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Articulo de referencia

Violencia estructural

La violencia estructural es una forma de violencia en la que alguna estructura o institución social puede perjudicar a las personas impidiéndoles satisfacer sus necesidades bási...

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La violencia estructural es una forma de violencia en la que alguna estructura o institución social puede perjudicar a las personas impidiéndoles satisfacer sus necesidades básicas o ejercer sus derechos.

El término fue acuñado por el sociólogo noruego Johan Galtung , quien lo introdujo en su artículo de 1969 «Violencia, paz e investigación para la paz». [ 1 ] Algunos ejemplos de violencia estructural propuestos por Galtung incluyen el racismo institucionalizado , el sexismo y el clasismo , entre otros. [ 2 ] [ 3 ] Se dice que la violencia estructural y la violencia directa son altamente interdependientes, incluyendo la violencia familiar , la violencia de género , los crímenes de odio , la violencia racial , la violencia policial , la violencia estatal , el terrorismo y la guerra . [ 4 ] Está muy estrechamente vinculada a la injusticia social en la medida en que afecta a las personas de manera diferente en diversas estructuras sociales . [ 5 ]

Definiciones

Galtung

Según Johan Galtung , más que transmitir una imagen física, la violencia estructural es un "perjuicio evitable de las necesidades humanas fundamentales ". [ 6 ]

Galtung contrasta la violencia estructural con la « violencia clásica »: una violencia «directa», caracterizada por una «destrucción corporal» rudimentaria e impermanente cometida por algún agente. Galtung la sitúa como la primera categoría de violencia. En este sentido, la forma más pura de violencia estructural puede entenderse como aquella que perdura sin un comienzo particular y que carece de un «agente» que la haya cometido. [ 7 ] : 5, 11

A continuación, al excluir el requisito de un actor identificable de la definición clásica de violencia , Galtung enumera la pobreza (es decir, la "privación de necesidades humanas básicas") como la segunda categoría de violencia y la "pobreza condicionada estructuralmente" como la primera categoría de violencia estructural. [ 7 ] : 11

Al preguntarse por qué la violencia necesariamente tiene que infligirse al cuerpo humano para que se considere violencia —«¿por qué no incluir también la violencia infligida a la mente humana, a la psique o a la forma en que uno quiere expresarla?»— Galtung procede a considerar la represión (es decir, la «privación de derechos humanos ») como la tercera categoría de violencia, y la «represión condicionada estructuralmente» (o «intolerancia represiva») como el segundo tipo de violencia estructural. [ 7 ] : 11

Por último, Galtung señala que la represión no tiene por qué ser violencia asociada a regímenes represivos o declarada en documentos específicos como infracción de los derechos humanos, ya que «existen otros tipos de daño a la mente humana que no se incluyen en esa tradición en particular». En este sentido, clasifica la alienación (es decir, la «privación de necesidades superiores») como el cuarto tipo de violencia, que conduce al tercer tipo de violencia estructural, la «alienación condicionada estructuralmente» o « tolerancia represiva », en el sentido de que es represiva pero también compatible con la represión, un nivel inferior de violencia estructural. [ 7 ] : 11

Dado que la violencia estructural es evitable, argumenta, la violencia estructural es una causa importante de muerte prematura y discapacidad innecesaria. [ 5 ]

Algunos ejemplos de violencia estructural propuestos por Galtung incluyen el adultismo institucionalizado , el edadismo , el clasismo , el elitismo , el etnocentrismo , el nacionalismo , el racismo , el sexismo y el especismo . [ 2 ] [ 3 ] Se dice que la violencia estructural y la violencia directa son altamente interdependientes, incluyendo la violencia familiar , la violencia de género , los crímenes de odio , la violencia racial , la violencia policial , la violencia estatal , el terrorismo y la guerra . [ 4 ]

Otros

En su libro Violencia: Reflexiones sobre una epidemia nacional , James Gilligan define la violencia estructural como «las mayores tasas de mortalidad y discapacidad que sufren quienes ocupan los estratos más bajos de la sociedad, en contraste con las tasas de mortalidad relativamente más bajas que experimentan quienes se encuentran por encima de ellos». Gilligan describe estas « muertes en exceso » como «no naturales» y las atribuye al estrés, la vergüenza, la discriminación y la denigración que resultan de un estatus inferior. Se basa en Richard Sennett y Jonathan Cobb (es decir, Las lesiones ocultas de clase , 1973), quienes examinan la «lucha por la dignidad» en un contexto de desigualdad dramática . [ 8 ]

