Poder simbólico

El concepto de poder simbólico , también conocido como dominación simbólica ( pouvoir symbolique y domination symbolique en francés) o violencia simbólica , fue introducido por primera vez por el sociólogo francés Pierre Bourdieu para explicar las formas tácitas, casi inconscientes, de dominación cultural y social que se producen dentro de los hábitos sociales mantenidos sobre sujetos conscientes. El poder simbólico explica la disciplina utilizada contra otro individuo para confirmar su posición en una jerarquía social , a veces en las relaciones individuales, pero fundamentalmente también a través de las instituciones del sistema.

También conocido como poder blando , el poder simbólico incluye acciones con significados o implicaciones discriminatorias o perjudiciales, como la dominación de género y el racismo. El poder simbólico mantiene su efecto a través del desconocimiento de las relaciones de poder situadas en la matriz social de un campo determinado . Si bien el poder simbólico requiere un dominador, también requiere que los dominados acepten su posición en el intercambio de valor social que se produce entre ellos. ^{[ 1 ]}

El concepto de poder simbólico puede considerarse fundamentado en el concepto de falsa conciencia de Friedrich Engels . Para Engels, bajo el capitalismo, los objetos y las relaciones sociales están imbuidos de un valor social que depende de los actores que participan en dichas interacciones. ^{[ 2 ]} Sin la ilusión de una ley natural que rija tales transacciones de valor social y físico, el proletariado no estaría dispuesto a apoyar conscientemente relaciones sociales que contradigan sus propios intereses. Los actores dominantes en una sociedad deben aceptar conscientemente la existencia de tal orden ideológico para que se den relaciones sociales desiguales. Louis Althusser desarrolló aún más este concepto en su obra sobre lo que denominó Aparatos Ideológicos del Estado , argumentando que el poder de estos últimos se basa, en parte, en la represión simbólica. ^{[ 3 ]}

El concepto de poder simbólico fue introducido por primera vez por Pierre Bourdieu en La distinción . Bourdieu sugirió que los roles culturales son más determinantes que las fuerzas económicas a la hora de establecer y reproducir jerarquías de poder en las sociedades. Tanto el estatus como el capital económico son necesarios para mantener el dominio en un sistema, más allá de la mera propiedad de los medios de producción. La idea de que se pudiera poseer capital simbólico , distinto del capital financiero, desempeñó un papel fundamental en el análisis de Bourdieu sobre las jerarquías de poder.

Por ejemplo, en el proceso de intercambio recíproco de regalos en la sociedad cabila de Argelia , cuando existe una asimetría de riqueza entre las dos partes, el donante con mayores recursos «puede imponer una estricta relación de jerarquía y deuda al receptor». ^{[ 4 ]} El poder simbólico, por lo tanto, es fundamentalmente la imposición de categorías de pensamiento y percepción sobre los agentes sociales dominados, quienes, una vez que comienzan a observar y evaluar el mundo en términos de esas categorías —y sin ser necesariamente conscientes del cambio en su perspectiva—, perciben el orden social existente como justo. Esto, a su vez, perpetúa una estructura social favorecida por y que sirve a los intereses de aquellos agentes que ya son dominantes. ^{[ 5 ]} El poder simbólico se diferencia de la violencia física en que está integrado en los modos de acción y las estructuras de cognición de los individuos, e impone el espectro de la legitimidad del orden social.

• Caciquismo
• Poder (social y político)
• teoría de la dominancia social
• Violencia estructural
• Slavoj Žižek

• Violencia simbólica en Wayback Machine (archivado el 7 de febrero de 2013)