Tamblot

Tamblot ( activo entre 1621 y 1622) fue el nombre que se le dio a un babaylan ( término visayo para referirse a médiums y líderes religiosos en los períodos precolonial y colonial temprano de Filipinas ) que incitó una serie de levantamientos contra el dominio colonial español en la isla de Bohol . Las religiones y creencias indígenas desempeñaron un papel fundamental en el inicio de las revueltas, a medida que el catolicismo romano se extendía por todo el archipiélago filipino, un proceso que muchos de sus habitantes rechazaban en favor de sus costumbres locales. Algunos levantamientos de la primera época colonial, como este, fueron motivados en parte por la resistencia contra la presencia del cristianismo .

Tamblot logró convencer a parte de la población de Bohol para que se rebelara contra el Imperio español , que dominaba la isla, informándoles sobre una diwata —término local para referirse a una deidad— que se había comprometido a ayudarlos a expulsar a España de Bohol. Persuadidos, los habitantes de la mayoría de los pueblos de la isla comenzaron a sublevarse y a causar estragos, lo que llamó la atención de la cercana provincia de Cebú y de su alcalde, Don Juan Alcarazo. Algunas fuentes coloniales explican que la diwata también prometió a los boholanos un futuro próspero a cambio de su servidumbre y la construcción de un santuario dedicado a dicha deidad, además de su renuncia a la religión y la autoridad españolas.

Alcarazo reunió a sus tropas, compuestas por soldados españoles y filipinos, y viajó a Bohol, guiando a los demás a través de los densos bosques montañosos tierra adentro en persecución de los rebeldes. Las fuerzas enemigas finalmente se encontraron, y un aguacero cayó sobre el campo de batalla. Tamblot y los demás boholanos interpretaron la lluvia como un acto de su diwata , quien creían que estaba saboteando a las tropas y las armas de Alcarazo. Sin embargo, sus soldados lograron hacerlos retroceder y obligarlos a retirarse. Posteriormente, el alcalde-mayor finalmente sofocó la revuelta, matando y capturando a muchos de sus insurgentes. A pesar de la victoria, Alcarazo tendría que reprimir más actos de disturbios civiles en las Islas Pintadas ^{[ nota 1 ]} antes de que se pudiera restablecer la paz en la región.

Se sabe poco sobre la vida personal de Tamblot aparte de su posición como babaylan de una deidad regional en Bohol. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} El término babaylan se usaba con mayor frecuencia en las Islas Visayas y describía una tradición, común en Filipinas, de practicantes religiosos que dirigían sacrificios y ceremonias rituales, actuaban como médiums entre los humanos y el mundo sobrenatural, y servían como curanderos populares que diagnosticaban enfermedades a través de sesiones espiritistas . ^{[ 5 ]} En las comunidades visayas, los babaylan podían ser "hombres o mujeres", siendo la mayoría mujeres, aunque algunos también eran " travestis masculinos " llamados asog ^{[ 6 ]} que asumían roles femeninos y a menudo se los describía como " más parecidos a una mujer que a un hombre ". ^{[ 7 ]}

Según los relatos españoles del P. Juan Medina ( Historia de la Orden Agustina en las Islas Filipinas , 1630), Tamblot ganó seguidores cuando él y sus sacerdotes realizaban «milagros» en los pueblos de los alrededores. Atravesaba varas de bambú con un pequeño cuchillo, del cual brotaban mágicamente arroz y vino. ^{[ 2 ]} Otro relato del P. Murillo Velarde ( Historia de Filipinas , 1749) afirma que Tamblot prometió a sus discípulos que las armas rebotarían en su piel, que las vides de bejuco producirían vino destilado, que las hojas de los árboles se convertirían en saranga (pescado) y las hojas de plátano en lino. Les prometió que, una vez construido un santuario en la soledad de las colinas, él y sus seguidores podrían vivir una vida de abundancia gracias a los milagros que la diwata les proporcionaría. Además, estarían exentos de los impuestos y las obligaciones eclesiásticas que les exigían las autoridades españolas. ^{[ 8 ]}

