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Articulo de referencia

Tajalli

Tajalli ( en árabe : تَجَلِّي , romanizado : tajallī , lit. ' manifestación ' ) es la aparición y revelación de Dios como verdad en el sufismo . [ 1 ] Se cree que Tajalli es u...

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Tajalli ( en árabe : تَجَلِّي , romanizado :  tajallī , lit. ' manifestación ' ) es la aparición y revelación de Dios como verdad en el sufismo . [ 1 ] Se cree que Tajalli es un proceso mediante el cual Dios se manifiesta en formas concretas. [ 2 ]

Significado

Tajalli significa literalmente "manifestación", "revelación", "divulgación" o " epifanía / teofanía ". Los místicos utilizan este término para referirse a la manifestación de la verdad divina en el microcosmos del corazón humano y el macrocosmos del universo, interrelacionados en la creación de Dios y que constituyen un reflejo de la majestad de su Tawhid o unidad indivisible. El concepto se utiliza cinco veces en el Corán , incluyendo el siguiente versículo:

Cuando Musa [Moisés] llegó en el momento señalado y su Señor le habló, dijo: «¡Oh Señor, revélate a mí para que pueda verte!». «No puedes verme», respondió Él. «Pero mira la montaña: si permanece firme en su lugar, entonces podrás verme». Pero cuando su Señor apareció en la montaña, reduciéndola a un montón de polvo, Musa cayó inconsciente. Al recuperarse, dijo: «¡Gloria a Ti! Me vuelvo a Ti arrepentido, y soy el primero en creer». ( 7. Al-Araf : 143)

Tajalli en comentarios teológicos

Los teólogos que interpretan el Corán entienden tajalli como apariencia. Hacen hincapié en el concepto de ver a Dios ( en árabe : رؤيا , romanizado :  ruʾyā ). Los sunitas ash'ari utilizan este concepto coránico para argumentar a favor de la posibilidad de ver a Dios. Por el contrario, los sunitas mutazilíes y los chiítas interpretan este versículo para demostrar la imposibilidad de ver a Dios. [ 3 ]

Tajalli en el misticismo

La automanifestación divina desempeña un papel importante en la epistemología y la ontología de los místicos. Dos conceptos son fundamentales para Tajalli: shams , el sol de la verdad, y el espejo del corazón. Según el lenguaje simbólico del misticismo, el sol es una contraseña de la Verdad y el espejo es la llave del universo y del corazón. [ 4 ]

Significado epistemológico

Según la semántica epistemológica, la verdad se manifiesta en el corazón del ser humano en su viaje místico. En consecuencia, mediante la manifestación divina en su interior, el místico puede alcanzar una comprensión de la verdad tal que los atributos que encarna personalmente resplandecen como reflejos de los atributos divinos dentro de su propio ser. El buscador espiritual descubre esto a través de la conducta ascética o sufí durante su viaje espiritual hacia el interior para alcanzar la Conciencia de Dios, la cual desata en el mundo como una especie de carisma divino. Algunos místicos del camino sufí reconocen este carisma como una presencia divina y lo consideran razón suficiente para concluir que lo Divino se manifiesta en el corazón del carismático. Alternativamente, Tajalli también se usa para denotar la eliminación de los velos conceptuales que ocultan la verdad de la Manifestación Divina, es decir, todo aquello que vela el verdadero fin de la creación, que es actuar como una revelación de los atributos divinos de Dios. [ 5 ]

Jerarquía de la manifestación

Los místicos tienen muchos niveles para alcanzar el conocimiento intuitivo de Dios:

  1. El nivel de muhazarah o lugar de abnegación o "Mahv". Este nivel también se denomina lugar de manifestación de la conducta de Dios.
  2. El nivel de revelación o el lugar de "Tams". El nivel es la manifestación de los atributos de Dios.
  3. El nivel de revelación de la esencia de Dios al corazón del asceta. Esta etapa también se llama Mahq . [ 6 ]

Significado ontológico

Según el sentido ontológico, la verdad absoluta se manifiesta en el universo como la aparición del sol de la verdad en el espejo del universo en el corazón del místico. Lo absoluto se manifiesta en multitud de formas en diferentes seres. [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Knysh, Alexander D. (1999-01-01). Ibn 'Arabi en la tradición islámica tardía: La creación de una imagen polémica en el islam medieval . SUNY Press. ISBN 9780791439678.
  2. ↑ Izutsu, Toshihiko (1984-01-01). Sufismo y taoísmo: un estudio comparativo de conceptos filosóficos clave . University of California Press. ISBN 9780520052642.
  3. ↑ ( Asghar Dadbeh 1988 , vol. 14, p. 587)
  4. ↑ ( Asghar Dadbeh 1988 , vol. 14, p. 588)
  5. ↑ ( Asghar Dadbeh 1988 , vol. 14, págs. 588-589)
  6. ^ ( Asghar Dadbeh 1988 , vol. 14, págs. 589–590)
  7. ↑ ( Asghar Dadbeh 1988 , vol. 14, p. 590)

Fuentes

  • Asghar Dadbeh, ed. (1988). "Tajalli". Gran Enciclopedia del Islam . vol.  14. págs. 587– 591. ISBN  978-9647025546.{1367 del Calendario Solar Hijri)
  • Toshihiko Izutsu, Sufismo y taoísmo: Un estudio comparativo de conceptos filosóficos clave, University of California Press, 1984, ISBN 9780520052642
  • Teofanías y luces
  • "Tajalli تَجَلِّي" . Enciclopedia Islámica . 2014. Archivado del original el 18 de junio de 2016. Consultado el 17 de julio de 2023 .