En su libro de texto interdisciplinario sobre la violencia, Bandy X. Lee escribió: «La violencia estructural se refiere a las limitaciones evitables que la sociedad impone a grupos de personas, impidiéndoles satisfacer sus necesidades básicas y alcanzar la calidad de vida que de otro modo sería posible. Estas limitaciones, que pueden ser de naturaleza política, económica, religiosa, cultural o legal, suelen originarse en instituciones que ejercen poder sobre determinados sujetos». [ 9 ] Continúa diciendo que «[es], por lo tanto, una ilustración de un sistema de poder en el que las estructuras o instituciones sociales causan daño a las personas de manera que se produzca un subdesarrollo y otras privaciones». [ 9 ]

En lugar de que el término se denomine injusticia social u opresión , se aboga por que se le llame violencia porque este fenómeno proviene de decisiones humanas y puede corregirse mediante ellas, en lugar de solo por causas naturales . [ 9 ]

El concepto de violencia estructural fue extendido al ámbito digital por Sibai, Luedicke y de Valck (2024), [ 10 ] quienes explicaron que la violencia estructural también puede tener lugar en comunidades en línea. La posibilidad de violencia estructural podría ser cuestionada en base a que deja a los afectados “sin alternativas” (Galtung 1969, 178). [ 11 ] Después de todo, los miembros pueden abandonar las comunidades tóxicas en línea y las redes sociales en general en cualquier momento. Sin embargo, los autores demuestran que, para muchos, las amistades, la intimidad y el sentido de familia obtenidos en las redes sociales son emocionalmente significativos, lo que hace que sea increíblemente difícil para los usuarios abandonarlas. En particular, identifican tres formas prevalentes de violencia estructural en las comunidades en línea y en las redes sociales: el darwinismo hedonista, un contrato relacional que facilita la explotación de algunos miembros para la diversión de otros; la tiranía de clan, donde los usuarios de mayor estatus abusan de su influencia superior para impedir que otros grupos obtengan reconocimiento, autoridad y voz; y la minarquia, una estructura relacional marcada por una intervención mínima por parte de los gobernantes.

Formularios

Violencia cultural

La violencia cultural se refiere a aspectos de una cultura que pueden usarse para justificar o legitimar la violencia directa o estructural, y puede ejemplificarse con la religión y la ideología, el lenguaje y el arte, y la ciencia empírica y la ciencia formal . [ 12 ]

La violencia cultural hace que tanto la violencia directa como la estructural parezcan o se sientan "correctas", o al menos no incorrectas, según Galtung. [ 12 ] : 291 El estudio de la violencia cultural resalta las formas en que el acto de violencia directa y el hecho de la violencia estructural se legitiman y, por lo tanto, se vuelven aceptables en la sociedad. Galtung explica que un mecanismo de la violencia cultural es cambiar el "color moral" de un acto de "rojo/incorrecto" a "verde/correcto", o al menos a "amarillo/aceptable". [ 12 ] : 292

Violencia institucional

La violencia institucional es una forma de violencia estructural en la que las organizaciones emplean actitudes, creencias, prácticas y políticas para marginar o explotar a grupos vulnerables. [ 13 ] Rossiter y Rinaldi (2018) sostienen que los elementos estructurales se manifiestan como rasgos organizacionales que permiten la reconstrucción del sentido de comportamiento inhumano (p. ej., justificación moral), sus efectos nocivos (p. ej., minimización), la responsabilidad por su impacto (p. ej., negación) y el sujeto perjudicado (p. ej., deshumanización ), lo que conduce a la abdicación moral y, por lo tanto, crea un ethos de violencia. [ 14 ] Un ejemplo de tales rasgos resaltados por los autores es la distancia social o física entre las organizaciones y la sociedad en general, que sirve como mecanismo clave para sostener dicha violencia. [ 14 ]

Causas y efectos

En Las fuentes del poder social (1986), [ 15 ] Michael Mann argumenta que dentro de la formación del Estado , "el aumento del poder organizativo es una compensación, por la cual el individuo obtiene más seguridad y alimento a cambio de su libertad". [ 16 ]

