Instituto Ecuménico de Tantur

El Instituto Ecuménico Tantur es un instituto ecuménico internacional para la investigación teológica avanzada en Jerusalén .

«Nadie sube a Tantur sino para seguir una vocación, la misma vocación que impulsó a los pioneros del ecumenismo. Ese es el contexto en el que debe desarrollarse la investigación aquí.» ( Albert Outler , Tantur, 1972)

La misión del Instituto Ecuménico Tantur es:

• Trabajar por la unidad de los cristianos ( ecumenismo );
• Contribuir a las relaciones positivas entre los pueblos de las religiones abrahámicas ( diálogo interreligioso );
• Ser agente para la reconciliación de pueblos en conflicto ( construcción de la paz , especialmente con respecto al conflicto árabe-israelí / conflicto israelí-palestino ).

Si bien la misión ecuménica de la unidad cristiana es la misión central de Tantur, su ubicación entre Jerusalén y Belén proporciona un contexto idóneo para las áreas de misión secundarias del diálogo interreligioso y la construcción de la paz. Tantur se erige como un lugar y un recurso para la investigación ecuménica global, así como para las iniciativas locales en estas áreas.

Anticipándose al 50 aniversario del arrendamiento y la colocación de la primera piedra del instituto (1967), el consejo asesor internacional elaboró ​​un nuevo plan estratégico para Tantur, que identificó los siguientes objetivos estratégicos:

• Volver a ser una fuerza impulsora y reconocida internacionalmente para la investigación y el diálogo sobre temas relacionados con la unidad cristiana.
• Integrar más profundamente a Tantur en la actividad académica y de investigación de la Universidad de Notre Dame.
• Fomentar el compromiso con el ecumenismo espiritual y una cultura de encuentro entre los líderes pastorales.

Los encuentros entre observadores protestantes en el Concilio Vaticano II y el Papa Pablo VI , y un encuentro posterior entre el Papa y el Patriarca Atenágoras I en Jerusalén, propiciaron la creación del Instituto Ecuménico Tantur. El inmueble pertenece a la Santa Sede y está arrendado a la Universidad de Notre Dame . Está dirigido por una junta ecuménica internacional integrada por miembros católicos, ortodoxos, protestantes y anglicanos.

El instituto está situado en una colina de 36 acres con vistas a la carretera que une Jerusalén con Belén.

En septiembre de 1964, el Papa Pablo VI recibió en audiencia al reverendo Theodore Hesburgh , entonces rector de la Universidad de Notre Dame y presidente de la Federación Internacional de Universidades Católicas. A partir de este encuentro y otros celebrados durante el año y medio siguiente, el obispo de Roma confió la idea del Tantur a Notre Dame y a un comité de asesores ecuménicos internacionales, entre los que se encontraban Yves Congar , Oscar Cullmann , Jean-Jacques von Allmen , Georges Florovsky , JND Kelly , Raymond Pannikar , Karekin Sarkissian y otros destacados teólogos ecuménicos de la época. El comité comenzó su labor formalmente en noviembre de 1965.

El Vaticano adquirió las 36 hectáreas —entonces en Jordania— a la Soberana Orden Militar de Malta por 300 000 dólares y las arrendó a la Universidad de Notre Dame por 50 años, renovables. La colocación de la primera piedra tuvo lugar el 4 de junio de 1967. La Guerra de los Seis Días comenzó al día siguiente con la invasión de Israel por Egipto, Jordania y Siria. En una semana, la propiedad quedó bajo soberanía israelí.

Hesburgh había conseguido una donación para los gastos de construcción del Sr. y la Sra. IA O'Shaughnessy de St. Paul, Minnesota. Debido a las dificultades del conflicto árabe-israelí, la construcción se retrasó brevemente, pero Tantur se inauguró oficialmente en septiembre de 1972, con una comunidad inaugural de treinta académicos y sus familias, seis monjes benedictinos (católicos) de Montserrat (España) y cinco empleados internacionales. En total, estaban representadas diez nacionalidades y trece identidades religiosas. Yves Congar fue uno de los primeros académicos de alto rango en residir en la comunidad de Tantur.

A mediados de la década de 1980, aumentó el interés de las iglesias por el diálogo interreligioso y por la dimensión práctica del ecumenismo, especialmente en la resolución de conflictos y la consolidación de la paz. La Primera Intifada (1987-1991) provocó una disminución del interés de los académicos internacionales por pasar tiempo en Jerusalén para realizar investigaciones. A medida que disminuyeron las tensiones locales, el movimiento ecuménico entró en lo que se ha denominado su «invierno ecuménico».

