Thaóyate Dúta

Little Crow III ( en dakota : Thaóyate Dúta ; c. 1810 – 3 de julio de 1863) fue un jefe dakota wahpekute que lideró una facción de los dakota en una guerra de cinco semanas contra los Estados Unidos en 1862 .

En 1846, tras sobrevivir a una violenta lucha por el liderazgo con sus hermanastros, Taoyateduta se convirtió en jefe de su tribu y adoptó el nombre de Little Crow. ^{[ 1 ]} Desempeñó un papel fundamental en la firma del Tratado de Mendota de 1851 , que cedió la mayor parte de sus tierras en los actuales estados de Minnesota e Iowa a los Estados Unidos. En 1858, Little Crow encabezó una delegación de líderes dakota a Washington, D.C., donde el gobierno estadounidense los presionó para que renunciaran a las propiedades que aún conservaban al norte del curso superior del río Minnesota . ^{[ 2 ]} Ante la ira y la desconfianza en su tierra, Little Crow perdió las elecciones para portavoz tribal en 1862, tras lo cual intentó abandonar sus costumbres tradicionalistas. ^{[ 2 ]}

Ese verano, las graves dificultades económicas, el hambre y las tensiones con los agentes gubernamentales para asuntos indígenas , los comerciantes de pieles y una población de colonos europeos y estadounidenses en rápido crecimiento provocaron disturbios entre los dakota, en particular entre la generación más joven de cazadores. El 17 de agosto de 1862, cuatro cazadores dakota mataron a cinco colonos angloamericanos, entre ellos dos mujeres. Temiendo el castigo, imploraron ayuda a una facción de jefes y líderes dakota que deseaban una guerra total para expulsar a los colonos de la región. Su líder elegido fue Little Crow, quien inicialmente intentó disuadirlos. Señaló la inutilidad de luchar contra los "hombres blancos", pero finalmente accedió a liderarlos. Little Crow juró morir con ellos y desencadenó la masacre de cientos de colonos, así como la captura de casi 300 rehenes "mestizos" y blancos, casi todas mujeres. ^{[ 3 ] [ 2 ]}

Little Crow se enfrentó a una fuerte oposición de muchos dakota, en particular granjeros y conversos al cristianismo, quienes preferían mantener la paz con Estados Unidos, se oponían al asesinato de civiles y exigían la liberación de los cautivos. En septiembre, Little Crow intercambió una serie de mensajes con el coronel Henry Hastings Sibley ofreciéndole negociar, pero Sibley se negó a iniciar conversaciones hasta que los rehenes fueran liberados. Si bien las exigencias de la Guerra Civil estadounidense ralentizaron la respuesta militar de Estados Unidos, el ejército de voluntarios bajo el mando de Sibley derrotó decisivamente a las fuerzas de Little Crow en la Batalla de Wood Lake el 23 de septiembre de 1862. ^{[ 3 ]}

Tras su derrota, Little Crow impidió que sus seguidores atacaran a otros Dakota o mataran a los rehenes, y huyó con un grupo de ellos a las llanuras del norte. Esperaba obtener el apoyo de otras tribus nativas americanas, así como de los británicos en Canadá. ^{[ 2 ] : 162} Rechazado por otras tribus y con un número cada vez menor de seguidores, Little Crow regresó a Yellow Medicine con su hijo Wowinape a finales de junio de 1863. ^{[ 2 ] : 176–77} Little Crow fue asesinado a tiros el 3 de julio de 1863 por dos colonos, un padre y su hijo. Lo escalparon y llevaron su cuerpo a Hutchinson, Minnesota , donde fue exhibido y mutilado. El estado pagó al padre 500 dólares por matar a Little Crow y al hijo 75 dólares por su cuero cabelludo.

