del original el 29 de junio de 2021. Consultado el 25 de junio de 2021.
  18. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, pag. 194.
  19. ^ Kashf al-Zunun An Asamy Al-Kotob wa Alfonon, c. 2, pág. 1664.
  20. ↑ Ismail Pasha al-Baghdadi (1951), Hidayat al-'Arifin, Nombres de autores y monumentos de clasificadores (i. 1), Estambul: Agencia Maarif , c. 2, p. 43, QID:Q19491231 - vía Biblioteca Integral
  21. ^ Aqa Bazarak al-Tahrani (1983). Al-Dhari'ah a Tasanif al-Shia (3ª ed.). Beirut: Dar al-Adwaa. do. 20. pág. 377.
  22. ↑ Ismail Pasha al-Baghdadi (1951), Hidayat al-'Arifin, Nombres de autores y monumentos de clasificadores (i. 1), Estambul: Agencia Maarif , c. 2, p. 43, QID:Q19491231 - vía Biblioteca Integral
  23. ↑ Joseph Elian Sarkis (1928), Diccionario de árabes e impresos árabes: Es un compendio exhaustivo de los nombres de los libros impresos en países orientales y occidentales, con los nombres de sus autores y una breve traducción, desde el día de su publicación hasta finales del año 1339 de la Hégira, correspondiente a 1919 d. C. El Cairo: Biblioteca Sarkis, vol. 1, pág. 90, OCLC:15180963, OL:12205831W, QID:Q108889739 - vía Comprehensive Library
  24. ^ Kashf al-Zunun An Asamy Al-Kotob wa Alfonon, c. 2, pág. 1664.
  25. ↑ Véase Wafayyat al-Ayyan de Ibn Khalkan: c. 4, págs. 173 y 268. Parte 6, pág. 421, y Parte 7, pág. 115 y pág. 138.
  26. ↑ "La geografía oriental de Ebn Haukal, un viajero árabe del siglo X. | Biblioteca del Congreso" . Biblioteca del Congreso . 11 de junio de 2021. Archivado del original el 11 de junio de 2021. Consultado el 18 de julio de 2024 .
  27. ↑ Al-Mudadi, Sr. Ahmed. «Sura al-Ard de Ibn Hawqal». Textos contemporáneos. Archivado del original el 2 de marzo de 2021. Consultado el 7 de junio de 2021.
  28. ↑ Véase Wafayyat al-Ayyan de Ibn Khalkan: c. 4, págs. 173 y 268. Parte 6, pág. 421, y Parte 7, pág. 115 y pág. 138.
  29. ^ Kashf al-Zunun An Asamy Al-Kotob wa Alfonon, c. 2, pág. 1664.
  30. ↑ T.Leiden, Mahrousa, Ibn Hawqal wa Al-Masalik y al-Mamalik- MJ DE GOEJE.
  31. ↑ Abu'l-Kasim Ibn Haukal; Goeje, MJ de (Michael Jan) (1873). Al-Masalak wa al-Mamalek Ibn Hawqal [Viae et regna, descriptio ditionis moslemicae auctore Abu'l-Kasim Ibn Haukal;]. Lugdunum Batavorum, Brill. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2013.
  32. ↑ Ibn Hawqal (1938). Sura al-Ard (2.ª ed.). Leiden, Países Bajos: Brill Press. Págs. Cubierta del libro.
  33. ^ Boghiat Al-Talab fi Tarikh Halab. Páginas. 66, 72, 86, 108, 108, 117, 128, 348.
  34. ↑ «Casa Nacional de Libros y Documentos». 41.33.22.69. Archivado del original el 30/07/2021. Consultado el 14/07/2021.
  35. ↑ Mirat al-Zaman, c. 1, págs. 74, 91, 100, 110. c. 2, pág. 313. C. 16, pág. 476.
  36. ^ al-Suyuti (1967). Hosn al-Muhadhirah fi al-Tarikh Misr wa al-Qahira (1ª ed.). Egipto: Dar Ihya al-Kutub al-Arabiya. Páginas. 23, c. 1 . Archivado desde el original el 25 de junio de 2021.
  37. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, pag. 197.
  38. ^ Mirat al-Zaman, pág. 313, c. 2
  39. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, pag. 194.
  40. ↑ Pioneros de la ciencia de la geografía en la civilización árabe. Pág. 108.
  41. ↑ «El llamado de la verdad: Ibn Hawqal en Marruecos y Andalucía». Ministerio de Asuntos Islámicos y Dotaciones . Archivado del original el 8 de agosto de 2020. Consultado el 7 de junio de 2021.
  42. ↑ Al-Muqtabas, pág. 768.