Siniša Malešević  profundiza en el argumento de Mann: «El punto de Mann debe extenderse para abarcar todas las organizaciones sociales , no solo el Estado . Los primeros cacicazgos no eran Estados, obviamente; sin embargo, se establecieron sobre una base similar: una relación inversamente proporcional entre seguridad y recursos, por un lado, y libertad, por el otro». [ 16 ] Esto significa que, si bien quienes viven en sistemas sociales organizados y centralizados no suelen padecer hambre ni morir en un ataque animal, sí es probable que participen en violencia organizada, que podría incluir la guerra. Estas estructuras generan oportunidades y avances que los humanos no podrían crear por sí mismos, como el desarrollo de la agricultura, la tecnología, la filosofía, la ciencia y el arte; sin embargo, también tienen consecuencias negativas en otros ámbitos, lo que las hace tanto productivas como perjudiciales. En los inicios de la historia humana, los grupos de cazadores-recolectores utilizaron el poder organizativo para adquirir más recursos y producir más alimentos; sin embargo, al mismo tiempo, este poder también se utilizó para dominar, matar y esclavizar a otros grupos con el fin de expandir el territorio y los suministros. [ 16 ]

Aunque se suele decir que la violencia estructural es invisible, está influenciada por diversos factores. Entre ellos se incluyen instituciones, relaciones, fenómenos sociales e ideologías identificables, como leyes discriminatorias, desigualdad de género y racismo . Además, no afecta exclusivamente a las clases bajas , si bien sus efectos son mucho más graves, como mayores tasas de enfermedad y mortalidad, desempleo , falta de vivienda , falta de educación , impotencia y un destino compartido de miseria. Todo el orden social se ve afectado por el poder social ; sin embargo, otros grupos de clase alta sufren efectos mucho más indirectos, y los actos suelen ser menos violentos.

Debido a las estructuras sociales y económicas vigentes hoy en día —específicamente las divisiones entre ricos y pobres , poderosos y débiles, y superiores e inferiores— la tasa de exceso de muertes prematuras se sitúa entre 10 y 20 millones al año, lo que representa más de diez veces las tasas de mortalidad por suicidio , homicidio y guerra combinadas. [ 9 ]

La obra del filósofo alemán Thomas Pogge, afincado en Yale, es una fuente de información fundamental sobre la relación entre la violencia estructural y la pobreza, especialmente su libro Pobreza mundial y derechos humanos (2002).

Acceso a la atención médica

La violencia estructural afecta la disponibilidad de atención médica, ya que prestar atención a las fuerzas sociales generales ( racismo , desigualdad de género , clasismo , etc.) puede determinar quién enferma y quién tendrá acceso a la atención. Por lo tanto, se considera más probable que la violencia estructural ocurra en áreas donde se descuidan los métodos biosociales en el sistema de salud de un país. Dado que las situaciones de violencia estructural se consideran principalmente consecuencias biológicas, se descuidan los problemas generados por el entorno de las personas, como los comportamientos sociales negativos o la prominencia de la desigualdad, lo que resulta en una solución ineficaz al problema. [ 5 ]

El antropólogo médico Paul Farmer sostiene que el principal defecto del modelo dominante de atención médica en Estados Unidos radica en que los servicios médicos se venden como una mercancía, quedando disponibles únicamente para quienes pueden pagarlos. Dado que los profesionales médicos no están capacitados para comprender las fuerzas sociales que subyacen a las enfermedades, ni para abordarlas o modificarlas, en consecuencia, deben ignorar los determinantes sociales que influyen en el acceso a la atención. Como resultado, las intervenciones médicas son significativamente menos efectivas en zonas de bajos ingresos. De igual modo, muchas regiones e incluso países no pueden permitirse detener el ciclo pernicioso de violencia estructural. [ 5 ]

La falta de capacitación ha tenido, por ejemplo, un impacto significativo en el diagnóstico y tratamiento del SIDA en Estados Unidos. Un estudio de 1994 realizado por Moore et al. [ 17 ] halló que los afroamericanos tenían una probabilidad significativamente menor de recibir tratamiento que los estadounidenses blancos . [ 5 ] Los hallazgos de otro estudio sugieren que la mayor tasa de lesiones laborales entre los inmigrantes latinos indocumentados en Estados Unidos también puede entenderse como un ejemplo de violencia estructural. [ 18 ]

Si se prescinde de la comprensión biosocial al considerar enfermedades transmisibles como el VIH , por ejemplo, los métodos de prevención y las prácticas de tratamiento se vuelven inadecuados e insostenibles para las poblaciones. Por lo tanto, Farmer también afirma que las fuerzas estructurales explican la mayoría, si no todas, las enfermedades epidémicas . [ 5 ]

La violencia estructural también existe en el ámbito de la salud mental , donde los sistemas ignoran las experiencias vividas por los pacientes al tomar decisiones sobre servicios y financiación sin consultarles, incluyendo a quienes son analfabetos, no tienen acceso a computadoras, no hablan el idioma dominante, no tienen hogar, están demasiado enfermos para completar encuestas formales extensas o se encuentran en salas psiquiátricas y forenses cerradas. La violencia estructural también se manifiesta cuando los usuarios de servicios de salud mental en países desarrollados mueren por enfermedades prevenibles entre 15 y 25 años antes que quienes no tienen experiencia vivida con la salud mental.