Durante la década de 1990, la Universidad de Notre Dame utilizó Tantur como sede de uno de sus programas internacionales de estudios en el extranjero, centrado en teología y estudios para la paz. En ese período, gran parte de la programación pasó de becas de investigación de un semestre o un año de duración a programas más cortos de año sabático y formación continua para líderes pastorales y educadores de todo el mundo.

La Segunda Intifada (2000-2005) provocó la suspensión de los viajes internacionales a Jerusalén. La Universidad de Notre Dame restableció su programa de estudios de pregrado a principios de la década de 2010, así como las prácticas para una maestría en Estudios Internacionales de la Paz. Tantur es también la "Puerta Global" de la universidad en Jerusalén: una especie de embajada de Notre Dame en Tierra Santa. ^{[ 1 ]}

A lo largo de los años, Tantur ha acogido a más de 5.000 académicos y participantes en programas de confesiones anglicanas, católicas, ortodoxas y protestantes.

Robert McAfee Brown explicó la elección de Jerusalén de la siguiente manera:

• Es el emplazamiento de muchos de los lugares más sagrados del cristianismo, pero también del judaísmo y del islam;
• Un recordatorio estridente y aleccionador de las divisiones que persisten dentro del cristianismo (como lo deja cacofónicamente claro una visita al Santo Sepulcro);
• Lugar donde se concentran algunas de las mayores disputas y divisiones entre las religiones del mundo.
• Se sitúa en una encrucijada entre Occidente, tecnológicamente desarrollado, y las naciones emergentes;
• Todos los grandes problemas del siglo XX están presentes aquí: pobreza, guerra, racismo, hambre;
• En medio de esto permanece el símbolo de esperanza, la visión de la Nueva Jerusalén. ^{[ 2 ]}

Uno de los primeros rectores de Tantur, Jean-Jacques von Allmen, destacó los beneficios adicionales de un centro de investigación ecuménico en Jerusalén:

• Las tradiciones de las iglesias orientales (católica y ortodoxa) son la tradición viva de la iglesia local aquí, lo que ayudaría a que los católicos superen una especie de romanocentrismo y una tendencia hacia la latinización;
• Desafía el docetismo latente de los protestantes, al vincular la geografía de la salvación con la historia de la salvación;
• Aquí la teología se ve obligada a tener en cuenta el misterio de Israel;
• Asimismo, debe tener en cuenta el Islam, así como el Judaísmo, y su lugar en el designio de Dios;
• Esta es la ciudad de donde vino el Evangelio y a la que debe regresar: aquí se encuentran tanto la evangelización como la escatología. ^{[ 3 ]}

El núcleo de la misión y el programa de Tantur reside en una comunidad de investigadores doctorales y posdoctorales que trabajan en áreas relacionadas con su misión de promover la unidad cristiana (ecumenismo). Esto incluye, en particular, estudios bíblicos, eclesiología, patrística y teología sacramental. Otros académicos se centran en los aspectos del diálogo interreligioso y la construcción de la paz.

Tantur fue construido para albergar hasta cien personas, incluyendo académicos y sus familias. Sin embargo, históricamente, la comunidad académica no ha superado los 30 o 40 miembros. En los últimos años, suele haber solo entre 3 y 5 investigadores residentes en un momento dado.

Otros miembros de la comunidad provienen de participantes en programas de año sabático y educación continua, estudiantes de posgrado y pregrado de la Universidad de Notre Dame, grupos de peregrinos ecuménicos, voluntarios de organizaciones religiosas y participantes en programas y conferencias locales. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Todos los miembros de la comunidad están invitados a participar en una velada comunitaria los domingos, que incluye oración vespertina ecuménica y cena. Excepto en algunos programas de estudios en el extranjero, la mayoría ofrece pensión completa y participación en la oración ecuménica diaria.

Tantur tiene 100.000 pies cuadrados de espacio construido, en un campus de 36 acres. El arquitecto, Francesco "Frank" Montana, se dedicó a utilizar únicamente arenisca local de Jerusalén y mano de obra local. Él describe el efecto,

El diseño de las piedras es irregular, con contornos desiguales sobre los que juega la luz. La idea era que la mampostería guiara la mirada hacia el paisaje circundante del desierto de Judea, pues allí se despliega una geografía completa de la salvación, desde el Antiguo Testamento hasta Jesucristo. Diseñé numerosas terrazas donde la gente puede reunirse y desde las que puede contemplar Jerusalén, Belén y Beit Jala. En las terrazas, se puede observar cómo las nubes que ascienden desde el mar traen una bendición vivificante a los desiertos lejanos, o sentir el viento del este abrasando el rostro como el fuego de la zarza ardiente.