  43. ↑ Ragheb al-Sarjani (2007). Ciencia y construcción nacional (en árabe) (1.ª ed.). El Cairo: Fundación Iqraa . Archivado del original el 21 de marzo de 2015.
  44. ↑ Historia de la literatura geográfica árabe, pág. 205.
  45. ↑ Al-Muqtabas, pág. 770.
  46. ↑ Banderas de geógrafos árabes. Pág. 211.
  47. ↑ Ibn Hawqal y sus viajes geográficos al ala occidental del estado islámico, pág. 15.
  48. ↑ Pioneros de la ciencia de la geografía en la civilización árabe. Pág. 108.
  49. ↑ Al-Rehla wa Al-Rahala Al-Muslimoon. Pág. 117.
  50. ↑ Resumen de la Enciclopedia Islámica, cap. 10, pág. 3085.
  51. ↑ Evaluación de los mapas de Ibn Hawqal en Surat al-Ard , pág. 431.
  52. ↑ Iman Eid Abdul Hamid (2018). «Cartografía árabe en el siglo IV d. C. (10 d. C.)». Revista de la Sociedad Científica Egipcia. Págs. 142-152. DOI:10.21608/JFNILE.2018.87178.
  53. ↑ Resumen de la Enciclopedia Islámica, cap. 10, pág. 3032.
  54. ↑ Ahsan al-taqasim fi ma'rifat al-qayyim al-qayyim, pág. 12.
  55. ↑ Al-Muqtabas, pág. 767.
  56. ↑ «Revista Al-Risala - Ibn Huqal». Biblioteca Moderna Integral. Archivado del original el 3 de mayo de 2021. Consultado el 2 de mayo de 2021.
  57. ↑ Al-Mudadi, Sr. Ahmed. «Sura al-Ard de Ibn Hawqal». Textos contemporáneos. Archivado del original el 2 de marzo de 2021. Consultado el 7 de junio de 2021.
  58. ↑ Historia de la literatura geográfica árabe. Pág. 201.
  59. ^ Ibn Hawqal (1938). Surat al-Ard (2ª ed.). Leiden, Países Bajos: Brill Press. Páginas. 16.
  60. ↑ Taysir Khalaf. «Ibn Hawqal. Una sátira mordaz del Emirato Árabe de Sicilia». The New Arab. Archivado del original el 8 de junio de 2021. Consultado el 7 de junio de 2021.
  61. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, p: 200.
  62. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, págs. 197-198.
  63. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, pag. 194.
  64. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, p: 200.
  65. ↑ Glosario del patrimonio islámico en las bibliotecas del mundo, página 2906.
  66. ↑ «Catálogo de manuscritos del Tesoro del Patrimonio». islamport.com . Archivado del original el 13 de julio de 2021. Consultado el 13 de julio de 2021.
  67. ↑ "La geografía oriental de Ebn Haukal, un viajero árabe del siglo X. | Biblioteca del Congreso" . Biblioteca del Congreso . 11 de junio de 2021. Archivado del original el 11 de junio de 2021. Consultado el 18 de julio de 2024 .
  68. ↑ "catalogue.leidenuniv.nl". catalogue.leidenuniv.nl. Archivado del original el 9 de julio de 2021. Consultado el 4 de julio de 2021.
  69. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, p: 200.
  70. ↑ "Consulta". archivesetmanuscrits.bnf.fr. Archivado del original el 11 de junio de 2021. Consultado el 10 de junio de 2021.
  71. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, págs. 197-198.
  72. ↑ waq24508 (en árabe).
  73. ↑ «Catálogo de manuscritos del Tesoro del Patrimonio». islamport.com. Archivado del original el 17 de julio de 2021. Consultado el 13 de julio de 2021.
  74. ↑ «Catálogo de manuscritos del Tesoro del Patrimonio». islamport.com . Archivado del original el 13 de julio de 2021. Consultado el 13 de julio de 2021.
  75. ↑ «Catálogo de manuscritos del Tesoro del Patrimonio». islamport.com. Archivado del original el 16 de julio de 2021. Consultado el 13 de julio de 2021.
  76. ↑ «Casa Nacional de Libros y Documentos». Archivado del original el 25/07/2021. Consultado el 14/07/2021.
  77. ↑ «Casa Nacional de Libros y Documentos». 41.33.22.69 . Archivado del original el 30 de julio de 2021. Consultado el 14 de julio de 2021.
  78. ↑ Ibn ḤAWQAL Autor del. Masalek wa Mamalek «  Routes et royaumes  », traité de géographie, par Ibn Ḥauqal (francés) . Archivado desde el original el 15 de julio de 2021.
  79. ^ Réquiem para Ibn Hawqal, p: 200.
  80. ↑ Historia de la literatura geográfica árabe, pág. 202.