Santísimo Nombre de Jesús

Loboc

Baclayon

Inabangan

Malabago

Malabohoc

Mapa de Cebú y Bohol, con los asentamientos relevantes marcados. ^{[ nota 2 ]} En ese momento, la provincia de Bohol estaba bajo la jurisdicción de Cebú, con la sede del poder ubicada en la ciudad de Cebú (Santísimo Nombre de Jesús). ^{[ 9 ]}

Rápidamente ganó seguidores, muchos de los cuales, a su vez, fueron a otras aldeas realizando los mismos milagros y predicando su mensaje como sacerdotes. Predicaba que, con su magia, los dioses nativos, es decir, las diwatas, los protegerían de las armas españolas y podrían expulsarlos de la isla. Instruyó a sus seguidores a reunir gran cantidad de bienes y arroz para establecer un bastión en las faldas de las montañas, anticipando un ataque inminente. Cuatro aldeas alrededor de los pueblos de Loboc y Baclayon se unieron a su movimiento. En total, Tamblot supuestamente construyó un santuario para la diwata, rodeado por cientos de chozas de sus seguidores en lo profundo de las montañas. Su mensaje se extendió por toda la región de Visayas, incluyendo Pintado y Leyte, lo que alarmó a los sacerdotes locales en la ciudad de Santísimo Nombre de Jesús (actualmente Ciudad de Cebú). Los sacerdotes instaron al alcalde-mayor de Cebú, Juan Alcarazo, a tomar medidas contra los boholanos para sofocar la expansión de su movimiento. Alcarazo dudó en actuar, ya que no tenía permiso de su superior, el gobernador general Alonzo Fajardo . En tres versiones, Alcarazo supuestamente envió mensajes a los rebeldes para que depusieran las armas, lo cual los boholanos rechazaron rotundamente. ^{[ 10 ]}

Los sacerdotes finalmente lograron persuadirlo para que actuara con prontitud y sofocara una revuelta a gran escala que podría extenderse por otras islas. Reunió un pequeño contingente de 50 españoles y 1000 soldados nativos, en su mayoría guerreros Sialo armados con espadas y escudos, así como armas de fuego españolas. Un relato de Aduarte agregó que el contingente estaba compuesto por guerreros cebuanos y kapampangan, junto con un sacerdote español, sumando un total de más de 1000 hombres. Tras desembarcar en Bohol en cuatro caracoas, comenzaron a marchar el día de Año Nuevo de 1622 en busca del bastión montañoso de los seguidores de Tamblot. El viaje duró cinco días a través de terrenos escarpados y pantanos, pero finalmente llegaron a su base.

Al sexto día, el conflicto comenzó cuando los rebeldes mataron a un aliado nativo en una escaramuza. Al día siguiente, una fuerza estimada en 1500 hombres emboscó a la vanguardia española, defendida por 16 soldados españoles y 300 aliados nativos. Soldados españoles y cebuanos dispararon andanadas de mosquetes contra los boholanos, matando a muchos. Los hombres de Tamblot se vieron obligados a retirarse a un matorral de bambú. Las tropas españolas los persiguieron, pero una repentina y fuerte lluvia los detuvo. Cuando la lluvia comenzó a caer con fuerza, disminuyó brevemente su ritmo de fuego, lo que dio a los hombres de Tamblot un lapso de tiempo para contraatacar. Tamblot y sus sacerdotes animaron a sus seguidores a atacar de frente, afirmando que la lluvia era un milagro de las diwatas. Afortunadamente para las fuerzas españolas, los escudos de los cebuanos lograron mantener las armas secas, continuando el daño masivo contra el contraataque boholano. La continua andanada de fuego diezmó a los fanáticos boholanos que cargaban, obligándolos a huir. La mayoría fueron enviados a huir más adentro de las montañas. ^{[ 11 ]}

