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Articulo de referencia

Los kurdos en Siria

La población kurda de Siria es la mayor minoría étnica del país, [ 10 ] generalmente estimada en el 10% de la población siria [ 11 ] [ 12 ] [ 10 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] y el 9% d...

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La población kurda de Siria es la mayor minoría étnica del país, [ 10 ] generalmente estimada en el 10% de la población siria [ 11 ] [ 12 ] [ 10 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] y el 9% de la población kurda .

La mayoría de los kurdos sirios son originariamente kurdos turcos que cruzaron la frontera durante diferentes acontecimientos del siglo XX. [ 16 ] Hay tres centros principales para la población kurda en Siria: la parte norte de Jazira , la región central del Éufrates alrededor de Kobanî y, en el oeste, la zona alrededor de Afrin . [ 17 ] Todos ellos se encuentran en la frontera entre Siria y Turquía , y también hay importantes comunidades kurdas en Alepo y Damasco, más al sur.

Durante el gobierno baazista , las organizaciones de derechos humanos acusaron al gobierno sirio de discriminar y acosar sistemáticamente a los kurdos sirios. [ 18 ] [ 19 ] Muchos kurdos buscan autonomía política para lo que consideran Kurdistán Occidental , similar al Gobierno Regional del Kurdistán en Irak, o formar parte de un estado independiente de Kurdistán . En el contexto de la Guerra Civil Siria , los kurdos establecieron [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria . [ 23 ]

Datos demográficos

Los kurdos sirios viven principalmente en tres enclaves kurdos en el norte de Siria, adyacentes a Turquía . [ 6 ] Muchos kurdos también viven en las grandes ciudades y áreas metropolitanas del país, por ejemplo, en el barrio de Rukn al-Din en Damasco , que antes se conocía como Hayy al Akrad (Barrio Kurdo), y en los barrios de Al Ashrafiya [ 24 ] y Sheikh Maqsood en Alepo . [ 25 ]

Los kurdos son la mayor minoría étnica de Siria y constituyen entre el 5 y el 10 por ciento de la población siria. [ 26 ] [ 14 ] [ 2 ] [ 12 ] [ 1 ] Las estimaciones se ven afectadas por los efectos de la guerra civil siria y la permeabilidad de la frontera sirio-turca. [ 27 ] La población kurda en Siria es relativamente pequeña en comparación con las poblaciones kurdas de países vecinos, como Turquía , Irán e Irak . La mayoría de los kurdos sirios hablan kurmanji , un dialecto kurdo hablado en Turquía, el noreste de Irak e Irán. [ 28 ]

Se estima que a principios del siglo XX vivían en Damasco unos 12 000 kurdos ; un número desconocido vivía en la región de Kurd-Dagh ; 16 000 vivían en la región de Jarabulus ; y otro número desconocido vivía en la provincia de Jazira , donde probablemente eran la mayoría. [ 29 ] La extensión del ferrocarril y la carretera a Nusaybin en 1918 intensificó la inmigración de kurdos hacia el sur, a las estribaciones y llanuras sirias a lo largo de los ríos. [ 30 ] En la década de 1920, tras el fracaso de las rebeliones kurdas en la Turquía kemalista , se produjo una gran migración de kurdos a la provincia siria de Jazira. Se estima que 25 000 kurdos huyeron en ese momento a Siria. [ 31 ] Los informes oficiales franceses muestran la existencia de 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. Una nueva oleada de refugiados llegó en 1929. [ 32 ] Las autoridades francesas continuaron permitiendo la migración kurda al Mandato, y para 1939, las aldeas sumaban entre 700 y 800. [ 32 ] Los geógrafos franceses Fevret y Gibert estimaron que en 1953, de los 146.000 habitantes totales de Jazira, los kurdos agricultores constituían 60.000 (41%), los árabes nómadas 50.000 (34%), y una cuarta parte de la población eran cristianos. [ 30 ]

Aunque algunas comunidades kurdas tienen una larga historia en Siria, [ 33 ] la mayoría de los kurdos sirios son originarios de Turquía y emigraron durante el siglo XX para escapar de la dura represión que sufrían en ese país. [ 16 ] Posteriormente, a los kurdos se unió en Siria un nuevo grupo numeroso que emigró de Turquía durante el período de entreguerras, cuando la campaña turca para asimilar a su población kurda alcanzó su punto álgido. [ 16 ] El gobierno ha utilizado el hecho de que algunos kurdos huyeron a Siria durante la década de 1920 para afirmar que los kurdos no son originarios del país y para justificar sus políticas discriminatorias contra ellos. [ 16 ]

Historia

Antigüedad tardía

En el año 568, se registró en fuentes siríacas un lugar llamado "Tella de-Qurdaye" cerca de Damasco, que probablemente era un asentamiento militar y que, según Theodor Nöldeke, significaba "colina kurda". [ 34 ] El erudito siríaco y arzobispo de Damasco, Iqlīmyus Yūsuf Dāwūd, afirmó que los kurdos estaban presentes en Damasco antes del siglo VII. [ 35 ]