Soluciones

Farmer afirma que las "intervenciones estructurales" son una posible solución a dicha violencia. [ 5 ] Sin embargo, para que las intervenciones estructurales tengan éxito, los profesionales médicos deben ser capaces de llevarlas a cabo; como se mencionó anteriormente, muchos profesionales no están capacitados para ello. [ 5 ] Los profesionales médicos siguen centrándose en los factores individuales del estilo de vida en lugar de en las condiciones socioeconómicas, culturales y ambientales generales. Farmer considera que este paradigma oculta los impedimentos estructurales para el cambio, ya que tiende a evitar las causas profundas en las que debería centrarse la atención. [ 5 ]

Además, los profesionales médicos pueden señalar, con razón, que las intervenciones estructurales no son su función y, por lo tanto, continúan operando bajo la intervención clínica convencional. En consecuencia, la responsabilidad de implementar dichos cambios estructurales recae más en los expertos políticos y de otro tipo. Una respuesta es incorporar a los profesionales médicos y reconocer que tales intervenciones estructurales activas son necesarias para abordar problemas reales de salud pública. [ 5 ]

Sin embargo, países como Haití y Ruanda han implementado (con resultados positivos) intervenciones estructurales, que incluyen la prohibición de la mercantilización de las necesidades ciudadanas (como la atención médica), la garantía de un acceso equitativo a terapias eficaces y el desarrollo de redes de protección social . Estas iniciativas aumentan los derechos sociales y económicos de los ciudadanos, reduciendo así la violencia estructural. [ 5 ]

Los ejemplos exitosos de intervenciones estructurales en estos países han demostrado ser fundamentales.

Aunque las intervenciones tienen una enorme influencia en los aspectos económicos y políticos de los organismos internacionales, se necesitan más intervenciones para mejorar el acceso. [ 5 ]

Si bien es posible reducir las disparidades en salud derivadas de las desigualdades sociales, mientras la atención médica se conciba como una mercancía, quienes carecen del poder adquisitivo para pagarla tendrán menor acceso a ella. Por lo tanto, la investigación biosocial debería ser el foco principal, mientras que la sociología puede explicar mejor el origen y la propagación de enfermedades infecciosas, como el VIH o el SIDA. Por ejemplo, las investigaciones demuestran que el riesgo de contraer el VIH está altamente influenciado por el comportamiento y los hábitos de cada persona. En consecuencia, a pesar de que algunas intervenciones estructurales pueden disminuir la morbilidad y la mortalidad prematuras, no se pueden omitir los determinantes sociales e históricos de la violencia estructural. [ 5 ]

Ámbito internacional

Petra Kelly escribió en su primer libro, Luchando por la esperanza (1984):

Un tercio de los 2000 millones de personas en los países en desarrollo padecen hambre o desnutrición . El veinticinco por ciento de sus niños mueren antes de cumplir cinco años. Menos del 10 por ciento de los 15 millones de niños que murieron este año habían sido vacunados contra las seis enfermedades infantiles más comunes y peligrosas . La vacunación cuesta 3 libras por niño. Pero no vacunar nos cuesta cinco millones de vidas al año. Estos son ejemplos clásicos de violencia estructural .

La violencia en la violencia estructural se atribuye a las organizaciones específicas de la sociedad que lesionan o dañan a individuos o masas de individuos. Al explicar su punto de vista sobre cómo la violencia estructural afecta la salud de las personas subalternas o marginadas , el antropólogo médico Paul Farmer escribe: [ 19 ] [ 5 ]

Su enfermedad es consecuencia de la violencia estructural: ni la cultura ni la mera voluntad individual tienen la culpa; más bien, procesos y fuerzas históricamente determinados (y a menudo impulsados ​​por factores económicos) conspiran para limitar la capacidad de acción individual. La violencia estructural afecta a todos aquellos cuyo estatus social les niega el acceso a los frutos del progreso científico y social.