Los restos de Little Crow fueron exhumados posteriormente por tropas del Ejército. En 1879, la Sociedad Histórica de Minnesota exhibió sus restos en el Capitolio del Estado de Minnesota , pero los retiró en 1915 a petición del nieto de Little Crow, Jesse Wakeman. ^{[ 4 ]} En 1971, la sociedad finalmente devolvió los restos de Little Crow a la familia Wakeman para que recibieran un entierro digno en la Primera Iglesia y Cementerio Presbiteriano . ^{[ 4 ]} El lugar de sepultura de Little Crow fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 2017.

Hubo al menos tres jefes llamados Pequeño Cuervo, incluyendo al abuelo de Taoyateduta, Cetanwakanmani ( Čhetáŋ Wakhúwa Máni, literalmente "Halcón que caza caminando"), a quien los franceses llamaban "Petit Corbeau"; su padre, Wakinyantanka ("Gran Trueno"); y, el más famoso, el propio Taoyateduta. Los orígenes exactos del nombre europeo "Pequeño Cuervo" no están claros. Algunos han sugerido que fue una mala traducción de "Gallo" ^{[ 5 ]} o "Halcón que carga" ^{[ 6 ],} mientras que otros han explicado que se sabía que los hombres llevaban la piel o las alas de un cuervo en la espalda o colgando de sus cinturones como tótem. ^{[ 7 ] [ 2 ]}

Su nombre dakota, Thaóyate Dúta, se traduce con mayor frecuencia como "Su Nación Roja"; ^{[ 2 ] : 255} otras variaciones incluyen "Su Pueblo Rojo" ^{[ 6 ]} y "Su Nación Escarlata". ^{[ 8 ]} Existe considerable especulación sobre su año de nacimiento. Si bien su lápida indica que nació en 1818, ^{[ 9 ]} el historiador Gary Clayton Anderson concluye que lo más probable es que naciera en 1810, basándose en los registros de la escuela misionera y en el hecho de que Taoyateduta sirvió como guerrero en el contingente sioux dakota reclutado por los Estados Unidos en la Guerra de Black Hawk de 1832. ^{[ 2 ] : 195}

Fue uno de al menos diez hijos varones de Big Thunder ( Wakiŋyaŋtaŋka ) Little Crow II y sus tres esposas. Se cree que Taoyateduta era hijo de la primera esposa de Big Thunder, Miniokadawin, quien pertenecía a la banda de Wabasha . ^{[ 1 ]} Creció con una peculiaridad fisiológica: una doble hilera de dientes. ^{[ 10 ]}

Lac qui Parle años

Una vez casado, se dice que Taoyateduta abandonó sus "malos hábitos". ^{[ 1 ]} Vivió un tiempo en los ríos Des Moines y Cannon con los Wahpekute , donde se casó con dos mujeres —hijas de un jefe Wahpekute, probablemente Tasagye (El Caña)— y tuvo al menos tres hijos. Para 1838, había dejado a los Wahpekute y se había separado de sus dos primeras esposas. Se trasladó más al oeste y se estableció en Lac qui Parle, donde se casó con las cuatro hijas de Inyangmani, un jefe Wahpeton , con quien tendría al menos veinte hijos más. ^{[ 2 ] : 40, 193} El médico Dr. Asa W. Daniels recordaría más tarde a Taoyateduta como un padre devoto que estaba especialmente orgulloso de su hijo mayor y "tenía un amor natural por los niños". ^{[ 7 ]}

Lac qui Parle también albergaba una gran comunidad dakota , incluyendo a muchos parientes de Taoyateduta, como Mary Tokanne Renville (esposa de Joseph Renville , cuya madre también pertenecía a la banda Kaposia) y su hermano Left Hand. Allí, Taoyateduta aprendió a leer y escribir en dakota , así como algo de inglés y aritmética. Estudió con Gideon Hollister Pond en 1837 y asistió a clases en la escuela de la misión presbiteriana hasta 1844-1845. Además, asistía a la iglesia en la Misión de Lac qui Parle y mostró interés en aprender sobre el cristianismo , aunque no renunció a su religión ni a sus costumbres nativas. Dos de las esposas de Taoyateduta se convirtieron al cristianismo, aunque posteriormente abandonaron la iglesia, y el misionero Stephen Return Riggs escribió en ese momento que creía que el propio Taoyateduta podía ser salvado . ^{[ 2 ] : 41–43}