  81. ↑ El viaje musulmán y los viajeros, Ahmed Ramadan Ahmed, Dar al-Bayan al-Arabi, pág. 118.
  82. ↑ Evaluación de los mapas de Ibn Hawqal en La imagen de la Tierra, pág. 426.
  83. ↑ Kashf al-Zunun sobre los nombres de los libros y las artes, c. 1, p. 468.
  84. ↑Joseph Elian Sarkis (1928), Dictionary of Arabic and Arabic Prints: It is comprehensive of the names of books printed in Eastern and Western countries with the names of their authors and a glimpse of their translation, from the day the printing appeared to the end of the Hijri year 1339 corresponding to 1919 AD, Cairo: Sarkis Library, c. 1, p. 90, OCLC:15180963, OL:12205831W, QID:Q108889739 - via Comprehensive Library
  85. ↑Taysir Khalaf. "Ibn Hawqal. A scathing satire of the Arab Emirate of Sicily." The New Arab. Archived from the original on 2021-06-08. Accessed on 2021-06-07.
  86. ↑Journey and Muslim travelers. P. 120.
  87. ↑"IBN HAWQAL : Description de Palerme". remacle.org. Archived from the original on 2020-08-10. Accessed on 2021-06-11.
  88. ↑Journey and Muslim travelers. P. 126.
  89. ↑History of Arab geographical literature, p. 204.
  90. ↑Ahmad al-Maqqari al-Tilmani (1997), Nafh al-Tayyib mun Ghosn al-Andalus al-Rutayb, ed: Ihsan Abbas, Beirut: Dar Sadr, c. 1, p. 212, QID:Q120886066 - via Comprehensive Library
  91. ↑Summary of the Islamic Encyclopaedia, c. 5, p. 1311.
  92. ↑"Institute of Arabic Manuscripts. 196.218.25.162. Archived from the original on 2021-07-24. Accessed on 2021-07-13.
  93. ↑Korkis Awad. "Books". Al-Risala Magazine (Paperback). P. 354. Archived from the original on 2021-06-25. Accessed on 2021-06-24.
  94. ↑"The Call of Truth - Ibn Hawqal in Morocco and Andalusia". Ministry of Endowments and Islamic Affairs. Archived from the original on 2020-08-08. Accessed on 2021-06-07.
  95. ↑"Institute of Arabic Manuscripts". Archived from the original on 2021-07-24. Accessed on 2021-07-14.
  96. ↑"Institute of Arabic Manuscripts". Archived from the original on 2021-07-24. Accessed on 2021-07-14.
  97. ↑"Surat al-Ard". Modern Comprehensive Library. Archived from the original on 2020-07-03. Accessed on 2021-01-02.
  98. ↑Surat al-Ard. Beirut, Lebanon: Al-Hayat Library. 1992.
  99. ↑"National Books and Documents House". 41.33.22.69. Archived from the original on 2021-07-30. Accessed on 2021-07-14.
  100. ↑The Book of Surat al-Ard (1st ed.). Cairo: Nawabag Al-Fikr Company. 2009. ISBN 978-977-6305-44-1. Archived from the original on 2021-07-24.
  101. ↑"IBN HAWQAL : Description de Palerme". remacle.org. Archived from the original on 2020-08-10. Accessed on 2021-06-11.
  102. ↑ «Imagen 5 de La geografía oriental de Ebn Haukal, un viajero árabe del siglo X». Biblioteca del Congreso, Washington, DC 20540, EE. UU. Archivado del original el 12 de junio de 2021. Consultado el 11 de junio de 2021.
  103. ↑ Muhammad ibn 'Ali al-Nasibi Abu'l-Qasim؛ indefinido (1964-1965). Ibn Hawqal. Configuración de la tierra, kitab Surat al-ard. Introducción y traducción, con índice, por JH Kramers et G. Wiet... Beyrouth: al-Lagna ad-duwaliya li-targamat ar-rawa'i'. Archivado desde el original el 12 de junio de 2021.
  104. ^ "10. Asırda İslam Coğrafyası". kaynakca.hacettepe.edu.tr . Archivado desde el original el 18 de julio de 2021. Consultado el 16 de julio de 2021.
  105. ↑ Mikhail Awad. «Ibn Hawqal». Revista Al-Risala (impresa). pág. 323. Archivado del original el 24 de junio de 2021. Consultado el 24 de junio de 2021.
  106. ^ Abūʹl-Qāsim (1842). Descripción de África. [París,. Archivado desde el original el 17 de julio de 2021.
  107. ↑ Mahoma (1845.). Descripción de Palerme au milieu du Xe siècle de l'ère vulgaire. París , Archivado desde el original el 17 de julio de 2021.