Biblioteca

La Biblioteca Ecuménica de Investigación Tantur es una de las mayores bibliotecas teológicas cristianas de Tierra Santa y Oriente Medio, y una de las mayores bibliotecas ecuménicas del mundo.

La biblioteca alberga 65 000 volúmenes, con espacio para otros 40 000. Su colección de publicaciones periódicas incluye 400 revistas, aunque un número menor de ellas son actuales. La colección principal se centra en el ecumenismo y la patrística, pero también cuenta con importantes colecciones sobre religiones y diálogo interreligioso (especialmente con el judaísmo y el islam), estudios bíblicos, historia de la Iglesia y estudios internacionales sobre la paz, con especial énfasis en las cuestiones árabe-israelíes e israelo-palestinas. La biblioteca alberga la colección del Centro Israelí-Palestino de Investigación e Información (IPCRI), las publicaciones periódicas de la Fraternidad Ecuménica y las colecciones personales de antiguos investigadores residentes como Oscar Cullmann y Thomas Stransky.

La mayoría de los textos están en inglés, francés y alemán, pero también hay varios títulos en español, italiano, griego, árabe y hebreo.

Capillas y espacios de oración

En Tantur existen cuatro lugares principales de oración comunitaria, aunque se fomenta la oración y la práctica del ecumenismo espiritual en todos los lugares y a todas horas:

• Una gran capilla ecuménica
• Una sala de meditación interreligiosa de tamaño mediano.
• Un pequeño oratorio con el Santísimo Sacramento reservado.
• Un santuario al aire libre con un icono de Cristo Pantocrátor y la Nueva Jerusalén, obra de Ian Knowles, de la Escuela de Iconos de Belén.
• Cuarenta acres de olivares y un poco de naturaleza.

• Pierre Benoit
• Landrum Bolling
• Frans Bouwen, MAfr.
• Andrew "AJ" Boyd
• David Burrell , CSC
• Yves Congar , OP
• Oscar Cullmann
• Godfrey Diekmann, OSB
• Moshe Greenberg
• Bede Griffiths , OSB Cam.
• Judith Lieu
• George Lindbeck
• Raanan Mallek
• Charles Moeller
• Donald Nicholl
• Nikos Nissiotis
• Raimon Panikkar
• Timoteo B. Marineros
• James A. Sanders
• Charles E. Sheedy
• Kirsten Skydsgaard
• Juan Howard Yoder
• Crisóstomo (Gerasimos) Zaphiris

• Cullmann, Óscar. "Un'opera di riconciliazione a Gerusalemme: L'Istituto Ecumenico di Ricerche Teologiche". Aldo Moda, trad. En Studia Patavina: Rivista di Scienze Religiose , vol. 20, núm. 1, 1973: 54-69.
• Cunningham, Lawrence, ed. Ecumenismo: realidades presentes y perspectivas futuras. Notre Dame, 1999.
• Daley, Brian E. ¿Una historia más amplia de la salvación? La misión de Tantur después de cincuenta años . Inédito. Presentado en Jerusalén: Tantur, 8 de enero de 2015.
• Jaeger, D.-MA, ed. Documentos de Tantur sobre el cristianismo en Tierra Santa . Studia Oecumenica Hierosolymitana No.1. Jerusalén: Imprenta Franciscana, 1981.
• Lowe, Timothy, ed. Esperanza de unidad: Vivir el ecumenismo hoy . Jerusalén, 2013.
• Mayhead, Dom John. «Un viaje de reconciliación con el Instituto Ecuménico Tantur: 11 de marzo-11 de abril de 2008» en One in Christ , vol. 42, n.º 1 (verano de 2008): 187-200. ISSN 0030-252X 
• Stransky, Thomas F., CSP. "Instituto Ecuménico Tantur", en Diccionario del Movimiento Ecuménico .
• Witton Davies, C. "Tantur: Un centro ecuménico en Tierra Santa" en The Tablet , 14 de junio de 1975.
• Guasco, Alberto. L'Istituto ecuménico di Tantur (1963-1978). Appunti e problemi per una storia, "Cristianesimo nella storia", 1 (2017), págs.  221-246

• Instituto Ecuménico de Tantur
• Programa de estudios en el extranjero de Notre Dame en Jerusalén
• El fideicomiso británico para Tantur
• Asociación Francesa de Tantur/Unité des Chrétiens