Suzanne Segal

Suzanne Segal (1955-1997) fue una escritora y maestra estadounidense sobre la experiencia espiritual , conocida por su repentina experiencia de autorrealización , que plasmó en su libro Colisión con el infinito: Una vida más allá del yo personal . Además de ganar notoriedad en la comunidad espiritual, Segal se convirtió en un caso modelo del trastorno disociativo conocido como trastorno de despersonalización-desrealización (TPDR). A lo largo de su proceso, algunos terapeutas la diagnosticaron formalmente con TPDR, mientras que otros no tuvieron explicaciones claras.

La infancia de Segal estuvo marcada por intentos de evocar un estado de desapego psicológico de su identidad. Experimentó momentos que describió como de "inmensidad" tras repetir su nombre como un mantra. Comenzó a estudiar Meditación Trascendental y encontró la experiencia igualmente reveladora, pero abandonó la organización cuando empezó a disgustarle la rigidez del formato. Segal se mudó a California y obtuvo una licenciatura en inglés de la UC Berkeley . Luego se trasladó a París, donde tuvo una hija y donde comenzó su marcada experiencia de despersonalización. ^{[ 1 ]} En otoño de 1986 se matriculó en el programa de maestría en psicología clínica de la Universidad John F. Kennedy ^{[ 2 ]} y se trasladó al programa de doctorado del Instituto Wright en otoño de 1987. Completó su tesis y recibió su doctorado en psicología en 1991. ^{[ 3 ]}

Un día de 1982, mientras subía a un autobús en París, Segal, de 27 años, experimentó un cambio repentino en su consciencia. Describió la experiencia en su libro, Colisiones con el infinito . ^{[ 4 ]} Segal describió este primer período de su experiencia como "testimonio", ya que era consciente de sí misma pero también críticamente desapegada de ella. ^{[ 4 ]} En los años posteriores a su ruptura, Segal continuó funcionando con aparente normalidad, completando un doctorado en psicología en el Instituto Wright . ^{[ 5 ]} Continuó sintiéndose completamente despersonalizada, literalmente como si su propio nombre no se refiriera a nadie. ^{[ 6 ]} El estado mental de Segal la aterrorizaba, y buscó consejo en la comunidad budista de California . El budismo cultiva intencionalmente la pérdida del ego y una sensación de vacío y unidad, y los maestros espirituales intentaron ayudar a Segal a ver su condición de manera positiva. Varios incluso la felicitaron. ^{[ 7 ]}

Doce años después de su ruptura inicial, Segal entró de forma radical en otra fase de su experiencia. Esta sensación de unidad cognitiva y espiritual la acompañó durante dos años, hasta la publicación de Collisions en 1996.

La historia de Segal atrajo la atención de numerosos escritores y publicaciones. La revista Yoga Journal reseñó Collisions en 1997, y el crítico escribió: «Este relato franco y cautivador ofrece una visión fascinante del desarrollo de una realización sin práctica ni intención espiritual». ^{[ 8 ]}

El libro de 2004, La biología de la trascendencia, intentó caracterizar el estado mental de Segal durante su segunda fase de unión: "[Fue] fusión con 'la inmensidad' y su descubrimiento de que la inmensidad percibía su universo a través de su propio sistema sensorial, que en ese momento era el sistema sensorial de la inmensidad misma  ... [ella] esencialmente percibió el universo percibiéndose a sí mismo, pero sin ella, esa percepción no existía." ^{[ 9 ]}

Una disertación de posgrado de 2008 de Arvin Paul utilizó la experiencia de Segal como ejemplo de "Cambio/s en el lugar de la identidad al despertar inicial", "un cambio del sentido convencional del yo al testigo no involucrado, y/o presencia omnipresente, y/o espacio ilimitado, y/o conciencia pura, y/o Ser, y/o vacío/ausente, y/o el Ser, y/o el simple reconocimiento de la no separación". ^{[ 10 ]}

Segal fue entrevistada para el capítulo dedicado a ella en el libro de 2003 The Awakening West de Lynn Marie Lumiere y John Lumiere-Wins. ^{[ 10 ]}

Después de su ruptura inicial, Segal intentó determinar qué le había sucedido y consultó a varios psicólogos y psiquiatras. ^{[ 11 ]} Aunque algunos no tenían una explicación clara para la experiencia, uno la etiquetó como trastorno de despersonalización , ^{[ 12 ]} afirmando: "No sé qué más podría ser sino síntomas de despersonalización ". Segal continuó leyendo sobre despersonalización, desrealización y disociación , encontrando algunos términos relacionados con su experiencia, pero ninguno encajaba perfectamente y, en última instancia, no lograron capturar la sensación de falta de un yo junto con un funcionamiento normal, o incluso mejorado. ^{[ 13 ]}

La historia de Segal fue reseñada en el libro de 2006 Feeling Unreal: Depersonalization Disorder and the Loss of the Self, de Daphne Simeon y Jeffrey Abugel. ^{[ 6 ]} En una reseña publicada en The Journal of the American Psychological Association se sugirió que, en lugar de representar despersonalización, las experiencias de Segal podrían representar un trastorno disociativo . ^{[ 14 ]}

Suzanne pasó ese otoño en su casa de Stinson Beach, California. Durante este período recuperó recuerdos de abusos infantiles. Stranger documentó este período como un retiro de los temas espirituales que habían definido su experiencia. «Como psicóloga, estaba bien informada sobre una posible consecuencia de los abusos infantiles: la disociación. Una vez más, Segal comenzó a percibir las cosas de manera diferente, esta vez desde el punto de vista psicológico en lugar del de la espiritualidad trascendente». ^{[ 1 ]}

En febrero de 1997, a los 42 años, sus capacidades físicas y mentales comenzaron a deteriorarse rápidamente. Ingresó en el hospital el 27 de febrero, donde los médicos descubrieron un tumor cerebral maligno. Se sometió a cirugía, pero rechazó la quimioterapia y la radioterapia . ^{[ 1 ]} El 10 de marzo se casó con su prometido, Steve Kruszynski. Tras la boda, viajaron a Oklahoma en busca de tratamientos alternativos, pero el estado de salud de Segal empeoró durante el viaje y tuvieron que regresar a casa. Días después, entró en coma. ^{[ 15 ]} Falleció la mañana del martes 1 de abril. Miembros de la comunidad espiritual y psicológica debatieron sobre la importancia de su experiencia. En el epílogo de la edición de 1998 de Collisions , Bodian expresó su opinión personal: «Quienes estábamos cerca de Suzanne nunca dudamos de la profundidad ni de la autenticidad de su revelación». ^{[ 15 ]}

• Desvío espiritual

• Segal, S (1996). Colisión con el infinito: Una vida más allá del yo personal . San Diego: Blue Dove Press. ISBN 1-884997-27-9.

• Entrevista en spiritualteachers.org
• Tomas Rocha (2014), El caballero oscuro del alma , The Atlantic