El contacto entre los kurdos y los gasánidas se remonta al menos a las incursiones gasánidas en territorio sasánida durante el reinado de Shapur II (309-379 d. C.). El Shahnameh de Ferdowsi describe al comandante gasánida Ṭāʾir liderando una coalición de romanos, cadusios , baḥrainis, kurdos y persas contra la capital sasánida Ctesifonte . Estos primeros encuentros en el Jazīra probablemente alimentaron leyendas árabes posteriores sobre los orígenes kurdos. [ 36 ] Tanto Al-Masudi como Al-Bakri registraron tradiciones que afirmaban que los kurdos habían sido alguna vez árabes que se enemistaron con los gasánidas, se retiraron a las montañas y gradualmente perdieron su árabe. [ 37 ] Al-Bakrī, citando a al-Jayhānī, situó la patria original kurda entre la tierra de Judea en el Levante y la península arábiga , mientras que Ibn Gharsiya señaló que la tribu árabe cristiana de Banū Salīḥ en el sur de Siria se había mezclado con kurdos y nabateos. Los kurdos atestiguados en el sur de Siria probablemente llegaron como grupos nómadas de la Alta Jazīra, ayudados por buenas relaciones con tribus árabes, o como soldados al servicio de los ejércitos romanos o sasánidas. [ 38 ]

Edad media

Al-Masudi señaló en Los prados de oro que tribus kurdas, incluyendo al-Danabila, se habían asentado en el Levante, y registros posteriores mencionan príncipes kurdos que gobernaban partes de la región, entre ellos Mir Muhammad (m. 997). [ 39 ] Al-Muzhiri en al-Mafatih y al-Tibi afirman que los kurdos del Levante descendían del profeta Isaac , una afirmación planteada al interpretar un hadiz sobre la conquista de Constantinopla . [ 40 ] [ 41 ]

Un relato aparte conservado por Ihsan Abbas describe un enfrentamiento militar cerca de Apamea entre kurdos al mando de Abu al-Hajjar al-Mu'ammal ibn Musbih y el gobernador hamdaní de Homs, lo que sugiere una presencia kurda establecida en el interior de Siria mucho antes del período ayubí. [ 42 ] Al Wahrani se refirió a los kurdos en su obra literaria Manamāt , situando al juez Ibn Darbas al-Kurdi junto al califa omeya Yazid ibn Muawiya en una misma visión ficticia, un anacronismo deliberado al servicio de sus propósitos polémicos, aunque la obra sigue siendo un útil reflejo del panorama social del Levante en su época. [ 43 ]

Los lazos kurdos con Alepo se consolidaron durante el período hamdánida mediante matrimonios mixtos en ambos lados. Un emir hamdánida se casó con Fátima bint Ahmad Hazarmardi, mientras que el gobernante marwánida de Diyarbakir, Said ibn Marwan, contrajo matrimonio con la nieta de Sayf al-Dawla . Estas uniones abrieron Alepo a una creciente presencia kurda, y los parientes kurdos de los hamdánidas eran una presencia habitual en la corte. Esta presencia se ilustra quizás mejor con un intercambio en el majlis de Sayf al-Dawla , donde surgió una discusión comparando la posición de árabes y kurdos, lo que llevó al príncipe a pedir la opinión de su poeta al-Mutanabbi , una pregunta cuya formulación misma revela la visibilidad e importancia que el elemento kurdo había adquirido en la vida política hamdánida. [ 44 ]

Los mirdasíes habían establecido Hisn al-Akrad (Krak des Chevaliers), una fortaleza situada aproximadamente a cuarenta kilómetros al oeste de Homs , y a partir de 1031 dependieron de los kurdos para proteger las rutas que conectaban Homs y Hama con los puertos costeros de Tartus y Trípoli , de quienes la fortaleza tomó su nombre, que significa "Fortaleza de los kurdos". [ 45 ]

Bajo el dominio de los Buríes en Damasco, figuras kurdas asumieron roles más prominentes en la vida militar y civil. El emir kurdo Buzan ibn Mamin dirigió tropas kurdas y fundó dos mezquitas en Damasco, una cerca de Bab al-Khawwassin y otra en las afueras de Bab al-Faradis , junto con la madrasa Mujahidiyah . [ 46 ] Hama fue gobernada por una figura kurda conocida como Ali Kurd. [ 47 ] Ibn al-Qalanisi registra que en 1134, el emir Shams al-Muluk reclutó a un hombre kurdo de la región de Homs llamado Badran al-Kafir para supervisar la confiscación de fondos a funcionarios estatales. [ 48 ]

Períodos zenguidos y ayubíes

Ya en 1127, cuando Imad al-Din Zengi se convirtió en atabeg de Mosul , las tribus kurdas se vieron envueltas en un proceso de reclutamiento masivo a medida que los Zengíes consolidaban su control sobre las montañas dominadas por los kurdos al norte de Mosul, con sus fortalezas tomadas y sus guerreros integrados en los ejércitos Zengíes. Esta política se profundizó bajo Nur al-Din , quien recurrió sistemáticamente a la pericia militar kurda para enfrentarse a los cruzados , lo que resultó en un flujo constante de combatientes kurdos hacia las ciudades y guarniciones del Levante, incluyendo a la familia kurda Ayyubí, ya que Najm al-Din Ayyub fue gobernador de Baalbek y posteriormente de Damasco, mientras que su hermano Shirkuh fue comandante militar y dirigió los ejércitos Zengíes hacia Egipto en 1169. [ 49 ] [ 50 ]

Esta presencia se profundizó aún más bajo la dinastía ayubí (1171–1341), con Damasco como su centro administrativo sirio. Las tribus y regimientos kurdos que acompañaron a Saladino , entre ellos los Ḥumaydiyya, Mihrāniyya, Hakkāriyya y Zarzāriyya, establecieron asentamientos distintos en Damasco y sus alrededores, [ 51 ] que evolucionaron hasta convertirse en barrios como Hayy al-Akrad (el barrio kurdo) y al-Salihiyah en las laderas nororientales del monte Qasioun . [ 52 ] En Alepo, Ibn Shaddad registró en Al-a'laq al-khatira cuatro mezquitas kurdas agrupadas en un solo distrito cerca de al-Ḥāḍir al-Sulaymānī, entre ellas la mezquita Mihrani, la mezquita Zarzari, la mezquita de los Bashnawiyya y una mezquita en Harat al-Akrad. [ 53 ] Ibn Tulun incluyó la aldea de Tell Kurdi entre los asentamientos de Ghuta . [ 54 ]