Durante este tiempo, Taoyateduta también se dedicó al comercio de licores, transportando alcohol al oeste para intercambiarlo por pieles o caballos. Era una fuente de ingresos lucrativa para muchos comerciantes de pieles, incluidos Joseph Renville y Joseph R. Brown . Taoyateduta era un astuto empresario con gran habilidad para los números; le gustaba apostar y, al parecer, tenía un sistema para ganar al póker , "una habilidad para la que tenía pocos iguales, blancos o indígenas". ^{[ 2 ] : 38, 43} El Dr. Daniels describió la memoria de Taoyateduta como "extraordinariamente retentiva" y argumentó que, en años posteriores, le permitió "recordar con precisión las promesas hechas años antes a estos indígenas y por funcionarios del gobierno, y dar la cantidad exacta de dinero que se les debía, al dólar y al centavo". ^{[ 7 ]}

En 1841, Taoyateduta participó en una expedición de caza con Henry Hastings Sibley , gerente regional de la American Fur Company , el comerciante de pieles mestizo Alexander Faribault y muchos otros. Sibley y sus amigos, a caballo, persiguieron una gran manada de más de mil alces a paso firme durante cinco días; Taoyateduta los acompañó a pie todo el camino, conversando con ellos mientras recorrían 40 kilómetros diarios, e impresionó a todos con su resistencia. El historiador Anderson escribe: «El incidente también demostró que Taoyateduta era un hombre que, cuando decidía participar en un evento, estaba dispuesto a hacer el esfuerzo que fuera necesario para impresionar a los demás». ^{[ 2 ]}

Durante sus años en Lac qui Parle, la reputación de Taoyateduta se vio afectada por su asociación con amigos y compañeros de caza como Jack Frazer, un cazador "de sangre mixta" que había crecido con los Dakota y también se convirtió en un amigo cercano de Henry Sibley. ^{[ 14 ]} Entre los ancianos Dakota, Frazer era conocido como un "tipo bastante deshonroso... sacrílego, que constantemente se burlaba de las costumbres Dakota e incluso imitaba a los espíritus Dakota", ^{[ 2 ] : 36–37} y era notorio por su actitud despreocupada hacia la autoridad. ^{[ 14 ]} Otras quejas contra Taoyateduta eran que era "vago", ^{[ 1 ]} que prefería comerciar con pieles en lugar de cazar él mismo porque era más rentable, ^{[ 2 ] : 37, 41} y que no se unía a grupos de guerra contra los Ojibwe , excepto en una ocasión. ^{[ 1 ]} Sin embargo, Taoyateduta también había ganado muchos admiradores en Lac qui Parle "debido a su elocuencia, sus agradables modales y su excepcional buen juicio". ^{[ 1 ]}

Como nuevo jefe, era evidente que Taoyateduta se tomaba sus responsabilidades muy en serio. Solicitó la ayuda del agente indio Amos Bruce, quien organizó promesas de abstinencia en Kaposia . El propio Little Crow hizo la promesa durante siete meses y se convirtió en un firme defensor de la sobriedad . ^{[ 2 ] : 46} El médico Asa W. Daniels testificaría muchos años después que «Little Crow era un hombre de buenos hábitos; [yo] nunca supe que consumiera licores embriagantes». ^{[ 7 ]} El historiador Anderson escribe: «Aunque la bebida no cesó por completo, las promesas provocaron una disminución inmediata en el consumo de alcohol, para asombro de muchos observadores blancos. El éxito del programa atrajo la atención de las autoridades gubernamentales, quienes notaron la creciente influencia de Little Crow». ^{[ 2 ] : 46} En el otoño de 1846, cuando se le recordó sus años de rebeldía y travesuras, Little Crow respondió: «Entonces solo era un valiente; ahora soy un jefe». ^{[ 1 ]}

