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Tasu'a

Tasu'a ( árabe : تاسوعاء , romanizado : Tāsūʿāʾ ) es el noveno día de Muharram , el primer mes del calendario islámico . A Tasu'a le sigue Ashura , el décimo día de Muharram, q...

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Tasu'a ( árabe : تاسوعاء , romanizado :  Tāsūʿāʾ ) es el noveno día de Muharram , el primer mes del calendario islámico . A Tasu'a le sigue Ashura , el décimo día de Muharram, que marca la muerte de Husayn ibn Ali , nieto del profeta islámico Mahoma y el tercer imán chiita . Husayn se negó por motivos morales a jurar lealtad al califa omeya Yazid I ( r.  680-683 ) y posteriormente fue asesinado, junto con la mayoría de sus parientes varones y su pequeño séquito, por el ejército omeya en la batalla de Karbala en Ashura 61 AH (680 d. C. ). Entre la minoría chiita, el duelo por Husayn se considera un acto de protesta contra la opresión, una lucha por Dios y un medio para asegurar la intercesión de Husayn en el más allá. La Ashura se celebra mediante reuniones de duelo, procesiones y representaciones dramáticas. En esas ceremonias, los dolientes chiitas se golpean el pecho para compartir el dolor de Husayn. La autoflagelación extrema, que a menudo implica derramamiento de sangre autoinfligido, sigue siendo controvertida entre los chiitas, condenada por muchos clérigos chiitas y prohibida en algunas comunidades chiitas.

La batalla de Karbala debía tener lugar el día de Tasu'a, pero se retrasó un día. Husayn utilizó esta ventana para instar a sus seguidores a que lo abandonaran y salvaran sus vidas, a lo que casi todos se negaron. El ejército omeya también ofreció un salvoconducto a algunos parientes cercanos de Husayn, en particular a su medio hermano Abbas ibn Ali , a lo que también se negaron. Según la mayoría de los relatos, Husayn y sus hombres pasaron su última noche, la noche de Tasu'a, en oración.

Importancia en el Islam chiita

Tasu'a es el noveno día de Muharram , el primer mes del calendario islámico , un mes en el que la lucha ha estado prohibida desde antes de la llegada del Islam . [1] [2] Tasu'a es seguido por Ashura , décimo de Muharram, que marca la muerte de Husayn ibn Ali , nieto del profeta islámico Mahoma y el tercer imán chiita . [3] Husayn fue asesinado, junto con la mayoría de sus parientes varones y su pequeño séquito, el 10 de Muharram de 61 AH (10 de octubre de 680 d. C. ) en la Batalla de Karbala contra el ejército del califa omeya Yazid ibn Mu'awiya ( r.  680-683 ), después de haber sido rodeados durante algunos días y privados del agua potable del cercano río Éufrates . Después de la batalla, las mujeres y los niños en el campamento de Husayn fueron hechos prisioneros y marcharon a la capital omeya Damasco en Siria . La batalla se produjo tras negociaciones fallidas y la negativa de Husayn a jurar lealtad a Yazid, a quien los historiadores musulmanes suelen retratar como impío e inmoral. [4] [5] [6] La lucha tuvo lugar en la tierra desértica de Karbala , en ruta a la cercana Kufa , cuyos residentes habían invitado a Husayn a liderarlos contra Yazid. [7]

En el Islam chiita , Karbala simboliza la eterna lucha entre el bien y el mal, [8] [9] el pináculo del autosacrificio, [10] y el sabotaje definitivo de la misión profética de Mahoma. [11] Históricamente, el evento sirvió para cristalizar la comunidad chiita en una secta distinta y sigue siendo una parte integral de su identidad religiosa hasta la fecha. [12] [13] Los primeros diez días de Muharram, incluyendo Tasu'a y Ashura, son días de duelo para los musulmanes chiitas. [14] [15] Por un lado, los dolientes chiitas comparten el dolor de Husayn y esperan beneficiarse de su intercesión en el Día del Juicio . [16] [17] Por otro lado, la minoría chiita ve el duelo por Husayn como un acto de protesta contra la opresión, una lucha por Dios ( yihad ), y como tal un acto de adoración. [18] [19]

Eventos de Tasu'a

Tras el fracaso de las negociaciones, el ejército omeya atacó el campamento de Husayn en la tarde de Tasu'a. Sin embargo, cuando el ejército omeya se acercaba, Husayn envió a su medio hermano Abbas ibn Ali y algunos compañeros, quienes convencieron al comandante enemigo Umar ibn Sa'd ( m.  686 ) de retrasar el enfrentamiento hasta el día siguiente. [20] [7] Husayn entonces asedió a sus seguidores en un discurso para que se fueran y no arriesgaran sus vidas, después de lo cual Abbas fue el primero en renovar su apoyo. [20] Casi todos los presentes se quedaron con Husayn hasta el final. [7] [21] [22] Según la mayoría de los relatos, Husayn y sus hombres pasaron esa noche rezando y leyendo el Corán , el texto religioso central del Islam . [23] [24] Se dice que esa noche, la hermana de Husayn, Zaynab , le recordó a su medio hermano Abbas el deseo de su padre de que éste fuera la reserva de Karbala y que fuera para Husayn lo que Alí era para Mahoma. Abbas lo confirmó y juró hacerlo. [25] Hay un informe del historiador chiita Ibn Tawus ( fallecido en  1266 ) que dice que Abbas fue asesinado en Tasu'a en una salida fallida para traer agua para el campamento sediento. [26] [24] Sin embargo, la mayoría de las fuentes sitúan su muerte en Ashura. [26]