Emirato de Kilis

El Sharafnama describe el emirato kurdo de Kilis , que abarcaba Afrin , Harem , Azaz , Kilis y las zonas septentrionales de la cordillera Kurda . Su fundador, Mand, consolidó su autoridad bajo el patrocinio ayubí, recibiendo la fortaleza de al-Qusayr, al oeste de Alepo, como feudo, alrededor del cual los kurdos locales se unieron gradualmente bajo su dominio. Posteriormente, unificó las comunidades kurdas dispersas entre Hama y Maraş , sometiendo incluso a los jeques yazidíes kurdos de la región tras una resistencia inicial. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] El distrito montañoso del monte Simeón aún conserva aldeas yazidíes en la actualidad. [ 58 ]

Los mamelucos se mostraron hostiles tras la caída de los ayubíes, asesinando al emir gobernante Habib Bek al atraerlo a Alepo, y posteriormente orquestando la caída de Qasim Bek al delegar la autoridad kurda en su rival, el jeque Izz al-Din al-Kurdi. Cuando el sultán otomano Selim I conquistó la región, Qasim Bek declaró su lealtad, pero Izz al-Din lo acusó de traición ante el gobernador de Alepo, lo que condujo a su ejecución y a la transferencia del emirato a Izz al-Din. [ 55 ]

período mameluco

Los registros fiscales otomanos documentan una mezquita conocida como la "Mezquita de los Kurdos" en Jableh , dotada de ingresos agrícolas, lo que apunta a la existencia de una clase terrateniente kurda en la región desde el período mameluco circasiano . [ 59 ] La meseta que rodea Jableh y Latakia continuó siendo conocida como Jabal al-Akrad , y varias aldeas en el área aún conservan nombres que reflejan esta herencia, entre ellas Duwayr al-Akrad, Mazraat al-Akrad y Bayt al-Kurdi.

Bajo el dominio de los mamelucos , los emires kurdos Qaymariyya, que habían desempeñado un papel decisivo en la entrega de Damasco a An-Nasir Yusuf en 1250 al abrir las puertas de la ciudad a su ejército, continuaron ejerciendo influencia militar en Siria durante el período mameluco temprano, como documenta el historiador al-Khazraji . Los kurdos también ocuparon importantes cargos judiciales en Siria y Egipto durante este período. [ 50 ]

El historiador armenio Hayton de Corycus , al dictar su Flos Historiarum Terre Orientis en 1307, relata que tras su derrota a manos de los mamelucos en 1277, el ilján Abaqa lanzó una incursión de represalia en la que se apoderó de dos mil jinetes sarracenos junto con cinco mil familias kurdas que se habían asentado en el norte de Siria. [ 60 ] [ 61 ]

Período otomano

El papel de la comunidad kurda en el ejército continuó bajo el dominio otomano. Soldados y policías kurdos de la ciudad tenían la tarea de mantener el orden y proteger la ruta de peregrinación hacia La Meca . [ 51 ] Muchos kurdos del interior rural de Siria se unieron al cuerpo local de jenízaros en Damasco. Posteriormente, migrantes kurdos de diversas áreas, como Diyarbakir , Mosul y Kirkuk , también se unieron a estas unidades militares, lo que provocó una expansión de la comunidad kurda en la ciudad. [ 32 ]

Las primeras médicas licenciadas en India, Siria y Japón. Anandibai Joshee (india), Kei Okami (japonesa), Sabat Islambooly (judía kurda de Siria) [ 62 ] – 10 de octubre de 1885

La dinastía kurda de los Janbulads gobernó la región de Alepo como gobernadores de los otomanos desde 1591 hasta 1607. [ 63 ] A principios del siglo XVII, los sultanes otomanos asentaron por la fuerza a tribus kurdas en las cercanías de Jarabulus y Seruj. [ 64 ] A mediados del siglo XVIII, los otomanos reconocieron a los líderes tribales Milli como iskan başı o jefes de sedentarización en el área de Raqqa . Se les otorgó autoridad tributaria y control sobre otras tribus de la región. En 1758, el jefe Milli e iskan başı Mahmud bin Kalash entró en el valle de Khabur , sometió a las tribus locales y puso el área bajo el control de la confederación Milli, intentando establecer un principado independiente. En 1800, el gobierno otomano nombró al jefe Milli Timur gobernador de Raqqa (1800-1803). [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

El escritor danés Carsten Niebuhr , quien viajó a Jazira en 1764, registró cinco tribus kurdas nómadas (Dukurie, Kikie, Schechchanie, Mullie y Aschetie) y seis tribus árabes ( Tay , Kaab, Baggara, Geheish, Diabat y Sherabeh). [ 68 ] Según Niebuhr, las tribus kurdas se asentaron cerca de Mardin en Turquía y pagaban al gobernador de esa ciudad por el derecho a pastorear sus rebaños en la Jazira siria. [ 69 ] Estas tribus kurdas se asentaron gradualmente en aldeas y ciudades y aún están presentes en Jazira (actual gobernación de Hasakah en Siria ). [ 70 ]