Esta perspectiva ha sido objeto de debate constante por parte de Farmer, así como de Philippe Bourgois y Nancy Scheper-Hughes . Farmer sostiene, en última instancia, que las "intervenciones estructurales" constituyen una posible solución a dicha violencia; la violencia estructural es el resultado de políticas y estructuras sociales , y el cambio solo puede lograrse modificando los procesos que la fomentan. [ 5 ]

Los teóricos sostienen que la violencia estructural está arraigada en el sistema mundial actual ; esta forma de violencia, centrada en estructuras sociales aparentemente inequitativas, no es inevitable. Poner fin al problema global de la violencia estructural requerirá acciones que pueden parecer inviables a corto plazo. Para algunos, esto indica que podría ser más fácil destinar recursos a minimizar los efectos nocivos de la violencia estructural. Otros, como el futurista Wendell Bell, consideran necesaria una visión a largo plazo para guiar los proyectos de justicia social. Muchas formas de violencia estructural, como el racismo y el sexismo , se han vuelto tan comunes en la sociedad que resultan casi invisibles. A pesar de ello, el sexismo y el racismo han sido objeto de una intensa resistencia cultural y política durante décadas. Se han logrado reformas significativas, aunque el proyecto aún no está completo.

Farmer señala que hay tres razones por las que la violencia estructural es difícil de percibir:

  1. El sufrimiento se exotiza ; es decir, cuando algo o alguien está lejos o distante, las personas tienden a no verse afectadas por ello. Cuando el sufrimiento carece de proximidad, es fácil exotizarlo.
  2. El peso del sufrimiento es también imposible de comprender. Sencillamente, muchas personas no pueden entender lo que es sufrir.
  3. Por último, la dinámica y la distribución del sufrimiento aún no se comprenden del todo. [ 19 ]

El antropólogo Seth Holmes estudió el sufrimiento desde la perspectiva de la violencia estructural en su etnografía de 2013 , Fresh Fruit Broken Bodies: Migrant Farmworkers in the United States . Analizó la naturalización del sufrimiento físico y mental , el continuo de la violencia y la vulnerabilidad estructural que experimentan los migrantes mexicanos en Estados Unidos en su vida cotidiana. [ 20 ] Holmes utilizó ejemplos como las influencias gubernamentales de la violencia estructural, como la forma en que los subsidios estadounidenses a la industria del maíz obligan a los agricultores mexicanos a cerrar sus negocios, forzándolos así a realizar el peligroso viaje a través de la frontera, donde la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos dificulta las posibilidades de estos migrantes de encontrar trabajo en Estados Unidos, y el impacto que todo esto tiene en sus cuerpos. [ 20 ]

Crítica

Katherine Hirschfield ha criticado el concepto de violencia estructural por estar "cada vez más desactualizado y mal teorizado". [ 21 ]