Una de sus siguientes acciones fue invitar al reverendo Thomas Smith Williamson, médico, a trasladarse a Kaposia desde Lac qui Parle . Williamson llegó a Kaposia y fundó una iglesia y una escuela dakota , con la esperanza de que el respaldo de un jefe importante animara a más wahpekutes a convertirse al cristianismo . Una vez allí, descubrió que Little Crow había persuadido a los ancianos de la aldea para que aceptaran misioneros debido a la formación médica de Williamson, lo cual traería muchos beneficios, incluyendo la obtención de vacunas contra la viruela. Para su decepción, el propio Little Crow no mostró interés en asistir a la iglesia, y solo un puñado de personas acudía con regularidad. ^{[ 2 ] : 46, 50}

In 1851, Little Crow played a pivotal role in negotiating the Treaty of Mendota, which stated that the Mdewakanton and Wahpekute bands would receive US$1,410,000, most of which would be held in trust and paid in annuities, for ceding their lands to the U.S. government.^[2]:64 The terms of the treaty required them to relocate to a reservation on either side of the Minnesota River. In 1858, he led the Mdewakanton-Wahpekute delegation to Washington, D.C., where Little Crow and other leaders were pressured into giving up the northern half of their remaining holdings along the Minnesota River, as part of a further land cession treaty.^[19]

Little Crow was present at Traverse des Sioux and signed the Mendota treaty,^[20] by which the bands agreed to move to land set aside along the Minnesota River to the west of their traditional territory.^[21] The treaty as ratified by the United States Senate removed Article 3 of the treaty, which had set aside this land.^[21] The tribe was compelled to negotiate a new treaty, under threat of forcible removal to the Dakota Territory, and was granted land only on one side of the river.

In the spring of 1862, Little Crow lost the election for speaker of the tribe to Traveling Hail, due to mistrust over his role in negotiating the 1858 treaty and his refusal to endorse the farming program. Devastated by his political defeat, Little Crow started to become more open to changing his religion and way of life to be more like a "white man."^[2]:121 However, developments in the summer of 1862 changed everything. Due to the poor harvest the previous year, limited hunting, and the refusal of traders and Indian agents to provide food on credit, many Dakota were starving. Even after the summer harvest started to alleviate the crisis, the failure of the federal government to deliver annuities on time led to widespread anger and distrust, particularly among non-farmers.^[2]:121–29

Little Crow intentó adaptarse a las costumbres de los Estados Unidos. ^{[ 22 ]} Visitó al presidente James Buchanan en Washington, D.C. , reemplazó su vestimenta nativa con pantalones y chaquetas con botones de latón, se unió a la Iglesia Episcopal y se dedicó a la agricultura. Sin embargo, para 1862, su tribu estaba muriendo de hambre. Las cosechas habían fracasado en su pequeña reserva, la caza era excesiva y el Congreso no pagó las anualidades estipuladas en el tratado. Los pagos se retrasaron debido al estallido de la Guerra Civil Estadounidense. Había rumores de que el «Gran Consejo» del Congreso había gastado todo su oro luchando en la Guerra Civil y no tenía dinero. ^{[ 23 ]} A medida que la tribu pasaba hambre y la comida languidecía en los almacenes de los comerciantes en las agencias sioux, la capacidad de Little Crow para controlar a su gente se deterioró.