A mediados del siglo XIX, el Emirato de Bohtan de Bedir Khan Beg abarcaba partes de la actual Siria nororiental. [ 71 ] La demografía de esta zona sufrió un enorme cambio a principios del siglo XX. Las autoridades otomanas , con la cooperación de las tropas kurdas (y en menor medida, de las tribus circasianas y chechenas), persiguieron a los cristianos armenios y asirios en la Alta Mesopotamia y recibieron como recompensa las tierras de sus víctimas . [ 72 ] [ 73 ] Los kurdos fueron responsables de la mayoría de las atrocidades contra los asirios, y la expansión kurda se produjo a expensas de los asirios (debido a factores como la proximidad). [ 74 ] Las tribus kurdas, así como las circasianas y chechenas, cooperaron con las autoridades otomanas ( turcas ) en las masacres de cristianos armenios y asirios en la Alta Mesopotamia , entre 1914 y 1920, con ataques adicionales contra civiles desarmados que huían, llevados a cabo por milicias árabes locales. [ 75 ] [ 76 ] [ 73 ] [ 77 ] [ 78 ]

En otras partes del país durante este período, los kurdos se convirtieron en jefes locales y recaudadores de impuestos en Akkar (Líbano) y las tierras altas de Qusayr entre Antioquía y Latakia en el noroeste de Siria. La meseta de Afrin, al noroeste de Alepo, justo dentro de lo que hoy es Siria, era conocida oficialmente como el "Sancak de los Kurdos" en documentos otomanos. [ 79 ] Los Millis se rebelaron contra el gobierno otomano tras la muerte de su líder Ibrahim Pasha y algunos de ellos finalmente se asentaron, en su mayoría, en el lado sirio de la recién trazada frontera turco-siria de 1922. [ 80 ] [ 81 ]

Cuando Maurice Abadie, un general francés, supervisaba la ocupación francesa de Siria, hizo algunas observaciones sobre los asentamientos de los kurdos en 1920:

A lo largo del último siglo, los kurdos han migrado y se han extendido por todo el norte de Siria.

Quienes se han extendido al oeste del Éufrates proceden de los valles del Kurdistán. Se han asentado gradualmente y conviven con turcos, turcomanos, cristianos y árabes, cuyas costumbres han adoptado en mayor o menor medida. [ 82 ]

Tratado de Sèvres y fronteras coloniales

Tras la Primera Guerra Mundial, las potencias aliadas victoriosas y el derrotado Imperio Otomano firmaron el Tratado de Sèvres el 10 de agosto de 1920. El tratado estipulaba que el Kurdistán otomano, que incluía las zonas habitadas por kurdos en el sureste de Turquía y el norte de Irak, gozaría de autonomía dentro de la nueva República Turca , con la opción de obtener la independencia total en el plazo de un año. La victoria kemalista en Turquía y las posteriores conquistas territoriales durante la Guerra de Independencia Turca condujeron a la renegociación del Tratado de Lausana el 24 de julio de 1923, que no mencionaba un futuro estado kurdo. La mayor parte del territorio kurdo otomano fue cedido a Turquía y el resto al Mandato Británico de Irak . [ 83 ] Dos pequeños enclaves de mayoría kurda en la frontera con Turquía ( Afrin y Ayn al-Arab ) fueron incluidos en el Estado de Alepo , que, a diferencia de los drusos , los alauitas y los cristianos , no recibió su propio estado. [ 84 ]

Disposiciones del Tratado de Sèvres para un Kurdistán independiente (en 1920).
Disposiciones del Tratado de Sèvres

Inmigración desde Turquía

Oleadas de tribus kurdas y sus familias llegaron a Siria procedentes originalmente de Turquía en la década de 1920. [ 85 ] Las oleadas de inmigración kurda a la provincia siria de Jazira comenzaron inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial . Tras la guerra, la construcción de redes de carreteras y la extensión del ferrocarril a Nusaybin intensificaron la inmigración kurda desde las montañas de Anatolia a Jazira siria. [ 30 ] Después de eso, oleadas masivas de kurdos huyeron de sus hogares en las montañas de Turquía [ 30 ] tras el fracaso de las rebeliones kurdas en la Turquía kemalista . Se estima que 25 000 kurdos huyeron en ese momento a Siria, bajo las autoridades del Mandato francés , que fomentaron su inmigración, [ 31 ] y les otorgaron la ciudadanía siria. [ 86 ] Los informes oficiales franceses muestran la existencia de como máximo 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. En 1927, Hadjo Agha, jefe de la poderosa tribu kurda Havergan, llegó con más de 600 familias a Qubour el-Bid (más tarde renombrada al-Qahtaniyah ). [ 30 ] Las autoridades del mandato continuaron fomentando la inmigración kurda a Siria, y una nueva ola significativa de refugiados llegó en 1929. [ 32 ] El número de kurdos asentados en la provincia de Jazira durante la década de 1920 se estimó entre 20.000 [ 87 ] y 25.000. [ 31 ] Con la continua e intensa inmigración, las aldeas contaban con entre 700 y 800 habitantes en 1939. [ 32 ] En consecuencia, los kurdos se convirtieron en mayoría en los distritos de Tigris (más tarde renombrados al-Malikiyah y Qamishli) , mientras que los árabes siguieron siendo mayoría en el distrito de Hasakah . [ 30 ] La inmigración desde Turquía no se limitó a la zona de Jazira. En la década de 1930, los alevíes kurdos que huyeron de la persecución del ejército turco durante la masacre de Dersim se establecieron en Mabeta . [ 88 ]