  108. ↑ Muhammad (1971). Configuración del mundo: fragmentos que aluden al Magreb y a España. Textos medievales (Bspaara). Valencia. Archivado del original el 9 de julio de 2021.
  109. ↑ T.Leiden, Mahrousa, Ibn Hawqal wa Al-Masalik y al-Mamalik- MJ DE GOEJE.
  110. ↑ Ibn Hawqal y sus viajes geográficos al ala occidental del estado islámico, pág. 5.
  111. ^ Kashf al-Zanun, pág. 590, c1.
  112. ↑ Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Mūsā al-. Kitāb ṣūrat al-arḍ (francés). Archivado desde el original el 9 de julio de 2021.
  113. ↑ Resumen de la Enciclopedia Islámica, pág. 4780, C15.
  114. ^ Boghiat Altalab fi Tarikh Halab, pág. 147, c. 1.
  115. ↑ «Civilización islámica: sus fundamentos y medios, ejemplos de su aplicación en el mundo musulmán y atisbos de su impacto en otras naciones». Modern Comprehensive Library. Archivado del original el 9 de julio de 2021. Consultado el 4 de julio de 2021.
  116. ↑ "Kitāb ṣūraẗ al-arḍ | ISMI". ismi.mpiwg-berlin.mpg.de. Archivado del original el 11 de julio de 2021. Consultado el 4 de julio de 2021.
  117. ↑ Diccionario del patrimonio islámico en las bibliotecas del mundo, página 629.
  118. ↑ T.Leiden, Mahrousa, Ibn Hawqal wa Al-Masalik y al-Mamalik- MJ DE GOEJE.
  119. ↑ Querido libro. Pág. 6.
  120. ↑ Al-Kitab Al-Azizi. Pág. 5.
  121. ↑ José (1903). Osteuropäische und ostasiatische Streifzüge; ethnologische und historisch-topographische Studien zur Geschicte des 9. und 10. Jahrhunderts (ca. 840-940) von J. Marquart. Mit Unterstützung der Königl. Akademie der Wissenschaften zu Berlín. Leipzig Dieterich'sche verlagsbuchhandlung, T. Weicher. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2020.
  122. ↑ Al-Fahrist, pág. 184.
  123. ↑ Al-Fahrist, pág. 183.
  124. ↑ "Al-Durr al-Thameen fi Asmaa Almosanfeen". Modern Comprehensive Library . Archivado del original el 4 de julio de 2020. Consultado el 2 de mayo de 2021.
  125. ↑ Al-Fahrist, pág. 134.
  126. ↑ Al-Fahrist, pág. 170.
  127. ^ Ahsan al-taqasim fi ma'rifat al-aqaleem, pág. 193.
  128. ↑ Ahsan al-taqasim fi ma'rifat al-aqaleem, págs. 25, 82, 107, 213.
  129. ↑ "Historia del Islam". Modern Comprehensive Library. Archivado del original el 3 de mayo de 2021. Consultado el 2 de mayo de 2021.
  130. ^ Al-Alam al-Zarkali, pág. 98.
  131. ↑ «Biografías de autores tunecinos». Modern Comprehensive Library. Archivado del original el 10 de abril de 2020. Consultado el 2 de mayo de 2021.
  132. ↑ Resumen de la Enciclopedia Islámica, pág. 1812.
  133. ^ Al-Alam al-Zarkali, pág. 61.
  134. ↑ Resumen del Círculo del Conocimiento Islámico, cap. 3, pág. 817.
  135. ^ Istikhari (1961), Kitab Maslak al-Mamalak , rev: Shafiq Gharbal. Realización: Muhammad Jaber Abdel-Al El-Hini, El Cairo: Autoridad General de Palacios Culturales, p. 8, QID:Q117463494 - vía Biblioteca completa
  136. ↑ Boghyat Al-Talb fi Tarikh Halab. pag. 2293.
  137. ^ Kashf Al-Zunon an Asamy Alkotob wa Alfnon p. 1665.
  138. ↑ "Khuraida al-'Ajrajat al-'Ajraj y Farida al-Ghurayb". Modern Comprehensive Library. Archivado del original el 3 de mayo de 2021. Consultado el 2 de mayo de 2021.
  139. ↑ "Idah Al-Maknoon". Biblioteca Moderna Integral. Archivado del original el 3 de mayo de 2021. Consultado el 2 de mayo de 2021.
  140. ↑ "solo.bodleian". solo.bodleian.ox.ac.uk . Archivado del original el 9 de julio de 2021. Consultado el 4 de julio de 2021.
  141. ↑ Kurd, Madarat (28 de junio de 2020). «Los kurdos y sus hogares en La imagen de la Tierra de Ibn Huqqal». Kurd Orbits . Archivado del original el 26 de noviembre de 2020. Consultado el 2 de enero de 2021.