Svapna

Svapna ( sánscrito : स्वप्न , romanizado : svapna ) ^{[ 1 ]} es la palabra sánscrita para sueño . En la filosofía hindú , svapna es un estado de conciencia cuando una persona está soñando o dormida. ^{[ 2 ]} En este estado, no puede percibir el universo externo con los sentidos. Este estado puede contener las actividades conscientes de la memoria o la imaginación. Se suele comparar con los estados de conciencia de vigilia ( jagarata ), sueño profundo en el que no hay cognición ( sushupti ) y el cuarto estado conocido como turiya . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Estos cuatro estados de conciencia se describen en el Chandogya Upanishad y se repiten comúnmente en la literatura del yoga .

Véase también

Referencias

↑ Lanman, Charles Rockwell (1996). A Sanskrit Reader: Text and Vocabulary and Notes . Motilal Banarsidass Publ. p. 283. ISBN 978-81-208-1363-2.
↑ Doniger, Wendy (30 de septiembre de 2010). Los hindúes: una historia alternativa . OUP Oxford. pág. 517. ISBN 978-0-19-959334-7.
↑ Shiva Sutra de Vasugupta traducido por: Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones Kindle 9285-9291). Hohm Press. Edición Kindle. "[Incluso] durante la diferenciación [de la conciencia en los tres modos de] vigilia, sueño profundo y sueño REM, [hay una continua] aparición del disfrute de la Cuarta [es decir, la Realidad absoluta]. (1.7) El estado de vigilia (jâgrat) [consiste en conocimiento condicional o finito] (jnâna). (1.8) El sueño profundo (svapna) [consiste en] imaginación (vikalpa). (1.9) El sueño REM (saushupta) [que corresponde a] ilusión (mâyâ) [consiste en completa] no diferenciación (aviveka). (1.10)"
↑ Bhattacharya, Dipak (1978). "La doctrina de los cuatro en los primeros Upanishads y algunos problemas relacionados" . Journal of Indian Philosophy . 6 (1): 1– 34. ISSN 0022-1791 .
↑ Saraswati, Sri Swami Sivananda (13 de junio de 2013). Kundalini Yoga (Ubicación Kindle 2724). Edición Kindle. "Durante los estados de vigilia, sueño y sueño profundo, el Vijnana Atma que habita en este cuerpo es engañado por Maya."
↑ Patrick Olivelle, Los primeros Upanishads anotados, pág. 23. «La cavidad del corazón es la sede de las facultades vitales y del yo, y desempeña un papel central en las explicaciones de los tres estados de conciencia —vigilia, sueño y sueño profundo—, así como de la muerte. Durante el sueño, las facultades cognitivas distribuidas por todo el cuerpo durante la vigilia se concentran en la cavidad del corazón. El espacio de esta cavidad se equipara al espacio cósmico (véase CU 3.12.7-9), y en el estado onírico la persona viaja por este espacio viendo y disfrutando del mismo tipo de cosas que experimentó estando despierta. Durante el sueño profundo, el yo se desliza fuera de ese espacio cardíaco y entra en las venas que van del corazón al pericardio; allí permanece ajeno a todo (véase BU 2.1; 4.3-4)».

[1] Lanman, Charles Rockwell (1996). A Sanskrit Reader: Text and Vocabulary and Notes . Motilal Banarsidass Publ. p. 283. ISBN 978-81-208-1363-2.

[2] Doniger, Wendy (30 de septiembre de 2010). Los hindúes: una historia alternativa . OUP Oxford. pág. 517. ISBN 978-0-19-959334-7.

[3] Shiva Sutra de Vasugupta traducido por: Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones Kindle 9285-9291). Hohm Press. Edición Kindle. "[Incluso] durante la diferenciación [de la conciencia en los tres modos de] vigilia, sueño profundo y sueño REM, [hay una continua] aparición del disfrute de la Cuarta [es decir, la Realidad absoluta]. (1.7) El estado de vigilia (jâgrat) [consiste en conocimiento condicional o finito] (jnâna). (1.8) El sueño profundo (svapna) [consiste en] imaginación (vikalpa). (1.9) El sueño REM (saushupta) [que corresponde a] ilusión (mâyâ) [consiste en completa] no diferenciación (aviveka). (1.10)"

[4] Bhattacharya, Dipak (1978). "La doctrina de los cuatro en los primeros Upanishads y algunos problemas relacionados" . Journal of Indian Philosophy . 6 (1): 1– 34. ISSN 0022-1791 .

[5] Saraswati, Sri Swami Sivananda (13 de junio de 2013). Kundalini Yoga (Ubicación Kindle 2724). Edición Kindle. "Durante los estados de vigilia, sueño y sueño profundo, el Vijnana Atma que habita en este cuerpo es engañado por Maya."

[6] Patrick Olivelle, Los primeros Upanishads anotados, pág. 23. «La cavidad del corazón es la sede de las facultades vitales y del yo, y desempeña un papel central en las explicaciones de los tres estados de conciencia —vigilia, sueño y sueño profundo—, así como de la muerte. Durante el sueño, las facultades cognitivas distribuidas por todo el cuerpo durante la vigilia se concentran en la cavidad del corazón. El espacio de esta cavidad se equipara al espacio cósmico (véase CU 3.12.7-9), y en el estado onírico la persona viaja por este espacio viendo y disfrutando del mismo tipo de cosas que experimentó estando despierta. Durante el sueño profundo, el yo se desliza fuera de ese espacio cardíaco y entra en las venas que van del corazón al pericardio; allí permanece ajeno a todo (véase BU 2.1; 4.3-4)».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]