Código Tang

El Código Tang ( chino :唐律; pinyin : Táng lǜ ; Wade–Giles : T'ang ² lü ⁴ ) fue un código penal establecido y utilizado durante la dinastía Tang en China . Complementado con estatutos y reglamentos civiles, se convirtió en la base de códigos dinásticos posteriores no solo en China, sino también en otras partes de Asia Oriental . El Código sintetizó las interpretaciones legalistas y confucianas del derecho. Creado en el año 624 d. C. y modificado en los años 627 y 637 d. C., fue promulgado en el año 652 d. C. con 502 artículos en 12 secciones y ampliado con un comentario (el Tánglǜ shūyì唐律疏議) en el año 653. ^{[ 1 ]} Considerado uno de los mayores logros del derecho tradicional chino , el Código Tang es también el código chino más antiguo que se ha transmitido hasta la actualidad en su forma completa. ^{[ 2 ]}

El código Tang tuvo sus raíces en el código de la dinastía Zhou del Norte (564), que a su vez se basaba en los códigos anteriores de Cao Wei y Jin Occidental (268). ^{[ 3 ]} Con el objetivo de suavizar las leyes anteriores y reducir los castigos físicos (como las mutilaciones) para apaciguar las tensiones sociales en los territorios Tang recientemente pacificados, fue creado en el año 624 d. C. a petición del emperador Gaozu de Tang . Tras nuevas revisiones en 627 y 637 bajo la influencia del emperador Taizong , el código se completó con comentarios en 653, bajo el reinado de Gaozong . ^{[ 3 ]}

El historiador y sinólogo francés Jacques Gernet calificó el Código Tang como «una admirable composición de lógica impecable a pesar de su tamaño y complejidad». ^{[ 3 ]} Los sinólogos estadounidenses Wallace Johnson y Denis Twitchett lo describieron como «un sistema de justicia muy racional» en el que «tanto el acusador como los funcionarios involucrados debían tener cuidado para no ser castigados». ^{[ 5 ]} El Código Tang contenía más de 500 artículos divididos en doce grandes secciones (véase la tabla de la derecha).

La pena por un delito se determinó según dos factores: ^{[ 2 ]}

• Infracción  : El Código Tang asociaba claramente cada infracción con una pena.
• Posición relacional  : ^{[ 2 ]} Para los parientes, esta posición se medía por el tipo y la duración del duelo que debía observarse para cada grado de parentesco. Las relaciones fuera de la familia se definían por las posiciones dentro de la jerarquía social, coronada por el propio emperador. En esta jerarquía, los funcionarios estaban por encima de los hombres comunes, quienes a su vez eran superiores a las personas de condición servil. ^{[ 2 ]} Por ejemplo, un esclavo que cometía un delito contra su amo era castigado con mayor severidad que si una persona común hubiera cometido el mismo delito. El mismo delito cometido por el amo contra su esclavo, por otro lado, resultaba en una pena menor que el mismo delito cometido por una persona común. ^{[ 2 ]}

El magistrado local actuaba como examinador y, en ocasiones, como investigador, pero su función final en los casos legales era determinar la pena adecuada para el delito cometido: debía fijar la naturaleza del delito según lo definido por el código y aumentar o reducir la pena correspondiente en función de la relación social entre el delincuente y la víctima. ^{[ 2 ]}

La técnica china históricamente famosa del wuting (五聽), conocida como "cinco audiencias", se utilizaba para esclarecer los hechos de un caso. Al interrogar a un testigo, el magistrado observaba atentamente cinco aspectos de su comportamiento: "sus declaraciones, su expresión, su respiración, su reacción a las palabras del juez y sus ojos. Se creía que, mediante una observación cuidadosa, el magistrado experimentado podía determinar si la persona decía la verdad". ^{[ 6 ]}

Si un magistrado no podía decidir un caso basándose en las pruebas y los testimonios de los testigos, podía solicitar permiso a sus superiores para recurrir a la tortura judicial. El acusado podía ser golpeado hasta un máximo de 200 veces en un máximo de tres interrogatorios, con intervalos de al menos veinte días. Pero si el acusado lograba soportar la tortura completa sin confesar, el magistrado la aplicaría al acusador. Si el acusador torturado admitía haber hecho una falsa acusación, recibiría el mismo castigo que se le habría impuesto al acusado si este hubiera sido condenado. ^{[ 7 ]}

El delito, modulado según el grado de relación social, determinaba la pena final, que podía variar desde la flagelación con un látigo de ratán y la bastonazos con un palo de bambú, hasta trabajos forzados , exilio con trabajos forzados y muerte por estrangulamiento ( garrote ) o decapitación. ^{[ 2 ]}

• El código imponía dos años de trabajos forzados a cualquier hogar privado que poseyera obras como el Cuadrado Luoshu o el Mapa del Río Amarillo , utilizadas en el I Ching y la adivinación del Feng Shui . Esta práctica se mantuvo vigente legalmente hasta la dinastía Song . ^{[ 8 ]}
• Reglas específicas regían la aplicación de la tortura judicial . El único instrumento permitido era el xunqiuzhang訊囚杖, o «bastón de interrogatorio», que medía aproximadamente 101,6 centímetros de largo y 0,8 centímetros de ancho en sus extremos ^{[ 9 ]} y 0,6 centímetros de ancho en el extremo más ancho. El propio magistrado sería castigado si se utilizaban otros medios para intentar forzar una confesión. ^{[ 10 ]}  

• Gran Código Legal Qing

• Gernet, Jacques (1996), Historia de la civilización china (Segunda  edición), Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press,  801 páginas, ISBN 9780521497817Publicado originalmente en francés como Le monde chinois .
• Johnson, Wallace, trad. (1979), El Código Tang: Volumen Uno: Principios Generales . Princeton: Princeton University Press.
• Johnson, Wallace y Denis Twitchett (1993), "Procedimiento penal en la China Tang", Asia Major , 3.ª serie, 6.2, 113–146.