Asirios en Siria

Durante el Imperio Asirio Antiguo (2000-1750 a. C.), el Imperio Asirio Medio (1365-1020 a. C.) y el Imperio Neoasirio (911-599 a. C.), gran parte, y a menudo la totalidad, del territorio actual de Siria estuvo bajo dominio asirio, fundado en el noroeste de Mesopotamia (actual Irak ). La parte nororiental del territorio se integró a Asiria propiamente dicha durante el segundo milenio a. C. Por lo tanto, la presencia de asirios, originalmente de habla acadia y posteriormente de arameo oriental, en la parte nororiental del territorio actual se remonta a más de 4000 años, donde convivieron con diversos pueblos como los hititas , los hurritas y los amorreos a lo largo de los siglos. Se pueden observar vestigios de la larga era de asentamiento asirio en numerosos yacimientos arqueológicos de la región. Entre las ciudades asirias importantes de la región en la antigüedad se incluyen Til-Barsip , Carchemish , Guzana , Shubat-Enlil y Dur-Katlimmu .

El noreste de la actual Siria formaba parte de la Asiria aqueménida ( Athura ), una zona geográfica dentro del Imperio aqueménida en Mesopotamia entre el 546 y el 332 a. C., y posteriormente de la Siria seléucida (312-150 a. C.), cuando el nombre Siria, que originalmente era una corrupción indoeuropea de Asiria del siglo IX a. C. y que hasta entonces se refería únicamente a Asiria , también se aplicó a una región conocida desde hacía mucho tiempo como Aramea / Eber Nari . Durante el Imperio parto (150 a. C.-224 d. C.) y los inicios del Imperio sasánida (224-650 d. C.) (cuando la tierra pasó a llamarse Assuristan ), surgieron varios reinos neoasirios , y partes del noreste de Siria se convirtieron en parte del estado neoasirio de Osroene hasta mediados del siglo III d. C. El cristianismo se estableció entre los asirios ya en el siglo I d.C., y la región de Athura se convirtió en la cuna del cristianismo oriental y la literatura siríaca , con la fundación en la región de la Iglesia Asiria del Oriente y la Iglesia Ortodoxa Siríaca .

Tras la conquista árabe -islámica de mediados del siglo VII d. C., Asiria/Athura/Asuristán se disolvió como entidad geopolítica, y la región experimentó gradualmente una afluencia de pueblos musulmanes árabes , turcos e iraníes . Sin embargo, el asentamiento en las zonas nororientales a menudo resultó insostenible a largo plazo, lo que provocó numerosos episodios de éxodo poblacional. Además de sufrir factores desestabilizadores como los cambios climáticos y el cultivo excesivo de la tierra , la zona también era vulnerable a los ataques de pueblos nómadas. Tras las invasiones mongolas y timúridas y la posterior masacre de asirios , quedó con una escasa población permanente. En los siglos siguientes, varias tribus nómadas y seminómadas de habla árabe y kurda vagaron por la zona con su ganado hasta el siglo XX, cuando la mayoría se vieron obligadas a asentarse por políticas gubernamentales.

Cuando el Imperio Otomano llevó a cabo una limpieza étnica contra sus poblaciones cristianas , los kurdos fueron responsables de la mayoría de las atrocidades contra los asirios. ^{[ 10 ] [ 11 ]} A principios del siglo XX, las tribus kurdas cooperaron con las autoridades otomanas en los genocidios contra los cristianos armenios y asirios en la Alta Mesopotamia . ^{[ 12 ]} Muchos asirios de Hakkari se establecieron en Siria después de ser desplazados y expulsados ​​por los turcos otomanos a principios del siglo XX. ^{[ 13 ]} Durante las décadas de 1930 y 1940, muchos asirios se reasentaron en aldeas del noreste de Siria, como Tel Tamer , Al-Qahtaniyah , Al Darbasiyah , Al-Malikiyah , Qamishli y algunas otras pequeñas ciudades en la Gobernación de Al-Hasakah . ^{[ 14 ]}

La mayor parte de la población actual de asirios en Hasakah se remonta al Mandato francés de Siria , cuando refugiados de las zonas ahora turcas al norte de la actual Siria (como Tur Abdin ) fueron asentados junto con armenios desplazados que habían sobrevivido al genocidio asirio y armenio en la zona por las autoridades como parte de un esfuerzo por promover el desarrollo económico. Recibieron un trato preferencial por parte de los franceses debido a su religión cristiana , y pronto formaron la mayor parte de la nueva élite urbana de la región. Una afluencia adicional de asirios orientales comenzó a reasentarse a lo largo del río Khabur en 1933 después de que las masacres de asirios en el recién independizado Irak (véase la masacre de Simele ) forzaran la huida. Estos eran refugiados por partida doble: originarios de las tierras altas de Hakkari , inicialmente habían buscado refugio entre otros asirios en Irak ante el genocidio asirio antes de los ataques. ^{[ 15 ]}