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ Galtung, Johan (1969). " Violencia, paz e investigación para la paz ". Revista de investigación para la paz . 6 (3): 167–191.
  2. 1 2 Johan Galtung
  3. 1 2 "Buscando la paz mediante la resolución del conflicto entre budistas y musulmanes en Myanmar y Sri Lanka" por el Prof. Dr. Johan Galtung
  4. 1 2 Gilligan, James (1997). Violencia: Reflexiones sobre una epidemia nacional . Vintage Books . pág.  196. ISBN 978-0679779124La violencia estructural es la principal causa de la violencia conductual a una escala social y epidemiológica significativa (desde el homicidio y el suicidio hasta la guerra y el genocidio). La cuestión de cuál de las dos formas de violencia —estructural o conductual— es más importante, peligrosa o letal resulta irrelevante, ya que están intrínsecamente relacionadas entre sí, como causa y efecto.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Farmer, Paul E.; Nizeye Bruce; Stulac Sara; Keshavjee Salmaan (24 de octubre de 2006). " Violencia estructural y medicina clínica" . PLOS Medicine . 3 (10): 1686– 1691. doi : 10.1371/journal.pmed.0030449 . PMC 1621099. PMID 17076568 .  
  6. ^ Galtung, Johan. 1993. "Kulturelle Gewalt". Der Burger im Staat vol. 43. pág. 106, citado en Ho, Kathleen. 2007. “La violencia estructural como violación de los derechos humanos”. Revisión de derechos humanos de Essex 4 (2).
  7. 1 2 3 4 Galtung, Johan. 1975. " La contribución específica de la investigación para la paz al estudio de las causas de la violencia: tipologías ", Reunión interdisciplinaria de expertos de la UNESCO sobre el estudio de las causas de la violencia.
  8. ↑ Gilligan, James (1996). Violencia: Reflexiones sobre una epidemia nacional (segunda ed.). Nueva York: First Vintage Books. ISBN  0-679-77912-4.
  9. 1 2 3 4 Lee, Bandy X. (2019). Violencia: Un enfoque interdisciplinario de las causas, consecuencias y soluciones . Nueva York, NY: Wiley-Blackwell. págs. 123–42 . ISBN  978-1-119-24068-6.
  10. ↑ "Por qué las comunidades en línea se vuelven tóxicas" . Revista de Investigación del Consumidor . Julio de 2024.
  11. ↑ Galtung, Johan (1969). "Violencia, paz e investigación para la paz". Journal of Peace Research . 6 (3): 167– 191. doi : 10.1177/002234336900600301 .
  12. 1 2 3 Galtung, Johan. 1990. " Violencia cultural ". Journal of Peace Research 27(3):291–305.
  13. ↑ Turvey, Brent E.; Coronado, Aurelio; Baltazar, Karla Valeria (2022). «Evaluaciones forenses integradas: un enfoque psicosocial con la perspectiva de los derechos humanos». Perfiles criminales: una introducción al análisis de la evidencia conductual (5.ª ed.). Academic Press. doi : 10.1016/C2017-0-03508-5 . ISBN  978-0-12-815583-7.
  14. 1 2 Rossiter, Kate; Rinaldi, Jennifer (2018). «Los casos institucionales y las condiciones para la abdicación moral». Violencia institucional y discapacidad: condiciones punitivas . Routledge. ISBN 9781351022828.
  15. ↑ Mann, Michael. 1986. Las fuentes del poder social , vol. 1. Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511570896 .
  16. 1 2 3 Malešević, Siniša (2016). "¿Qué antigüedad tiene la brutalidad humana?: Sobre los orígenes estructurales de la violencia". Conocimiento común . 22 (1). Duke University Press: 81– 104. doi : 10.1215/0961754X-3322894 . S2CID 147254014 – vía Academic Search Premier. 
  17. ↑ Moore, Richard D.; David Stanton; Ramana Gopalan; Richard E. Chaisson (17 de marzo de 1994). "Diferencias raciales en el uso de la terapia farmacológica para la enfermedad del VIH en una comunidad urbana" . The New England Journal of Medicine . 330 (11): 763– 768. doi : 10.1056/NEJM199403173301107 . PMID 8107743 . 
  18. ↑ Flynn, Michael A.; Eggerth, Donald E.; Jacobson, C. Jeffrey (2015-09-01). "El estatus indocumentado como determinante social de la seguridad y la salud ocupacional: la perspectiva de los trabajadores" . American Journal of Industrial Medicine . 58 (11): 1127– 1137. doi : 10.1002/ajim.22531 . ISSN 1097-0274 . PMC 4632487. PMID 26471878 .   
  19. 1 2 Farmer, Paul y Margaret Connors. 1996. Mujeres, pobreza y SIDA: sexo, drogas y violencia estructural (edición reimpresa), Serie sobre salud y justicia social. Common Courage Press. ISBN 978-1-56751-074-4
  20. 1 2 Holmes, Seth (15 de abril de 2013). Fruta fresca, cuerpos rotos: trabajadores agrícolas migrantes en los Estados Unidos . Berkeley, University of California Press, 2013. págs. 80, 90, 183. 
  21. ↑ Hirschfeld, Katherine (23 de febrero de 2017). "Repensando la 'violencia estructural'"" . Sociedad . 54 (2): 156– 162. doi : 10.1007/s12115-017-0116-y .

Lecturas adicionales

  • Galtung, Johan. 1969. " Violencia, paz e investigación para la paz ". Journal of Peace Research 6(3):167–91.
  • Gilman, Robert. 1983. " Violencia estructural: ¿Podemos encontrar una paz genuina en un mundo con una distribución desigual de la riqueza entre las naciones? " En Contexto 4 (otoño de 1983): 8-8.
  • Henderson, Sophie. 2019. "Violencia estructural sancionada por el Estado: Mujeres migrantes trabajadoras domésticas en Filipinas y Sri Lanka." Violencia contra las mujeres 26(12-13):1598–615. doi : 10.1177/1077801219880969 .
  • Ho, Kathleen. 2007. " La violencia estructural como violación de los derechos humanos ". Essex Human Rights Review 4(2). ISSN 1756-1957 .