TT52

La tumba tebana TT52 se encuentra en Sheikh Abd el-Qurna , parte de la Necrópolis tebana , en la orilla oeste del Nilo , frente a Luxor . Es el lugar de enterramiento de Nakht , un antiguo funcionario egipcio que ocupó el cargo de escriba y astrónomo de Amón , probablemente durante el reinado de Tutmosis IV (1401-1391 a. C. o 1397-1388 a. C.) durante la Dinastía XVIII , la primera dinastía del Imperio Nuevo . ^[1]

La arquitectura y la decoración de la tumba se ajustan al diseño estándar de las tumbas tebanas del Imperio Nuevo, ya que utilizan escenas que se encuentran comúnmente en las tumbas contemporáneas. Algunas de estas decoraciones muestran diferencias con las escenas que se encuentran en las mastabas del Imperio Antiguo de Menfis , donde una de las principales funciones de la tumba era asegurar el sustento mágico para el ka, mientras que en las tumbas del Imperio Nuevo, la función principal era identificarse a uno mismo en las paredes de la tumba.

La tumba tiene el diseño arquitectónico típico en forma de T que era común en las tumbas tebanas no reales del Imperio Nuevo; había un amplio salón, que seguía a la entrada y al patio. Este conducía a una cámara interior, el salón largo, y al santuario, que estaba situado en un nicho, que contenía la estatua del difunto. Estas cámaras fueron diseñadas para contener escenas del servicio a los muertos en su otra vida. Esencialmente, este diseño arquitectónico es algo similar al de las mastabas bipartitas del Imperio Antiguo, que contenían dos cámaras principales, la capilla de ofrendas y la cámara funeraria, ya que estas tumbas del Imperio Nuevo también contienen dos cámaras principales. Sin embargo, en estas últimas tumbas ambas cámaras se crearon con propósitos diferentes a los de las cámaras dentro de las mastabas del Imperio Antiguo. Dentro de la mastaba, la capilla de ofrendas estaba dedicada al sustento del difunto más allá de la muerte proporcionándole mágicamente comida y agua. Tales escenas generalmente no se representan con tanta frecuencia en las tumbas del Imperio Nuevo.

La estela de la pared sur del amplio salón muestra a unos hombres haciendo ofrendas a las imágenes de los difuntos. Debajo de ella, se muestra a Nut ante una pila de ofrendas. Esta escena, por tanto, muestra que los muertos no dependían totalmente de su familia para las ofrendas, sino que podían confiar también en "una fuente divina". ^[3] También se pueden encontrar escenas similares en las paredes de los entierros del Imperio Antiguo, que representan procesiones de personas que traen ofrendas para los difuntos. Sin embargo, Malek escribió que las escenas de ofrendas son más raras en las tumbas del Imperio Nuevo que en las del Imperio Antiguo. ^[4]

En la pared este, junto a la entrada del amplio salón, se representan dos escenas correspondientes. Estas escenas muestran a Nakht y a su esposa, Tawy, haciendo ofrendas a Ra , que se manifiesta por la luz del sol que emerge de la puerta. Esta escena se representa para mostrar la continuación de un ritual terrenal en el más allá ^[3] : en el Imperio Nuevo, los individuos privados tenían acceso a una vida después de la muerte, lo que significa que podían esperar entrar en el Campo de Juncos.

Una escena en el lado sur del muro oeste representa una escena de banquete. Este tipo de escena se representa con frecuencia en las tumbas del Imperio Nuevo. La familia del difunto, en este caso Nakht y Tawy, también se muestra junta siendo entretenida por los músicos y bailarines. Malek ^[4] escribió que "las escenas domésticas son frecuentes" porque enfatizan la cercanía de la familia y su continua existencia juntos en el más allá. Sin embargo, estas escenas también pueden tener un propósito sexual o potente para la otra vida. Mannich ^[5] escribió que al incluir tales escenas en la tumba, se podía garantizar la potencia del difunto en el más allá. Ella escribe que las escenas de banquetes "están plagadas de tales referencias", incluida la inclusión de mandrágoras y flores de loto, que están siendo sostenidas por las mujeres en el segundo registro . Este tipo de escenas eran muy comunes en las tumbas tebanas del Imperio Nuevo.