El 4 de agosto de 1862, una multitud de dakotas irrumpió en el almacén de alimentos de la Agencia Upper Sioux . ^{[ 24 ]} El teniente Timothy J. Sheehan, al darse cuenta de que la paz no se restablecería hasta que se distribuyeran los alimentos, pidió refuerzos al capitán John S. Marsh en Fort Ridgely . ^{[ 2 ] : 123} Al enterarse de la noticia del conflicto, Little Crow cabalgó apresuradamente hasta Yellow Medicine y participó en las discusiones del día siguiente con el agente indio Thomas J. Galbraith , el misionero Stephen Return Riggs , el misionero John P. Williamson y el comerciante Andrew Myrick . En el consejo, Little Crow señaló que a los dakotas se les debía dinero para comprar los alimentos, sugirió que Galbraith "hiciera algún arreglo" para que los comerciantes extendieran el crédito y advirtió que "Cuando los hombres tienen hambre, se sirven a sí mismos". ^{[ 24 ] [ 2 ] : 123–28} El representante de los comerciantes, Andrew Myrick , respondió: «En lo que a mí respecta, si tienen hambre, que coman hierba», lo que provocó indignación entre los Sisseton y Wahpeton presentes. ^{[ 24 ]} La tensa situación se calmó tras la llegada del capitán John S. Marsh, quien ordenó al agente Galbraith que abriera su almacén y a sus hombres que arrestaran a cualquier comerciante que incitara a la ira y al descontento entre los Dakota . ^{[ 2 ] : 128}

El 17 de agosto de 1862, cuatro jóvenes cazadores dakota se pelearon con un colono y mataron a cinco civiles, incluyendo a dos mujeres, cerca de un pequeño asentamiento llamado Acton . ^{[ 25 ] : 81} Temiendo el castigo, los cazadores huyeron de regreso a Rice Creek Village, donde contaron su historia a Cut Nose, Little Six (Shakopee III) y Red Middle Voice, quienes apoyaban la idea de ir a la guerra para expulsar a los colonos de la región. ^{[ 25 ] : 81} El grupo visitó entonces a Little Crow en medio de la noche; lo consideraban el único jefe tradicionalista con suficiente influencia política y prestigio para liderar una guerra total. ^{[ 3 ] : 10} Little Crow inicialmente intentó disuadirlos, aconsejándoles que consultaran a su portavoz electo y señalando la inutilidad de enfrentarse a los "hombres blancos". Sin embargo, finalmente accedió a liderar a los guerreros, diciendo: "Taoyateduta no es un cobarde: moriré con ustedes". ^{[ 26 ] [ 25 ] : 82} Se convocó un consejo, se declaró la guerra y Little Crow ordenó un ataque a la mañana siguiente en la Agencia Lower Sioux , ^{[ 27 ] [ 3 ] : 12} poniendo en marcha la Guerra Dakota de 1862 .

Bajo el liderazgo de Taoyateduta, los Dakota tuvieron cierto éxito en la emboscada a un pequeño destacamento de tropas estadounidenses al mando del capitán Marsh en Redwood Ferry, un ataque a un grupo de sepultureros en la batalla de Birch Coulee y la muerte de muchos colonos desprevenidos. Sin embargo, dos ataques Dakota contra Fort Ridgely fueron frustrados por soldados y civiles que, aunque en inferioridad numérica, utilizaron los cañones del fuerte para repeler a los atacantes. Little Crow resultó herido por fuego de cañón en el segundo ataque a Fort Ridgely y no se unió al ataque a New Ulm . Los Dakota atacaron New Ulm dos veces, y un grupo de colonos y voluntarios, aunque en inferioridad numérica, contuvo a los guerreros. Los ataques a Forest City, Hutchinson y Fort Abercrombie también fueron rechazados. Los Dakota atacaron a civiles blancos en toda la zona. ^{[ 28 ]}