Mandato francés

Bajo el Mandato francés de Siria , los kurdos recién llegados recibieron la ciudadanía de las autoridades francesas [ 89 ] y gozaron de considerables derechos, ya que la autoridad del Mandato francés fomentó la autonomía de las minorías como parte de una estrategia de divide y vencerás y reclutó masivamente a kurdos y otros grupos minoritarios, como alauitas y drusos , para sus fuerzas armadas locales. [ 90 ] En 1936, las fuerzas francesas bombardearon Amuda. El 13 de agosto de 1937, en un ataque de represalia, las tribus kurdas se aliaron con Damasco y unos 500 hombres de las tribus Dakkuri, Milan y Kiki, liderados por el líder tribal kurdo Sa'ed Agha al-Dakkuri, atacaron Amuda, entonces predominantemente cristiana [ 91 ] , e incendiaron la ciudad. [ 92 ] La ciudad quedó destruida y la población cristiana, unas 300 familias, huyó a las ciudades de Qamishli y Hasakah . [ 93 ]

Demandas kurdas de autonomía

Las primeras demandas de autonomía kurda provinieron del diputado kurdo Nuri Kandy de Kurd Dagh, quien solicitó a las autoridades del Mandato francés que otorgaran autonomía administrativa a todas las áreas con mayoría kurda en 1924. Asimismo, las tribus kurdas de la Confederación Barazi exigieron autonomía para las regiones kurdas dentro del Mandato francés. [ 94 ] Pero sus solicitudes no fueron atendidas por los franceses en ese momento. [ 95 ] Entre diciembre de 1931 y enero de 1932, se celebraron las primeras elecciones bajo la nueva constitución siria . [ 96 ] Entre los diputados se encontraban tres miembros del partido nacionalista kurdo sirio Xoybûn (Khoyboun) de los tres enclaves kurdos diferentes en Siria: Khalil bey Ibn Ibrahim Pacha ( provincia de Jazira ), Mustafa bey Ibn Shahin ( Jarabulus ) y Hassan Aouni ( Kurd Dagh ). [ 97 ]

A mediados de la década de 1930, surgió un nuevo movimiento autonomista en la provincia de Jazira entre kurdos y cristianos. Los líderes kurdos fueron Hajo Agha, Kaddur Bey y Khalil Bey Ibrahim Pasha. Hajo Agha era el jefe kurdo de la confederación tribal Heverkan [ 30 ] y uno de los líderes del partido nacionalista kurdo Xoybûn (Khoyboun). Se estableció como representante de los kurdos en Jazira [ 30 ] , manteniendo la coalición con los notables cristianos, representados por el patriarca católico siríaco Ignacio Gabriel I Tappouni y Michel Dôme, presidente católico armenio del municipio de Qamishli . La Coalición Kurdo-Cristiana quería que las tropas francesas permanecieran en la provincia en caso de independencia de Siria , ya que temían que el gobierno nacionalista de Damasco reemplazara a los funcionarios de las minorías por árabes musulmanes de la capital. Las autoridades francesas, aunque algunos de sus miembros habían alentado previamente este movimiento anti-Damasco, se negaron a considerar cualquier nuevo estatus de autonomía dentro de Siria e incluso anexaron el Estado alauita y el Estado druso de Jabal a la República Siria . [ 98 ]

Período inmediatamente posterior a la independencia

Dos de los primeros presidentes, Husni al-Za'im y Adib Shishakli , eran de origen kurdo, pero no se identificaban como kurdos ni hablaban kurdo. [ 99 ] Shishakli incluso inició la política de prohibir la cultura kurda. [ 99 ] Osman Sabri y Hamza Diweran, junto con algunos políticos kurdos, fundaron el Partido Democrático del Kurdistán de Siria (PDK) en 1957. [ 100 ] Los objetivos del PDK eran la promoción de los derechos culturales kurdos , el progreso económico y el cambio democrático. Tras sus demandas para el reconocimiento de los derechos culturales kurdos, el Partido fue reprimido por la República Árabe Unida y la posesión de publicaciones o música kurda era suficiente para ser enviado a prisión. [ 101 ] El PDK nunca fue reconocido legalmente por el Estado sirio y sigue siendo una organización clandestina, especialmente después de una represión en 1960 durante la cual varios de sus líderes fueron arrestados, acusados ​​de separatismo y encarcelados. Tras el fracaso de la unión política de Siria con Egipto en 1961, [ 101 ] Siria fue declarada República Árabe en la constitución provisional.

Censo de Jazira

El 23 de agosto de 1962, el gobierno realizó un censo de población especial solo para la provincia de Jazira , basándose en informes de infiltración ilegal de decenas de miles de kurdos turcos en Siria. [ 102 ] Como resultado, a unos 120 000 kurdos en Jazira (el 20 % de los kurdos sirios) se les retiró la ciudadanía siria a pesar de que poseían tarjetas de identidad sirias. [ 103 ] [ 104 ] A los habitantes que tenían tarjetas de identidad sirias se les dijo que las entregaran a la administración para su renovación. Sin embargo, muchos de los kurdos que entregaron sus tarjetas no recibieron nada a cambio. Muchos fueron clasificados arbitrariamente como ajanib («extranjeros»), mientras que otros que no participaron en el censo fueron clasificados como maktumin («no registrados»), un estatus aún inferior al de ajanib ; a todos los efectos, [ 104 ] estos kurdos no registrados no existían a los ojos del Estado. No podían conseguir trabajo, recibir educación, poseer propiedades ni participar en política. [ 104 ] En algunos casos, las clasificaciones variaban incluso dentro de las familias kurdas: los padres tenían la ciudadanía pero no sus hijos, un hijo podía ser ciudadano pero no sus hermanos y hermanas. Aquellos kurdos que perdían su ciudadanía a menudo eran despojados de sus tierras, que el Estado entregaba a colonos árabes y asirios. [ 105 ] Se lanzó una campaña mediática contra los kurdos con lemas como ¡ Salven el arabismo en Jazira! y ¡ Combatan la amenaza kurda! . [ 106 ]

