Tatarofobia

Tras la deportación de los tártaros de Crimea en mayo de 1944, el gobierno promovió con vehemencia los estereotipos negativos existentes sobre ellos y los perpetuó, declarándolos "traidores", "burgueses", "contrarrevolucionarios" e insinuando falsamente que eran "mongoles" sin ninguna conexión histórica con la península de Crimea. La agitación política de los miembros del partido alentó a otros ciudadanos en los destinos de deportación a insultarlos, y se celebraron conferencias en Crimea dedicadas a promover y difundir sentimientos antitártaros de Crimea. Tras la deportación de 1944, se borraron todos los vestigios de la presencia tártara de Crimea en la península; miles de aldeas que antes tenían nombres tártaros recibieron nuevos nombres rusos, destatarizando oficialmente la península . Los tártaros de Crimea deportados que trabajaban en Asia Central vivían bajo el régimen de "colonos especiales", que los privó de muchos derechos civiles de los que disfrutaban otros ciudadanos soviéticos y los confinó dentro de un perímetro reducido. Las personas involucradas en el movimiento por los derechos civiles de los tártaros de Crimea señalaron repetidamente fuertes similitudes entre las condiciones sufridas por los designados "colonos especiales" y las víctimas del apartheid , así como por los palestinos bajo la ocupación israelí. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Aunque sigue estando muy extendida en la sociedad moderna, la tatarofobia genera más controversia y rechazo en la actualidad que en el pasado. Si bien ya no es una institución oficial del Estado, sigue presente en todo el gobierno y la sociedad; un ejemplo notable es cuando el cónsul ruso Vladimir Andreev exigió que ninguno de los ciudadanos rusos invitados asistiera al estreno de Haytarma , una película sobre el tártaro de Crimea y dos veces Héroe de la Unión Soviética Amet-khan Sultan , porque no retrataba a la población tártara de Crimea de forma suficientemente negativa. Andreev admitió que en realidad no vio la película cuando pidió a la gente que no asistiera, pero dijo que le parecía históricamente inexacta porque la había dirigido un tártaro de Crimea. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

La propaganda se ha aprovechado de la confusión sobre los distintos pueblos tártaros, celebrando la relativa igualdad que experimentan los tártaros del Volga para llevar a los receptores menos instruidos a confundirlos con los tártaros de Crimea y hacerles creer que las relaciones interétnicas son abrumadoramente positivas. No es raro que los tártaros del Volga sean elogiados y ensalzados como pueblos hermanos por las mismas instituciones que simultáneamente fomentan la tatarofobia contra los tártaros de Crimea, y no es raro que la relativa falta de hostilidad hacia los tártaros del Volga se señale como una excusa para evitar corregir la xenofobia hacia los tártaros de Crimea. A pesar de que el idioma tártaro de Crimea es muy diferente del idioma tártaro de Kazán, la Unión Soviética se opuso durante mucho tiempo a la petición del movimiento por los derechos civiles de los tártaros de Crimea de que se les restaurara su autonomía en Crimea, y ofreció en su lugar crear una región autónoma en Tartaristán para ellos, insultando así a gran parte de la dirigencia tártara de Crimea. ^{[ 6 ] [ 7 ]}