Bastón parlante

Un bastón de orador , también llamado vara de orador , ^{[ 1 ]} es un instrumento de democracia indígena utilizado por varias comunidades indígenas, especialmente las de las naciones del noroeste del Pacífico de Norteamérica. El bastón de orador puede pasarse entre un grupo, mientras varias personas hablan por turnos, o ser utilizado únicamente por los líderes como símbolo de su autoridad y derecho a hablar en público. ^{[ 2 ]}

Los jefes akan de África Occidental tienen la tradición de usar bastones de orador rematados con adornos de pan de oro . Estos surgieron en el siglo XIX como símbolo del poder de quien los portaba. ^{[ 2 ]}

Entre muchos pueblos indígenas del noroeste del Pacífico , los bastones parlantes son varas de madera talladas, que pueden llevar una sola cresta en la parte superior o estar completamente talladas con las crestas heráldicas del clan del jefe o del portavoz político hereditario. ^{[ 1 ]} Los bastones pueden incluir incrustaciones de concha. ^{[ 2 ]} Los bastones se asemejan a pequeños tótems y todavía se utilizan ceremonialmente hoy en día. ^{[ 3 ]} En las reuniones, especialmente en los potlatches , un jefe o su orador designado sostiene el bastón parlante y hace anuncios. ^{[ 3 ] [ 4 ]} El orador golpea el bastón contra el suelo para enfatizar. ^{[ 3 ]} En algunas situaciones, se ha utilizado una pluma como sustituto del bastón parlante. ^{[ 5 ]}

Talking sticks are a contemporary Northwest Coast art form with great symbolic importance. Tsimshian woodcarver David A. Boxley was commissioned to sculpt a crown of a talking stick for the 1990 Goodwill Games, that incorporated symbolism of the United States and Russia. This staff was carried from Spokane, Washington to Oregon and on to Seattle, Washington by participating athletes.^[6] Talking sticks are also incorporated into totem poles. In 1988 Kwakwaka'wakw Richard Hunt carved the world's largest totem pole featuring a Cedar Man wielding a 4.3 meter (14 foot) tall talking stick.^[7][8] Representations of chiefs are carved in totem poles carrying talking sticks as well as coppers.^[9]

• Ruyi
• Sceptre

• Shearer, Cindy. Understanding Northwest Coast Art: A Guide to Crests, Beings, and Symbols. Vancouver: Douglas & McIntyre, 2000. ISBN 0-295-97973-9.
• Stewart, Hillary and Norman Tait. Looking at Totem Poles. Vancouver: Douglas & McIntyre, 1993. ISBN 978-1-55054-074-1.
• Wade, Edwin L. The Arts of the North American Indian: Native Traditions in Evolution. Hudson Hills, 1995. ISBN 978-0933920569.
• Werness, Hope B. Continuum Encyclopedia of Native Art. Continuum International Publishing Group, 2003. ISBN 978-0826414656.

• Cultural anthropology: the human challenge, William A. Haviland, Harald E. L. Prins, and Dana Walrath, 2007, source
• Researching the culture in agri-culture, Michael M. Cernea, and Amir H. Kassam, 2005, source