Tanjay

Dos años más tarde, en 1565, Esteban Rodríguez, de la expedición de Legazpi , sorprendido por una tormenta en su camino de regreso a Cebú desde Bohol , buscó refugio en la costa oriental de la isla y conoció a los negritos locales llamados ata , agta o ati .

El primer mapa de la isla de Negros , fechado en 1572 y cartografiado por Diego López de Povedano, la identificaba como Buglas , nombre originario derivado de la hierba alta parecida a una caña que crecía densa y persistente por toda la isla (ahora conocida como cógon ).

Su informe al regresar a Cebú impulsó a Fray Andrés de Urdaneta a visitar la isla, desembarcando en lo que hoy es Escalante, en Negros Occidental . Ese mismo año, el capitán Mateo de Cádiz dirigió una pequeña expedición que llegó a una zona cercana a la actual Tanjay. El capitán Miguel de Loarca le siguió con una expedición y un contingente mayores y procedió a reclamar lo que los españoles llamaban la Isla de Negros. Tanto Povedano como Loarca señalaron la zona de Tanay-Dumaguete como la más densamente poblada de la mitad oriental de la isla. Tanay, considerada el asentamiento más importante, se convirtió en la capital administrativa de la Isla de Negros. Sin embargo, permaneció bajo la jurisdicción de la provincia de Cebú. Fue el primer archidiácono de Cebú, Fray Diego Ferreira, quien envió a Fray Gabriel Sánchez y a otros sacerdotes agustinos al nuevo territorio. Así, el 11 de junio de 1580 se fundó Tanjay como Misión de Santiago de los Ríos de Tanay , centro de supervisión religiosa de Dumaguete , Marabago , Siaton y Manalongon .

No se sabe con exactitud cuándo cambió oficialmente de Tanay a Tanjay, pero puede haber comenzado como un error tipográfico en un documento oficial en algún momento del siglo XVIII. ^{[ 7 ]}

Desde estas pocas parroquias costeras, los sacerdotes administraban los sacramentos a la gente del interior y servían de misioneros entre los lugareños errantes, convirtiéndolos al cristianismo . La evangelización comenzó muy lentamente debido a la gran distancia que separaba una cabaña de otra, atravesando las colinas.

Hacia 1587, los agustinos habían abandonado casi todas las misiones en Negros por falta de personal. Sin embargo, existen indicios de que un sacerdote secular estuvo a cargo de la parroquia de Tanjay antes de 1602. Fue en 1600 cuando estas misiones recuperaron la atención pastoral con la llegada de los jesuitas a Negros. El primer sacerdote de Tanjay, Fray Diego Ferreira, fue nombrado en 1589. La parroquia de Tanjay, bajo el patrocinio de Santiago el Mayor, es la más antigua de Oriente.

Donde actualmente se ubican el cuartel municipal y la comisaría de policía, se encontraba la casa de un tal Ponciano Agir, uno de los principales del pueblo, quien hipotecó la casa a un tal Gerónimo de Villegas, un ingeniero español peninsular, en algún momento de 1884, quien luego pagó a Ponciano Agir 1.341 pesos oro adicionales para finalizar la venta el 19 de febrero de 1886. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Pero durante el plazo de la hipoteca, fue arrendada al gobierno español como sede del comando de la Guardia Civil en Tanjay y sus arrabales de Amblán , Ayuquitán y Pamplona .

El catolicismo llegó a esta parte de Negros Oriental gracias a los agustinos. El Definitorio, fechado el 11 de junio de 1580, menciona la fundación de la parroquia de Tanjay, junto con las comunidades de Dumaguete , Siaton , Marabago y Manalongon . Debido a la falta de personal entre los padres agustinos, el cuidado espiritual de esta nueva parroquia fue encomendado al clero diocesano de Cebú . Por esta razón, la parroquia de Tanjay pasó a formar parte de la diócesis de Cebú .

Más tarde, en 1851, a petición del obispo de Cebú, los Padres Agustinos Recoletos se hicieron cargo de la parroquia, y hasta entonces el clero diocesano volvió a asumir la responsabilidad. Cuando se erigió la Diócesis de Jaro en 1865, Tanjay, como parte de Negros, pasó a formar parte de la diócesis (ya que toda la isla se integró en la nueva diócesis). Posteriormente, cuando se erigió la Diócesis de Bacolod en 1933, Tanjay volvió a formar parte de esta nueva diócesis (ya que Negros Oriental y Siquijor se integraron en ella). Finalmente, en 1955, Tanjay pasó a formar parte de la Diócesis de Dumaguete . Hasta la actualidad, sigue perteneciendo a la Diócesis de Dumaguete.