En 1936, líderes religiosos y políticos —principalmente de las comunidades cristianas asirias y armenias, así como kurdas, junto con algunos grupos árabes— presionaron a las autoridades francesas para que otorgaran autonomía a la provincia siria de Al-Jazira (actualmente Al Hasakah ) debido a su población de composición étnica mixta, similar a la del Sanjacado de Alejandreta , el Estado alauita o Jabal al-Druze . La lucha por la autonomía estuvo marcada por conflictos civiles y violencia intercomunitaria en la provincia, así como por la hostilidad de los nacionalistas, en su mayoría árabes, que abogaban por la independencia total de Siria. Tras haber considerado durante mucho tiempo el asentamiento de asirios y armenios en el país como producto del colonialismo francés, se indignaron aún más con la llegada de más refugiados asirios al río Khabur y movilizaron el apoyo de numerosas tribus árabes y algunos grupos kurdos para contrarrestar a los autonomistas. Los franceses reprimieron con dureza a ambos bandos ante la creciente violencia, y el movimiento por la autonomía pronto fracasó. Más tarde, en 1957, la Organización Democrática Asiria fue establecida en Siria por intelectuales de centroizquierda. ^{[ 16 ]}

Aunque oficialmente y de forma incorrecta el gobierno nacionalista árabe baazista sirio los designó como árabes , los asirios son un grupo étnico preárabe distinto con una historia en la región que se remonta quizás al siglo XXV a. C. Son una comunidad de habla siríaca que tradicionalmente pertenece a la Antigua Iglesia del Oriente , la Iglesia Asiria del Oriente , la Iglesia Ortodoxa Siríaca y la Iglesia Católica Caldea . ^{[ 6 ]} Los asirios modernos son originarios del norte de Irak , el sureste de Turquía , el noroeste de Irán y el noreste de Siria . ^{[ 17 ]}

Inicialmente poblados por asirios que huían del genocidio asirio y luego de la masacre de Simele , existen más de 30 aldeas asirias a orillas del río Khabur en Siria. Según un informe de 1994, estas son: Tell Tawil, Tell Um Rafa, Tell Um Keff, Tell Kefdji, Tell Djemaa , Tell Tamer, Tell Nasri, Tell Chamran Superior, Tell Chamran Inferior, Tell Chamran, Tell Hafian, Tell Talaa, Tell Maghas, Tell Massas, Abu Tine, Tel Goran , Fouedate, Dimchij, Kabar Chamie, Tell Balouet (Dezn), Tell Baz, Tell Rouman Superior, Tell Rouman Inferior, El-Kharita, Tell Chame, Tell Wardiat, El-Makhada, Taal, Tell Sakra, El-Breij, Arbouche y Tell Hormiz. ^{[ 18 ]} Aproximadamente 9.000 asirios étnicos se trasladaron desde el norte de Irak para unirse a las poblaciones asirias ya existentes en el noreste de Siria tras la masacre de Simele en 1933. Se asentaron en Jazirah, cerca de Tall Tamir, en la parte alta del río Khabur. Los franceses establecieron este asentamiento asirio con la ayuda de la Sociedad de Naciones, y en 1942 se convirtió en parte integral de Siria. El asentamiento asirio en el valle del Khabur consta de unas 20 aldeas, principalmente agrícolas. Han enfrentado fuertes presiones económicas a lo largo de los años, a pesar de poseer sus propias tierras de regadío, y algunos de ellos emigraron a Estados Unidos, donde existe una gran comunidad. ^{[ 6 ]}

En una entrevista con Ayuda a la Iglesia Necesitada , el obispo Jules Boutros, de la Iglesia Católica Siríaca , afirmó que la mayoría de los jóvenes siríacos intentaban salir de Siria. «La mayoría de nuestros jóvenes intentan salir de Irak y Siria. (...) La situación es peor en Siria, porque la guerra aún continúa. El servicio militar es el mayor problema para nuestros jóvenes, ya que deben servir durante 9 o 10 años. Después de ese tiempo, si regresan con vida, deben empezar de cero. Esto ocurre en toda Siria. La situación es aún peor en la zona controlada por los kurdos. Nuestros jóvenes tienen que servir primero en el ejército kurdo y luego en el ejército sirio. Por eso es tan raro encontrar jóvenes en Siria; todos se están marchando. Después de cinco años en el extranjero, si pagan 8000 dólares estadounidenses, pueden regresar sin tener que cumplir el servicio militar. Estamos perdiendo a toda una generación». ^{[ 7 ]}

