canto siríaco

El canto siríaco es uno de los cantos cristianos más antiguos del mundo. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Debido a la falta de información sobre manuscritos musicales antiguos, es conjeturable hasta qué punto el repertorio moderno refleja las tradiciones antiguas. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Lo que sabemos del sonido del canto siríaco se deriva principalmente de interpretaciones modernas. ^{[ 1 ]} Las interpretaciones modernas tienen una textura escasa y están muy ornamentadas. El entorno en el que se desarrolla el canto siríaco también se comprende únicamente a través de las interpretaciones modernas del mismo. El canto parece estar diseñado para resonar en todo el edificio donde se interpreta. Esto sugiere que el entorno siempre fue un edificio de iglesia o una habitación que reflejaba el sonido de las paredes y los techos. Existe cierta dificultad para estudiar el canto siríaco debido al conflicto geopolítico a lo largo de la historia del cristianismo sirio. ^{[ 3 ]} Muchos de los conflictos han resultado en la persecución de los cristianos sirios , lo que puede explicar la tradición oral del canto siríaco. ^{[ 1 ]} La historia del canto siríaco se deriva de la diáspora y la persecución. ^{[ 3 ]}

Históricamente, Siria ha tenido un largo vínculo con el canto cristiano. ^{[ 1 ]} Debido a su ubicación geográfica, la actual Siria fue una de las primeras áreas expuestas al cristianismo traído por los primeros discípulos del cristianismo de Jerusalén . ^{[ 3 ]} Los cantos sirios se han difundido por diversas regiones del mundo gracias a la inmigración siria. ^{[ 4 ]} Esta diáspora ha llevado muchas de las tradiciones litúrgicas sirias tanto a países vecinos como lejanos. ^{[ 1 ] [ 4 ]} El movimiento de un pueblo, forzado o no, genera el deseo de llevar consigo su cultura. ^{[ 5 ]} Los cantos cristianos de Siria se han mantenido hasta ahora como tradiciones orales y se han transmitido de generación en generación, quienes se han mantenido fieles a su fe y cultura. ^{[ 1 ]} El etnomusicólogo Dorchak analiza el uso de la cultura como un medio para fortalecer y resistir la pérdida cultural cuando se ve amenazada. ^{[ 5 ]} Una cultura atacada y marginada a lo largo de su historia dependerá en gran medida de sus valores y principios culturales. ^{[ 5 ]} Esta transmisión oral de cánticos religiosos presentes en la cultura siria es un signo de una cultura fortalecida por la marginación y la diáspora . La causa de la mayoría de la diáspora siria se debe a conflictos geopolíticos y religiosos. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Siria ha sido un lugar de conflicto debido a sus ricos recursos y su ubicación geográfica que une Europa con el norte de África , así como a las diversas creencias religiosas presentes en Oriente Medio . ^{[ 3 ]}

Desde la introducción del cristianismo y los primeros cantos sirios, la cultura siria se ha enfrentado a imperios como

• el Imperio Romano antes de la conversión de Constantino;
• la conquista del Imperio Persa en 611;
• las conquistas islámicas lideradas por Mahoma antes de su muerte en el año 632 d.C.;
• los chiítas y la persecución religiosa de las regiones rurales de Siria, hogar de conquistas islámicas anteriores; los conflictos de las cruzadas y las fuerzas islámicas de Oriente Medio . ^{[ 3 ]}
• La principal expulsión de cristianos sirios tuvo lugar durante el dominio otomano en el Levante y las masacres que se produjeron en Damasco . ^{[ 3 ]}

Estos acontecimientos históricos proporcionan el contexto suficiente para comprender por qué el canto cristiano sirio pudo haber permanecido como una tradición oral y carece de fuentes históricas o arqueológicas. Es posible que se haya inventado un sistema de notación musical para el canto sirio, pero se desconoce su existencia, ya que se perdió durante las numerosas conquistas que ha sufrido Siria. La diáspora más reciente ha dado lugar a campos de refugiados sirios en todo Oriente Medio y a la destrucción de ciudades y pueblos sirios, así como de su arquitectura y cultura. ^{[ 4 ]}

Históricamente, existen seis escuelas de canto, que se han ramificado debido a la transmisión oral de los cantos. ^{[ 2 ]} El canto sirio es considerado el más importante en la Iglesia siria. Es la forma de oración más elevada y el rasgo más representativo de la Iglesia ortodoxa siria . ^{[ 6 ] [ 1 ]} El canto es fundamental para la Iglesia siria y ha sido una práctica que ha creado una distinción en la forma de culto siria con respecto a la de las órdenes cristianas vecinas. ^{[ 6 ] [ 1 ]}