Estas políticas en la región de Jazira coincidieron con el inicio del levantamiento de Barzani en el Kurdistán iraquí y el descubrimiento de yacimientos petrolíferos en las zonas de Siria habitadas por kurdos. En junio de 1963, Siria participó en la campaña militar iraquí contra los kurdos proporcionando aviones, vehículos blindados y una fuerza de 6000 soldados. Las tropas sirias cruzaron la frontera iraquí y entraron en la ciudad kurda de Zakho en persecución de los combatientes de Barzani [ 107 ].

Privación de la ciudadanía

En 1962, el 20% de la población kurda de Siria fue despojada de su ciudadanía siria tras un censo sumamente controvertido que generó preocupación entre las organizaciones de derechos humanos. Según el gobierno sirio, esta medida se debió a la infiltración de grupos kurdos en la gobernación de Al-Hasakah en 1945. El gobierno afirma que los kurdos provenían de países vecinos, especialmente de Turquía , y que cruzaron ilegalmente la frontera siria. Asegura que estos kurdos se asentaron gradualmente en la región, en ciudades como Amuda y Qamishli, hasta llegar a constituir la mayoría en algunas de ellas. El gobierno también afirma que muchos kurdos fueron capaces de inscribirse ilegalmente en los registros civiles sirios. Además, especula que los kurdos tenían la intención de asentarse y adquirir propiedades, especialmente tras la aprobación de la ley de reforma agraria, para beneficiarse de la redistribución de tierras. [ 108 ] Sin embargo, según Human Rights Watch, el gobierno sirio afirmó falsamente que muchos de los kurdos que eran los habitantes originarios de la tierra eran extranjeros y, a su vez, violó sus derechos humanos al privarlos de su ciudadanía siria. [ 109 ]

La bandera de la Federación Democrática del Norte de Siria

Como resultado de las afirmaciones del gobierno sobre un aumento de la inmigración ilegal, el gobierno sirio decidió realizar un censo general el 5 de octubre de 1962 en la gobernación con afirmaciones de que su único propósito era depurar los registros y eliminar a los infiltrados extranjeros. Como resultado, los registros verificados de los ciudadanos de Siria se incluyeron en los nuevos registros civiles. Los restantes, que incluían a 100.000 kurdos, fueron registrados como extranjeros (o "ajanib") en registros especiales. [ 108 ] [ 110 ] Muchos otros no participaron en el censo por elección u otras circunstancias; se les conoce como "maktoumeen", que significa "no registrados". [ 110 ] Desde entonces, el número de kurdos apátridas ha aumentado a más de 200.000. [ 111 ] Según Refugees International, hay alrededor de 300.000 kurdos no ciudadanos en Siria; Sin embargo, los kurdos cuestionan esta cifra y estiman que son alrededor de 500.000. Un informe independiente ha confirmado que hay al menos 300.000 kurdos no ciudadanos viviendo en Siria. [ 110 ]

Según Human Rights Watch, según numerosos testimonios, el censo especial se llevó a cabo de manera arbitraria, separando a miembros de una misma familia y clasificándolos de forma diferente. HRW afirma que algunos kurdos de la misma familia obtuvieron la ciudadanía, mientras que otros se convirtieron en extranjeros, lo que sugiere una inexactitud en el proceso del gobierno sirio. HRW también alega que algunos kurdos que habían servido en el ejército sirio perdieron la ciudadanía, mientras que quienes sobornaron a funcionarios la conservaron. [ 109 ] Los kurdos apátridas tampoco tienen la opción de trasladarse legalmente a otro país, ya que carecen de pasaportes u otros documentos de viaje reconocidos internacionalmente. En Siria, salvo en la gobernación de Al-Hasakah , los extranjeros no pueden trabajar en agencias gubernamentales ni en empresas estatales; tampoco pueden contraer matrimonio legalmente con ciudadanos sirios. Los kurdos con estatus de extranjeros no tienen derecho a votar en las elecciones ni a presentarse a cargos públicos, y cuando asisten a la universidad, a menudo son perseguidos y no pueden obtener títulos universitarios. [ 110 ] Los kurdos no ciudadanos que viven en Siria no reciben certificados escolares y a menudo no pueden viajar fuera de sus provincias. [ 110 ]

período baazista

El 8 de marzo de 1963, el comité militar del Partido Baaz sirio tomó el poder en Siria mediante un golpe de Estado . Durante este período, organizaciones internacionales y kurdas de derechos humanos acusaron al gobierno sirio de discriminar a la minoría kurda. [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] Amnistía Internacional también informó que los activistas kurdos de derechos humanos son maltratados y perseguidos. [ 115 ]

Restricciones de idioma

Distribución geográfica de las lenguas kurdas habladas por los kurdos.