La Organización Democrática Asiria (ADO), más conocida como "Mtakasto", fue fundada en 1957 y es el partido político asirio más antiguo de Siria. Los principios del partido se basan en huyodo/khoyada, la unidad, y ha logrado afianzarse entre la juventud asiria occidental. ^{[ 22 ]} Gabriel Moushe Gawrieh , el actual líder del partido, fue detenido por el gobierno sirio y encarcelado durante dos años, hasta su liberación en junio de 2016. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Con el inicio de la guerra civil siria, los asirios han formado numerosas fuerzas militares para proteger a sus comunidades. Estas abarcan desde grupos militares hasta fuerzas policiales concentradas en la gobernación de Al-Hasakah, principalmente en Qamishli y Khabur. Entre estas milicias se incluyen:

El principal grupo alineado con el gobierno de Assad son las fuerzas Sootoro estacionadas en el noreste de Siria. A principios de 2016, las fuerzas Sootoro establecieron puestos de control en los distritos de Qamishli controlados por asirios debido al aumento de los ataques terroristas contra asirios en la ciudad. Miembros de Asayish, el brazo de seguridad de las YPG, se acercaron a los puestos de control y exigieron su desmantelamiento. Ante la negativa de Sootoro, Asayish abrió fuego contra los soldados Sootoro, causando varias bajas en ambos bandos. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

La guerra civil siria inicialmente causó grandes estragos entre los asirios en Siria. En noviembre de 2014, debido a la ocupación del EIIL , solo quedaban 23 familias asirias y armenias en la ciudad de Raqqa . Según informes, militantes del EIIL quemaron biblias y libros sagrados cristianos. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Sin embargo, la región ha sido acusada de clausurar 14 escuelas asirias que se negaron a adherirse a un currículo elaborado por el gobierno liderado por los kurdos. Muchos asirios han rechazado el nuevo currículo, afirmando que no está reconocido ni acreditado en ningún otro lugar, a diferencia del currículo del gobierno sirio. ^{[ 46 ]} También existe oposición por parte de los asirios al currículo elaborado por la administración regional, que, según algunos líderes asirios, ha sido un intento de imponer un currículo nacionalista kurdo en toda la región. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

En abril de 2015, David Jendo, líder de la Guardia de Khabur, fue asesinado tras ser secuestrado junto con su compañero comandante, Elias Nasser. Ambos fueron vendados y llevados a un lugar remoto, supuestamente para una reunión urgente con la cúpula de las YPG. Allí, Jendo y Nasser fueron tiroteados; David Jendo murió en el acto, mientras que Elias Nasser resultó gravemente herido. Jendo se había manifestado públicamente en contra del saqueo de viviendas asirias por parte de las YPG en 2015. Los atacantes fueron presuntamente arrestados y juzgados en un tribunal regional, resultando en 20 años de prisión para los dos asesinos y 4 y 1 año respectivamente para los otros dos atacantes. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

En noviembre de 2015, dieciséis organizaciones cívicas y religiosas asirias y armenias emitieron una declaración conjunta en protesta por la expropiación de propiedad privada por parte de los kurdos. La declaración acusa al PYD de violaciones de derechos humanos, expropiación de propiedad privada, reclutamiento militar ilegal e injerencia en los planes de estudio de las escuelas religiosas. ^{[ 51 ]}

Los kurdos en Siria han sido acusados ​​de silenciar a los críticos asirios de su administración, generalmente utilizando fuerzas interpuestas asirias como Sutoro para intimidarlos. El 30 de septiembre de 2018, el destacado escritor asirio Souleman Yousph fue arrestado sin ser informado de los cargos, supuestamente en respuesta a un artículo publicado por el Sr. Yousph en el que criticaba a las autoridades kurdas de facto por el cierre de escuelas asirias, así como por el ataque a Issa Rashid, también escritor asirio. Un día después de su arresto, Sutoro emitió un comunicado en el que afirmaba que «debían tomarse medidas contra quienes difunden mentiras, que la democracia tiene reglas y limitaciones, y que la difamación es punible por ley en los países occidentales» . ^{[ 52 ] [ 53 ]}