En el lado sur del muro este hay una escena agrícola. Se muestra a Nakht supervisando a los hombres que están arando, sembrando y cosechando los campos. Las escenas de agricultura pueden mostrar la continuación de la vida de Nakht en el Campo de Juncos. Sin embargo, como sugiere Noblecourt, estas escenas pueden mostrar metafóricamente una vida eterna a través del proceso de cultivo, a través de las estaciones. ^[5] Si la visión de Noblecourt es correcta, entonces las escenas son diferentes a las de las mastabas del Imperio Antiguo, donde cualquier escena agrícola fue diseñada principalmente como un medio para asegurar mágicamente la continuidad de la agricultura en las propiedades del difunto, permitiendo así el sustento para su ka.

En el lado norte del muro oeste, Nakht aparece en otra escena que se representa con frecuencia: la escena de pesca y caza de aves. Este tipo de escena también se encuentra con frecuencia en el Imperio Nuevo y, aunque no eran poco comunes en las mastabas del Imperio Antiguo, en estas últimas su propósito principal era proporcionar sustento mágico a los muertos. En la tumba de Nakht, se le muestra arponeando peces y aves, junto con su familia. Davies (1917:66) sugiere que "el sustento... no siempre se obtenía de la tierra mediante un trabajo duro [sic]", lo que indica que esta escena se utilizaba para mostrar una forma de recibir alimentos después de la muerte de una manera diferente, para entretener al difunto y para un cambio de género artístico. Sin embargo, existe una interpretación diferente de que, al igual que las escenas de banquetes, se representaban para mostrar una imagen de potencia y creatividad después de la muerte, ya que algunos de los equipos son similares y "las mujeres presentes... llevan atuendos similares a los que se usan para un banquete". ^[5]

Davies ^[3] escribe que todas estas escenas pueden haber tenido un motivo importante adicional al mostrar a la familia del difunto junta. Escribió que los egipcios disfrutaban de la vida familiar y "la fuerza con la que el amor por la familia sobrevivía a la muerte se evidencia en los grupos familiares pintados en casi todas las paredes", lo que sugiere que uno de los propósitos de las escenas de las tumbas era garantizar su compañía más allá de la muerte.

La arquitectura y la decoración muestran muchas evidencias de la forma en que los egipcios pensaban en su vida después de la muerte. Como la tumba estaba dividida en dos cámaras, se puede decir que consideraban su muerte en dos partes, su vida después de la muerte y la fase de transición entre la muerte y la vida después de la muerte, esta última no está representada en la Tumba de Nakht. La decoración muestra que, en contraste con las creencias del Imperio Antiguo, como se muestra en las paredes de las mastabas de Menfis, su función más importante era representar una vida después de la muerte, junto con la familia, con indicios de creatividad y potencia, y "por lo tanto, la imagen de la vida tebana en una tumba de la Dinastía XVIII es un claro espejo de la existencia... de las granjas que la rodeaban, donde los egipcios amantes de la naturaleza preferían vivir". ^[3]

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  Famoso cuadro de la Bella Fiesta del Valle
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  Nakht muestra la caza y la pesca (arriba); la producción de vino (abajo)
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  Una puerta falsa rodeada de diversas representaciones de ofrendas.
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  Una pintura que representa una escena agrícola.
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  Tawy abraza a Nakht mientras huele un loto, mientras están sentados juntos ante un conjunto de ofrendas.
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  Entrada a la Tumba de Nakht

• Lista de tumbas tebanas

• Nakht – TT52 de Osirisnet.