El idioma kurdo es el segundo idioma más hablado en Siria, después del árabe . [ 116 ]

Los kurdos suelen hablar en kurdo en público, salvo que todos los presentes no lo hagan. Según Human Rights Watch , a los kurdos en Siria no se les permite usar oficialmente el idioma kurdo, ni registrar a sus hijos con nombres kurdos, ni iniciar negocios que no tengan nombres árabes , ni construir escuelas privadas kurdas, ni publicar libros u otros materiales escritos en kurdo. [ 108 ] En 1988 también se prohibió cantar en idiomas distintos del árabe en bodas o festividades. [ 117 ]

También hay algunos " nawar " (gitanos) que hablan kurdo y se llaman a sí mismos kurdos en algunas regiones. [ 118 ]

Decreto 768

El decreto 768 del año 2000 prohibió a las tiendas vender casetes o vídeos en idioma kurdo. El decreto también alentó la aplicación de restricciones anteriores al idioma kurdo. [ 119 ]

cordón árabe

Las políticas del gobierno baazista en la década de 1970 llevaron al reasentamiento de árabes en áreas de mayoría kurda. [ 120 ] En 1965, el gobierno sirio decidió crear un cordón árabe ( Hizam Arabi ) en la región de Jazira a lo largo de la frontera turca. El cordón se extendía a lo largo de la frontera turco-siria y tenía entre 10 y 15 kilómetros de ancho, [ 121 ] desde la frontera iraquí en el este hasta Ras Al-Ain en el oeste. La implementación del plan del cordón árabe comenzó en 1973 y se trajo a árabes beduinos que fueron reasentados en áreas kurdas . La toponimia de la zona, como los nombres de los pueblos, se arabizó. Según el plan original, unos 140.000 kurdos debían ser deportados al desierto del sur cerca de Al-Raad . Aunque los agricultores kurdos fueron despojados de sus tierras, se negaron a mudarse y a abandonar sus casas. Entre estos aldeanos kurdos, a quienes eran considerados extranjeros no se les permitía poseer propiedades, reparar una casa en ruinas ni construir una nueva. [ 122 ] En 1976, Hafez al Assad abandonó oficialmente la implementación de la política de arabización a lo largo de la frontera turca. Los cambios demográficos logrados no se revirtieron, [ 121 ] y en 1977 se prohibieron los topónimos no árabes. [ 123 ]

Protestas de Newroz

En marzo de 1986, unos miles de kurdos vestidos con trajes típicos se congregaron en la parte kurda de Damasco para celebrar el festival de primavera de Newroz . La policía les advirtió que la vestimenta kurda estaba prohibida y disparó contra la multitud, causando la muerte de una persona. Alrededor de 40.000 kurdos participaron en su funeral en Qamishli. Asimismo, en Afrin , tres kurdos murieron durante las manifestaciones de Newroz. [ 124 ] Tras las protestas, el gobierno sirio prohibió las festividades de Newroz y estableció un nuevo día festivo en honor a las madres. [ 125 ]

Disturbios en Qamishli

La bandera del Kurdistán está prohibida en Siria, pero ha comenzado a ondearse durante el levantamiento y la guerra civil sirios . [ 126 ] [ 127 ]

Tras un incidente en un estadio de fútbol en Qamishli , 65 personas murieron y más de 160 resultaron heridas en los enfrentamientos que comenzaron el 12 de marzo. Fuentes kurdas indicaron que las fuerzas de seguridad sirias utilizaron munición real contra civiles después de que estallaran enfrentamientos en un partido de fútbol entre aficionados kurdos del equipo local y seguidores árabes de un equipo visitante de la ciudad de Deir al-Zor . La prensa internacional informó que nueve personas murieron el 12 de marzo. Según Amnistía Internacional, cientos de personas, en su mayoría kurdos, fueron arrestadas después de los disturbios. Se informó que los detenidos kurdos fueron torturados y maltratados. Algunos estudiantes kurdos fueron expulsados ​​de sus universidades, supuestamente por participar en protestas pacíficas. [ 128 ]

Formación KNAS (Kurdnas)

La Asamblea Nacional del Kurdistán de Siria se formó para representar a los kurdos sirios tras dos importantes conferencias: una en el Senado de los Estados Unidos en marzo de 2006 y otra en el Parlamento Europeo en Bruselas ese mismo año. La Asamblea Nacional del Kurdistán de Siria (ANKS) busca la democracia para Siria y apoya la igualdad de derechos para los kurdos y otras minorías sirias. Su objetivo es transformar Siria en un estado federal, con un sistema y una estructura democráticos tanto para el gobierno federal como para los gobiernos provinciales.

Restauración parcial de la ciudadanía

En abril de 2011, el presidente Assad firmó el Decreto 49, que otorgaba la ciudadanía a los kurdos registrados como extranjeros en Hasaka. [ 129 ] Sin embargo, un informe independiente reciente sugiere que el número real de kurdos no ciudadanos que obtuvieron su documento nacional de identidad tras la entrada en vigor del decreto no supera los 6000, dejando a los 300 000 kurdos no ciudadanos restantes que viven en Siria en una situación de incertidumbre. [ 110 ] Un kurdo recién nacionalizado declaró: «Me alegra tener mi documento de identidad... Pero hasta que no se complete el proceso, no confiaré realmente en las intenciones de esta medida. Antes de que se active mi tarjeta, debo someterme a una entrevista, sin duda llena de interrogatorios e intimidación, con la Seguridad del Estado. La ciudadanía no debería ser un privilegio. Es mi derecho». [ 110 ] Según un investigador, la calle kurda percibió la medida de otorgar la ciudadanía como "no bien intencionada, sino simplemente un intento de alejar a los kurdos del creciente movimiento de protesta de la Revolución Siria". [ 130 ]

Guerra civil siria

El 22 de julio de 2012, la ciudad árabe de Ras al-Ayn (en la imagen superior) y otras ciudades del noreste de Siria fueron capturadas por las Unidades de Protección Popular (YPG).

