Pueblo de Tiriyó

Los tiriyó ( Trió : tarëno , criollo cimarrón oriental : Tiiyo ) ^{[ 3 ]} o trio son un grupo étnico amerindio originario de partes del norte de Brasil , Surinam y Guyana . En 2014, había aproximadamente 3640 tiriyó en los tres países. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]} Viven en varias aldeas importantes y en varias aldeas menores en la zona fronteriza entre Brasil y Surinam . Hablan la lengua tiriyó , miembro de la familia de lenguas caribeñas , y se refieren a sí mismos como tarëno , etimológicamente 'gente de aquí' o 'gente local'. ^{[ 4 ]}

Los tiriyó modernos se formaron a partir de diversas comunidades indígenas; algunas de ellas, como los aramixó, se mencionan en escritos europeos ya en 1609-1610. ^{[ 5 ]} Muchos de los grupos que hoy conforman los tiriyó vivieron entre Brasil y la Guayana Francesa hasta que fueron expulsados ​​por los oyampi , un grupo tupí-guaraní aliado de los portugueses. Juntos, los portugueses y los oyampi expulsaron a estos grupos hacia el oeste, donde se mezclaron con los grupos que habitaban la zona para formar el grupo tiriyó moderno. ^{[ 5 ]}

Así, los Tiriyó establecieron contacto relativamente pronto con grupos de esclavos fugitivos que se asentaron en la zona a finales del siglo XVIII. Mantuvieron relaciones comerciales regulares con un grupo, los Ndyuka , y durante muchos años fueron el único contacto que los Tiriyó tuvieron con poblaciones extranjeras. ^{[ 5 ]} El primer contacto registrado entre los Tiriyó y un europeo tuvo lugar en 1843 entre una aldea 'Drio' y Robert Schomburgk ; este y el encuentro entre el explorador francés Jules Crevaux y algunos 'Trio' fueron los únicos dos puntos de contacto entre los Tiriyó y los europeos en el siglo XIX. ^{[ 5 ]} Las expediciones en el interior de Surinam a principios del siglo XX observaron a los Tiriyó, sin embargo, tendían a huir cuando se les acercaba, y no se pudo recopilar información útil. ^{[ 6 ]} En 1907, De Goeje logró establecer contacto en la expedición Tumuk Humak, lo que dio como resultado el primer diccionario de la lengua Tiriyó . ^{[ 6 ]}

El contacto posterior entre europeos y tiriyó en la primera mitad del siglo XX produjo estudios etnográficos y lingüísticos de la región y de los subgrupos tiriyó en particular. Después de la "fase exploratoria" del contacto llegó la " fase misionera ", en la que las pistas de aterrizaje recién construidas facilitaron el contacto entre los misioneros y los tiriyó. ^{[ 5 ]} Estas misiones intentaron concentrar a la población tiriyó en aldeas más grandes para convertirlos más fácilmente al cristianismo , y con el tiempo, otros grupos indígenas como los akuriyó se unieron a ellos aquí. ^{[ 5 ]} Hasta 1957, una aldea podía albergar hasta 50 personas. ^{[ 7 ]} La vida útil promedio de una aldea solía ser de tres a seis años, ^{[ 8 ]} y la muerte de un capitán o jefe también era a menudo una razón para el abandono. ^{[ 9 ]} Las nuevas técnicas agrícolas adquiridas permitieron una población más grande. En 1967, la aldea de Alalapadu superó los 500 habitantes, ^{[ 7 ]} y los suelos que la rodeaban comenzaron a agotarse . ^{[ 10 ]} El pueblo fue abandonado, pero no del todo, ya que algunos Tiriyó se asentaron en las cercanías de la antigua aldea. ^{[ 11 ]} Lo mismo sucedió con Kwamalasamutu , ^{[ 7 ]} y en 1997 el granman Asongo decidió, ^{[ 12 ]} que parte de la población debía dispersarse, también como defensa contra la invasión de mineros de oro y alojamientos turísticos. ^{[ 13 ]}

Los Tiriyó tienen un alto grado de independencia, porque sus asentamientos son de difícil acceso. Sin embargo, están interesados ​​en fortalecer las relaciones con el mundo exterior. ^{[ 5 ]} Tradicionalmente no existía una jerarquía clara ni un granman (jefe supremo).

En 1997, Asongo Alalaparu fue nombrado granman por el presidente de Surinam, y se designaron capitanes para administrar la aldea. ^{[ 12 ]} En 2011, se designó un comisionado de distrito para representar al gobierno central ^{[ 16 ]} en el centro turístico de Coeroeni . A partir de 2019, el comisionado de distrito es Trees Cirino. ^{[ 17 ]}

La aldea de Kasuela se encuentra en la disputada zona del Tigri , reclamada tanto por Guyana como por Surinam. La aldea está encabezada por el capitán Kenke Jaimo, reconocido por ambos gobiernos. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Los tiriyó de Brasil viven en el Parque Indígena Tumucumaque , reconocido desde 1997. ^{[ 1 ]} En 2004, se fundó Apitikatxi, la asociación de los pueblos indígenas tiriyó, kaxuyana y txikuyana, para mejorar los derechos de los pueblos indígenas. La organización está dirigida por Demetrio Amisipa Tiriyó. ^{[ 20 ]}

Un problema que persiste es la existencia de dos sistemas: un gobierno tribal tradicional y un gobierno nacional, que a menudo no son compatibles. ^{[ 21 ]} Los Tiriyó de las aldeas más grandes se ven influenciados por la escolarización, las instalaciones modernas y las telecomunicaciones. La cultura tradicional está desapareciendo y los jóvenes comienzan a emigrar a la ciudad. ^{[ 22 ]}

Una preocupación son los derechos fundamentales , porque los Tiriyó están dispersos en tres países y, a diferencia de los cimarrones , ^{[ 23 ]} no existen tratados significativos. Las concesiones mineras a menudo se hacen con el Gobierno sin consultar a la población nativa. ^{[ 24 ]} Aunque la Comisión Interamericana de Derechos Humanos dictaminó en 2007 que todos los pueblos indígenas y tribales tienen derecho a administrar, distribuir y controlar efectivamente su territorio, ^{[ 25 ]} el artículo 41 de la Constitución de Surinam establece: "Los recursos naturales y los recursos son propiedad de la nación y deben movilizarse para el desarrollo económico, social y cultural. La nación tiene el derecho inalienable de tomar plena propiedad de sus recursos naturales para aplicarlos al desarrollo económico, social y cultural de Surinam". ^{[ 26 ]} También en Brasil, los pueblos indígenas a menudo son vistos como opositores al crecimiento económico y barreras para el desarrollo. ^{[ 27 ]}

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1°50′00″N 54°00′00″O / 1.8333°N 54.0000°O / 1.8333; -54.0000