De la parroquia de Tanjay surgieron posteriormente las siguientes parroquias: Dumaguete se separó en 1620; Amlan en 1848; Siaton en 1848; Bacong (Marabago) en 1849; San José (Ayuquitan) en 1895. Y cuando Dumaguete se convirtió en diócesis, se separaron dos parroquias más de Tanjay: Pamplona en 1960 y Santa Cruz en 1969.

El Sinulog es una tradición puramente Tanjay. Se trata de una danza festiva y devocional con una recreación de una batalla que representa la guerra entre moros y cristianos en Granada, España, siglos atrás. Se basa en la leyenda de que Santiago Apóstol ayudó milagrosamente a los cristianos descendiendo del cielo en un caballo blanco y aniquilando a cientos de moros.

Así, el Sinulog es un ejercicio religioso que glorifica a los cristianos y honra la fiesta del Señor Santiago , que es el santo patrón de Tanjay y también de España .

El Sinulog se representó por primera vez en este pueblo en 1814, bajo los auspicios de la Iglesia Católica con Fray Fernando Félix de Zúñiga (1814–1816) como párroco. Luego se convirtió en el punto culminante de cada celebración de fiesta durante los mandatos de los sucesivos párrocos, desde el Presbítero Pedro Bracamonte (1817–1845) ^{[ 10 ]} hasta Fray Jorge Gargacilla, OAR (1885–1889). Fray Jorge Adán del Pilar OAR (1889–1898) prescindió del Sinulog en 1897 por razones que solo él conocía, pero luego su sucesor , Fray Baldomero Villareal (1898–1929), lo reanudó en 1904 hasta el final de su mandato en 1929. Hubo representación del Sinulog en dos fiestas durante el mandato de Fray Gregorio Santiagudo como párroco en 1930–1931.

En 1932, gracias a la iniciativa de un grupo de laicos de los barrios de San Isidro Tabúc e Iláud, el Sinulog volvió a formar parte de la celebración de la fiesta de Tanjay durante años, hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial en el Pacífico en 1941. La guerra terminó en 1945, pero el Sinulog no se reanudó hasta 1947 y continuó siendo un espectáculo anual de la fiesta hasta 1970, cuando la mayoría de los participantes más devotos ya eran demasiado mayores para actuar o habían fallecido.

A principios de la década de 1970, la celebración del Sinulog pasó a manos de un grupo de niños de primaria de Ilaud, bajo la dirección de Alfred García, maestro y único superviviente del antiguo equipo de Sinulog. Hasta la fiesta de 1987, el Sinulog había sido un evento infantil. Si bien el Sinulog infantil conservaba el espíritu de la fiesta de Tanjay, era evidente que carecía de la expresividad y la autenticidad de los grupos anteriores, integrados por hombres adultos.

Debido a su alto valor histórico y cultural, el Sinulog de Tanjay se presentó en el Teatro de Artes Folclóricas en 1981. Posteriormente, en 1988, se alcanzó un hito significativo en la historia del Sinulog de Tanjay. Con espíritu de amor y preocupación —de valorar lo que es verdaderamente nuestro y de mantener y preservar una hermosa tradición de Tanjay— el entonces alcalde de Tanjay, Arturo S. Regalado, introdujo un concurso de Sinulog como el evento principal de la fiesta de ese año. Su propósito era revivir el auténtico Sinulog de Tanjay y que los diferentes grupos participantes recapturaran el arte y la destreza, así como los movimientos y la secuencia lógica del Sinulog del pasado. El objetivo del entonces alcalde era que los grupos concursantes representaran la danza y la batalla simulada del Sinulog con la gracia y la habilidad adecuadas, la secuencia lógica de movimientos correcta y la capacidad de evocar el ambiente y el espíritu festivo. Ante todo, también quería que los concursantes revivieran la autenticidad del Sinulog que Tanjay solía presenciar en el pasado, al que nuestros antepasados ​​denominaban con orgullo "Sinulog de Tanjay", el Sinulog original.

Durante el mandato del entonces alcalde Baltazar T. Salma, hubo un breve período en el que el nombre Sinulog de Tanjay se cambió a Saulog de Tanjay , argumentando que evocaba el Sinulog de Cebú. Posteriormente, se recuperó el nombre original, restableciéndolo como Sinulog de Tanjay.

El baile callejero coreografiado, con su gran final, se integra a la batalla simulada para crear un Sinulog más artístico y colorido. También se llevará a cabo un concurso de animación del Sinulog la noche del 23 de julio. La gran final del Sinulog de Tanjay, el 24 de julio, será seguida inmediatamente por una prueba de resistencia.