La etnomusicóloga Tala Jarjour explica que existen pocas fuentes sobre el canto sirio primitivo y que es necesario analizar su forma actual y reflexionar sobre él en contextos históricos. ^{[ 7 ]} En su libro, Sense and Sadness; Syriac Chant in Allepo, Jarjour menciona que la palabra árabe para canto sirio es Hasho. "Hasho se entiende mejor como una construcción que existe en la intersección de la emotividad, la espiritualidad, la musicalidad y el conocimiento". ^{[ 8 ]} Jarjour también explica que la fuente más antigua conocida del canto sirio proviene de la conquista napoleónica de Egipto. ^{[ 1 ]} Villoteau fue uno de los eruditos de Napoleón, quien acompañó la conquista a Egipto y tomó notas del canto siríaco que encontró. ^{[ 1 ]} Villoteau escribió detalles sobre el canto en los que menciona que la nación siria eligió cantar canciones que expresaran la identidad de su pueblo. ^{[ 1 ]}

A través de las versiones modernas que se encuentran en YouTube, podemos hacernos una idea general de cómo sonaba el canto sirio. El canto suele comenzar con un patrón rítmico libre y muy ornamentado. Parece haber varias voces cantando y turnándose. Cada cantante canta en solitario su sección del canto. Jarjour explicó anteriormente que el Hasho, el canto sirio, es una fusión de emotividad, espiritualidad, musicalidad y conocimiento. ^{[ 2 ]} Los ejemplos musicales en YouTube suelen tener una textura monofónica llena de ornamentación melódica. Las notas de la ornamentación evocan emoción, mientras que el contenido es sin duda una oración y tiene raíces espirituales. La catequesis de la oración proporciona conocimiento. Esto concuerda con lo que debemos entender sobre el canto sirio. ^{[ 9 ]} Otra característica de las canciones es cómo resuenan a través del edificio donde se graban. La textura de las canciones suele ser tenue, pero debido a la acústica de los edificios donde se cantan, el sonido se vuelve más denso con los ecos y las ondas sonoras que rebotan en las paredes y los techos. Muchos de los vídeos de cantos sirios también utilizan escalas e intervalos que se asemejan a los intervalos disminuidos o de séptima disminuida occidentales. Hay cierta armonización, pero cada voz tiende a seguir el mismo contorno melódico. En ocasiones, los cantos suenan como rondas. El timbre suele ser oscuro y el rango tonal es amplio. Sin embargo, es importante tener en cuenta que estas observaciones se basan en cantos modernos encontrados en YouTube. Es posible que no reflejen los cantos históricos.

El canto parece estar diseñado para adaptarse a la acústica del edificio. Esto refleja una característica interesante del canto, ya que probablemente se cantaba para que rebotara en las paredes y el techo de la iglesia. Ya sea que se trate de un avance tecnológico de la arquitectura para diseñar el sonido para que rebote o que el canto se cantara de esa manera para adaptarse a la acústica, los sonidos y las oraciones se propagaran por los edificios de Oriente Medio. Los cantos eran escuchados por todos los presentes. Estos elementos están sin duda entrelazados de una manera particular que le da al canto sirio sus cualidades distintivas. ^{[ 2 ]} La información más antigua que Villoteau recopiló provenía de un sacerdote que conoció en Siria. Aunque Villoteau intentó transcribir algunos de los cantos, estos usaban los cuartos de tono árabes, lo que hacía que el canto fuera casi imposible de transcribir .

En la iglesia primitiva, la música consistía en himnos y salmos antifonales . La obra más antigua que se conserva es el Salterio Gnóstico del siglo II, una colección de textos de salmos en forma de himnos que reflejan una teología gnóstica . La primera obra ortodoxa son los himnos de Efrén el Sirio (306-373), algunos de los cuales todavía se utilizan hoy en día. Tanto los himnos como los salmos antifonales fueron llevados a Milán por San Ambrosio y, al parecer, constituyen la base del canto ambrosiano .

El canto sirio moderno es mucho más rítmico y silábico que el canto gregoriano .

Cantos siríacos del sur de la India .

La liturgia cristiana que se desarrolló en siríaco, y que llegó a conocerse como arameo cristiano en los inicios del cristianismo, floreció en el sur de la India entre los cristianos de Santo Tomás . Los primeros cantos cristianos de poetas tan santos como San Efrén el Sirio se convirtieron en parte de la experiencia cristiana en esta región del mundo.

• Beth Gazo
• música sacra siríaca

• Enciclopedia de cantos siríacos