El oficial omeya Shamir ibn Dhi al-Jawshan había obtenido previamente un salvoconducto para Abbas ibn Ali y sus tres hermanos (de sangre real) de Ibn Ziyad ( fallecido en  686 ), el gobernador omeya de Kufa. Shamir lo hizo tal vez porque también era miembro de la tribu Banu Kilab , a la que pertenecía la madre de Abbas. La carta de protección de Ibn Ziyad fue enviada entonces a Abbas y sus hermanos, quienes la rechazaron. Shamir extendió la misma oferta a Tasu'a, pero Abbas y sus hermanos se mantuvieron desafiantes. [20]

Rituales de duelo

Juego de pasión chiita ( ta'ziya ) en Irán

Además de la peregrinación al santuario de Husayn , ubicado en Karbala, Irak , [27] los musulmanes chiítas conmemoran anualmente los eventos de Karbala durante los meses de Muharram y Safar . [13] La mayoría de los rituales tienen lugar durante los primeros diez días de Muharram, culminando en Ashura con procesiones en las principales ciudades chiítas. [14] [15] El componente principal de las ceremonias rituales ( majalis , sg. majlis ) es la narración de las historias de Karbala ( rawza-khwani , qiraya ), [28] [14] [29] y la recitación de elegías y cantos fúnebres rítmicos ( nawha , niyaha , marsia-khwani ), [30] [31] todos destinados a aumentar la simpatía de la audiencia y conmoverlos hasta las lágrimas. [32] [33] Un majlis a menudo tiene lugar en un edificio o estructura dedicado, conocido como Husayniya , takiya , imambarah o azakhana . [30] [34] Otro componente de las reuniones de duelo es la autoflagelación de los participantes al ritmo de las elegías de Karbala. [31] Arraigadas en antiguas prácticas árabes , [35] [36] formas leves de autoflagelación, golpeándose la cara y el pecho en señal de dolor ( latm , sina-zani , matam ), [31] [30] [37] son ​​comunes hoy en día en las comunidades chiítas. [38] Pero también hay formas extremas de autoflagelación ( tatbir , tiq-zani , qama-zani ), en las que los participantes se golpean, generalmente en la frente o la espalda, con cuchillos, espadas o cadenas a las que se atan hojas de afeitar. [38] Prohibida en Irán y en las comunidades chiítas del Líbano desde mediados de los años 90, [39] la autoflagelación instrumental ha sido condenada por muchos clérigos chiítas, [40] y sigue siendo una práctica a menudo controvertida entre los chiítas. [30]

Otro ritual de duelo es la recreación dramática de las narraciones de Karbala ( ta'ziya , shabih-khwani ), practicada hoy en Irán, en la costa occidental del Golfo y en el Líbano. [41] En Tasu'a, a menudo estas obras están dedicadas a Abbas ibn Ali, medio hermano de Husayn y su abanderado en la batalla de Karbala. [42] Durante Muharram, especialmente en Ashura, [31] procesiones de dolientes ( dasta , mawkib ) marchan por las calles, [43] cantando cantos fúnebres y elegías, [44] a veces acompañados de autoflagelación. [31] [45] Por ejemplo, en Najaf , Irak, los dolientes marchan en la tarde de Tasu'a hacia el santuario de Ali ibn Abi Talib , el primer imán chií, mientras llevan antorchas decorativas. [45] Dependiendo de la región, las procesiones también llevan objetos simbólicos, como alam ( lit. ' bandera ' ), [46] nakhl ( lit. ' palmera datilera ' ), [47] ta'ziya , [47] y tadjah. [48] Alam representa la insignia de Husayn en Karbala, [47] mientras que los tres últimos objetos simbolizan su féretro o tumba. [47] [49]   

  • Rituales de duelo en Tasu'a

Véase también

Notas al pie

  1. ^ Fakhr-Rohani 2014, pág. 228.
  2. ^ Plessner 2012.
  3. ^ Agaie 2013.
  4. ^ Momen 1985, pág. 28.
  5. ^ Pinault 2000, pág. 70.
  6. ^ Aghaie 2007, pág. 117.
  7. ^abcMadelung 2004.
  8. ^ Aghaie 2004, pág. 9.
  9. ^ Aghaie 2007, pág. 112.
  10. ^ Chelkowski 1985, pág. 19.
  11. ^ Cuervo 2016.
  12. ^ Kennedy 2016, pág. 77.
  13. ^ desde Hyder 2006, pág. 9.
  14. ^ abc Osman 2014, pág. 133.
  15. ^Ab Momen 1985, pág. 240.
  16. ^ Blanco 2001, pág. 84.
  17. ^ Munson 1988, pág. 24.
  18. ^ Ayoub 1978, págs. 142-143.
  19. ^ Nakash 1993, pág. 165.
  20. ^abc Bahramian y Bulookbashi 2015.
  21. ^ Momen 1985, pág. 30.
  22. ^ Tabatabai 1975, pág. 176.
  23. ^ Munson 1988, págs. 23.
  24. ^Ab Sindawi 2002, pág. 91.
  25. ^ Aghaie 2004, pág. 128.
  26. ^ desde Calmard 1982.
  27. ^ Szanto 2018, pág. 14.
  28. ^ D’Souza 1998.
  29. ^ Beverley 2011, pág. 48.
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  31. ^ abcde Hussain 2005, pág. 79.
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Referencias

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