Finalmente, las fuerzas de Little Crow sufrieron una derrota en la batalla de Wood Lake el 23 de septiembre de 1862, tras la cual Little Crow y muchos de sus guerreros huyeron hacia el oeste, llevándose consigo a tres niños blancos como prisioneros. Uno de los niños, George Washington Ingalls, de 9 años (primo de la autora Laura Ingalls ), había presenciado el asesinato y el despojo de la cabellera de su padre Jedidiah y la captura de sus tres hermanas al comienzo del conflicto. A finales de la primavera de 1863, Little Crow y sus seguidores estaban acampados cerca de la frontera entre Canadá y Estados Unidos . Rescataron a los niños a principios de junio de 1863, a cambio de mantas y caballos. ^{[ 29 ]}

Tras haber perdido su territorio en la guerra, Little Crow decidió que la tribu debía adoptar una existencia nómada y lideró una incursión para robar caballos de sus antiguas tierras en Minnesota. Su gente no estaba de acuerdo. La noche del 3 de julio de 1863, mientras él y su hijo Wowinape recogían frambuesas, ^{[ 30 ]} fueron avistados por Nathan Lamson y su hijo Chauncey. Los cuatro se enfrentaron en un breve tiroteo. Little Crow hirió al anciano Lamson, pero Lamson y su hijo le dispararon mortalmente. El jefe le ordenó a su hijo que huyera. ^{[ 31 ]}

Los Lamson se separaron y cada uno recorrió las casi 12 millas hasta Hutchinson, Minnesota, para dar la alarma. Al día siguiente, un grupo de búsqueda regresó y encontró el cuerpo de un hombre dakota no identificado. El cuerpo vestía un abrigo que reconocieron como perteneciente al colono blanco James McGannon, quien había sido asesinado dos días antes. ^{[ 32 ]} Le arrancaron la cabellera al hombre dakota y luego llevaron el cuerpo de regreso a Hutchinson. Después arrastraron su cuerpo por la calle principal del pueblo. Le colocaron petardos en las orejas y la nariz y los encendieron. Finalmente, el cuerpo fue arrojado a una fosa en un matadero. Posteriormente fue decapitado. ^{[ 33 ]}

El 28 de julio de 1863, Wowinape fue capturado por tropas del Ejército de los Estados Unidos en las cercanías de Devil's Lake, Territorio de Dakota. Les informó a las tropas sobre la muerte de Little Crow. Las autoridades localizaron y exhumaron el cuerpo del jefe el 16 de agosto. La identidad de Little Crow fue verificada por las cicatrices en sus muñecas. Al año siguiente, la Legislatura otorgó a Nathan Lamson 500 dólares por "prestar un gran servicio al Estado". ^{[ 34 ]} Su hijo Chauncey Lamson recibió una recompensa de 75 dólares por el cuero cabelludo, aunque lo había tomado el mismo día en que el Ayudante General declaró la recompensa por guerreros Dakota, el 4 de julio de 1863. ^{[ 35 ]}

La Sociedad Histórica de Minnesota adquirió el cuero cabelludo de Little Crow en 1868 y su cráneo en 1896. Otros huesos fueron recolectados en diferentes momentos. Estos trofeos humanos se exhibieron públicamente durante décadas. ^{[ 36 ]} En 1971, la Sociedad devolvió los restos de Little Crow a su nieto Jesse Wakeman (hijo de Wowinape) para su entierro. ^{[ 33 ]} Se instaló una pequeña placa conmemorativa de piedra al borde del camino, en el campo donde Little Crow fue asesinado.