Las tropas españolas tomaron entonces la fortaleza, que contaba con un reducto de piedra guarnecido desde donde los nativos arrojaban piedras y terrones de tierra/barro. Durante la batalla, Alcarazo fue supuestamente alcanzado y derribado momentáneamente por una piedra lanzada por el enemigo. Se recuperó gracias a la protección de su casco y rápidamente reagrupó a sus tropas. Los soldados alzaron sus escudos mientras eran apedreados y finalmente lograron acceder al reducto. Se produjo una masacre de los defensores. La base fue saqueada; se recogió un botín de comida, oro, plata y campanas. Durante cuatro días más, las tropas españolas persiguieron a los numerosos que huyeron, matándolos o encontrándolos muertos de hambre. ^{[ 12 ]}

Las tropas coloniales españolas dispersaron o mataron a los seguidores restantes de Tamblot. Algunos de los líderes fueron ahorcados y al resto se les concedió amnistía. Algunos de los capturados fueron condenados a diez años de esclavitud. Las tropas regresaron a Loboc. Alcarazo dejó un contingente de tropas nativas y, pocas semanas después, regresó victorioso a Cebú. Seis meses más tarde, otro grupo de rebeldes se reorganizó y estableció una nueva base en la cima de otra montaña. Alcarazo regresó nuevamente a Bohol con más tropas. Tras una feroz campaña cuesta arriba, en la que la fuerza atacante fue hostigada por los defensores mientras ascendían lentamente por la empinada fortaleza de la montaña, sufriendo numerosas bajas, las fuerzas españolas lograron llegar a la cima. Después de una batalla encarnizada, los defensores fueron nuevamente superados por el fuego de mosquete. Los nativos fueron derrotados y huyeron, o bien murieron, poniendo fin a la revuelta. ^{[ 13 ]}

Alcarazo recibió una mención honorífica. Parte del botín de guerra que recaudó le fue otorgado por el gobernador por sus rápidas acciones en Bohol. ^{[ 14 ]}

Las insurrecciones de Tamblot influyeron directamente en otra isla al noreste de Bohol, Leyte , para que también iniciara una revuelta contra el vasallaje español. Un datu local llamado Bankaw, quien recibió con agrado la llegada de Miguel López de Legazpi a Filipinas como gobernante de la entidad política de Limasawa y fue bautizado como cristiano durante su encuentro, decidió renunciar a la fe cristiana poco después de los sucesos en Bohol. Ya en su vejez, Bankaw fue ayudado por otro babaylan, Pagali, para incitar a la sedición entre la población de Leyte "hasta que [esta] se sumió en un caos de resistencia armada", deseando regresar a las creencias indígenas de la isla de Leyte. ^{[ 3 ]} Al igual que los levantamientos de Tamblot, esta revuelta también implicó la construcción de un santuario a una deidad local y también fue sofocada por el mismo Don Juan Alcarazo, el alcalde-mayor de Cebú.

El levantamiento de Tamblot fue una de las dos revueltas más importantes que tuvieron lugar en Bohol durante la época española. La otra fue la rebelión de Dagohoy , considerada la más larga de la historia de Filipinas. Esta rebelión fue liderada por Francisco Dagohoy , también conocido como Francisco Sendrijas, desde 1744 hasta 1829. ^{[ 3 ]}

Tamblot está inmortalizado en la bandera de la provincia de Bohol. El centro de dicha bandera lleva el elemento principal del escudo provincial de Bohol, flanqueado por dos bolos o espadas. Estos bolos representan los dos movimientos de resistencia más importantes contra el Imperio español que tuvieron lugar en Bohol. Uno de ellos simboliza las revueltas que Tamblot ayudó a instigar. ^{[ 15 ]}

• Schneider, David John (1971). Algunos aspectos teológicos de las respuestas católicas romanas a las creencias filipinas sobre el mundo espiritual (tesis de maestría en teología). Seminario Concordia.