Tras la Revolución Tunecina y la Revolución Egipcia , el 4 de febrero de 2011 fue declarado Día de la Ira en Siria por activistas a través de Facebook. Pocos salieron a protestar, pero entre ellos se encontraban manifestantes kurdos en el noreste del país. [ 131 ] El 7 de octubre de 2011, el líder kurdo Mashaal Tammo fue asesinado a tiros en su apartamento por hombres enmascarados que se cree que eran agentes del gobierno. Durante el cortejo fúnebre de Tammo al día siguiente en la ciudad de Qamishli , las fuerzas de seguridad sirias dispararon contra una multitud de más de 50.000 dolientes, matando a cinco personas. [ 132 ] Según el hijo de Tammo, Fares Tammo, «El asesinato de mi padre es el tornillo en el ataúd del régimen. Cometieron un gran error al matar a mi padre». [ 133 ] Desde entonces, las manifestaciones kurdas se convirtieron en una parte habitual del levantamiento sirio. [ 134 ] En junio de 2012, el Consejo Nacional Sirio (CNS), principal grupo de oposición, anunció a Abdulbaset Sieda , de etnia kurda, como su nuevo líder. [ 135 ]

rebelión kurda

Las unidades femeninas de las YPG luchaban contra el ISIS en Siria.

Las protestas en las zonas de Siria habitadas por kurdos derivaron en enfrentamientos armados después de que el opositor Partido de la Unión Democrática Kurda (PYD) y el Consejo Nacional Kurdo (CNK) firmaran un acuerdo de cooperación el 12 de julio de 2012 que creó el Comité Supremo Kurdo como órgano de gobierno de todas las zonas controladas por los kurdos. [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]

Bajo la administración del Comité Supremo Kurdo, se crearon las Unidades de Protección Popular (YPG) para controlar las zonas habitadas por kurdos en Siria. El 19 de julio, las YPG capturaron la ciudad de Kobanê , y al día siguiente capturaron Amuda y Afrin . [ 139 ] Posteriormente, el KNC y el PYD formaron un consejo de liderazgo conjunto para administrar las ciudades capturadas. [ 139 ] Para el 24 de julio, las ciudades sirias de Al-Malikiyah , Ras al-Ayn , Al-Darbasiyah y Al-Muabbada también habían pasado a estar bajo el control de las Unidades de Protección Popular. Las únicas ciudades importantes con poblaciones kurdas significativas que permanecieron bajo control gubernamental fueron Hasaka y Qamishli . [ 140 ] [ 141 ]

Ocupación y desplazamiento turcos

El cantón de Afrin, habitado por kurdos, ha estado ocupado por las Fuerzas Armadas turcas y el Ejército Libre Sirio, respaldado por Turquía, desde la operación militar turca en Afrin a principios de 2018. [ 142 ] Entre 150.000 y 200.000 personas fueron desplazadas debido a la intervención turca. [ 143 ]

El 9 de octubre de 2019, Turquía lanzó la Operación Fuente de Paz , una ofensiva transfronteriza con las Fuerzas Armadas turcas y facciones del Ejército Libre Sirio respaldadas por Turquía, dirigida contra las fuerzas lideradas por los kurdos en el norte de Siria, particularmente alrededor de Ras al-Ayn y Tal Abyad . [ 144 ] Las fuerzas turcas rápidamente tomaron el control de Ras al-Ayn y las aldeas circundantes y establecieron una zona de seguridad al este del Éufrates , lo que provocó el desplazamiento masivo de civiles y denuncias de violaciones de derechos humanos. [ 145 ]

During the Operation Dawn of Freedom, SDF forces withdrew from Manbij and the surrounding Tell Rifaat region, evacuating their positions in the face of advancing opposition and Turkish-aligned forces.[146][147]

Transitional period

Conflict with the Syrian transitional government

In early January 2026, clashes between the Syrian transitional government forces and Kurdish‑led forces in Aleppo's Sheikh Maqsoud and Ashrafiyah neighbourhoods resulted in government control of those districts and the evacuation of Kurdish fighters and civilians under a ceasefire agreement brokered by international mediators.[148][149] That further offensive in northeastern Syria caused additional mass displacement among Kurdish civilians, with renewed fighting in parts of Raqqa, Deir ez-Zor, and Al-Hasakah provinces forcing thousands of families to flee toward Qamishli and other urban centers. Overcrowding in shelters, winter conditions, and limited humanitarian capacity intensified living conditions for displaced populations, while repeated ceasefire violations sustained insecurity and hindered stabilization efforts.[150] These developments led to intensified negotiations, culminating in the announcement of a 14-point ceasefire and integration agreement with the SDF on 18 January 2026,[151] which was finalized by 30 January and formally ended the fighting.[152]

Recognition

On 16 January 2026, Syrian president Ahmed al-Sharaa issued a presidential decree recognising Kurdish Syrians as an integral part of the nation. It also recognised Kurdish as one of Syria's national languages, declared Newroz a national holiday, and announced the restoration of citizenship to Kurdish Syrians. The decree also directed the state to protect Kurdish culture and language, and to support Kurdish-language instruction in public and private schools in Kurdish-majority areas. Later that month, interior minister Anas Khattab ordered implementation of the citizenship measure, including for Kurds registered as stateless. The ministry set 5 February as the deadline for the implementation.[153][154]

Influential Syrian Kurds

Politicians

cantantes

Autores

académicos

Actores

Deportes

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Tejel, Jordi (2009). Los kurdos de Siria: historia, política y sociedad . Londres: Routledge. ISBN 9780415424400.
  • Apoyemos a los kurdos en Siria.
  • La Alianza por los Derechos Kurdos
  • La red social kurda