• En 1937, la ciudad de Hutchinson erigió una gran estatua de bronce de Little Crow en un lugar con vistas al río Crow, cerca del puente de Main Street que da acceso al distrito comercial del centro. Fue creada por el artista local Les Kouba , quien más tarde se hizo conocido por su arte de la vida silvestre. ^{[ 37 ]}
• En 1971, Jesse Wakeman dispuso que los restos de su abuelo Little Crow fueran reinhumados en la Primera Iglesia Presbiteriana y Cementerio de Flandreau, Dakota del Sur . La iglesia y el cementerio fueron incluidos en el Registro Nacional de Lugares Históricos de Estados Unidos en 2017. ^{[ 38 ]}
• En 1982, el escultor Robert Johnson y Kouba crearon una estatua actualizada de Little Crow para la ciudad de Hutchinson, ya que la anterior estaba deteriorada por el clima. Fue retirada en 2007 y trasladada a la Sociedad Histórica del Condado de McLeod para permitir la construcción de un nuevo puente en Main Street sobre el río. El Parque Eheim fue rediseñado en este lugar, y se planeó reinstalar la estatua en una posición más baja en 2009, para que los visitantes pudieran apreciar los símbolos en el cabo. La estatua vuelve a dominar el río Crow. ^{[ 39 ]}
• Se instaló una máscara en conmemoración de Little Crow cerca de la cascada en el Parque Minnehaha en Minneapolis , ^{[ 40 ]} sin embargo, la fundición dice que no hay correlación entre Little Crow y el sitio. ^{[ 41 ]}

El jefe Little Crow aparece como uno de los personajes secundarios principales en el volumen final de Złoto Gór Czarnych ( Oro de las Colinas Negras ), una trilogía de novelas narradas desde la perspectiva de la tribu Santee Dakota , del autor polaco Alfred Szklarski y su esposa Krystyna Szklarska.

• Anderson, Gary Clayton (1986). Little Crow: Portavoz de los sioux . St. Paul, Minnesota : Sociedad Histórica de Minnesota. ISBN 0873511964. Consultado el 23 de octubre de 2010 .
  • Un crítico de New Mexico Historical Review califica el libro de Anderson como una "importante contribución a nuestra comprensión de una tribu indígena que influyó profundamente en el curso de la historia en el valle superior del Misisipi, al menos en parte gracias al papel personal que desempeñó su líder más famoso". "Reseña: Little Crow: Portavoz de los Sioux " . Sociedad Histórica de Minnesota. Archivado del original el 11 de noviembre de 2010. Consultado el 23 de octubre de 2010 .
• Berg, Scott W. (2012). 38 lazos: Lincoln, Little Crow y el comienzo del fin de la frontera . Nueva York: Vintage.
• Carley, Kenneth. (2001) La guerra de Dakota de 1862. Saint Paul: Minnesota Historical Society Press.
• Clodfelter, Michael. (1998) La guerra de Dakota: El ejército de los Estados Unidos contra los sioux, 1862-1865. Jefferson, NC: McFarland.
• Mayer, Frank Blackwell. (1986) Con pluma y lápiz en la frontera en 1851. Saint Paul: Minnesota Historical Society Press. ISBN 0-87351-195-6.
• Nix, Jacob. (1994) El levantamiento sioux en Minnesota, 1862: Historia de Jacob Nix como testigo presencial. Trad. de Gretchen Steinhauser, Don Heinrich Tolzmann y Eberhard Reichmann. Ed. de Don Heinrich Tolzmann. Indianápolis: Max Kade German-American Center, Indiana University-Purdue University at Indianapolis e Indiana German Heritage Society, Inc.
• Schultz, Duane. (1992) Sobre la Tierra vengo: El gran levantamiento sioux de 1862. Nueva York: St. Martin's Press.
• Swain, Gwenyth. (2004) Little Crow: Líder de los Dakota. Saint Paul, MN, Borealis Books.
• Tolzmann, Don Heinrich, ed. (2002) Relatos de pioneros alemanes sobre el gran levantamiento sioux de 1862. Milford, Ohio: Little Miami Publishing Co.

• Sendero del Pequeño Cuervo
• Temas históricos de la Sociedad Histórica de Minnesota: La Guerra Dakota de 1862
• Documental sobre Little Crow , Google Video
• Dakota Blues – La historia de la Gran Nación Sioux
• General Henry H. Sibley (1892). "Little Crow"  . Enciclopedia de biografías estadounidenses de Appleton .
• Monumento a Little Crow, obra de Les Kouba, Hutchinson.
• Galería de fotos de Flickriver