Tadbhava

Tadbhava (sánscrito:तद्भव,IPA: [ tɐdbʱɐʋɐ ] , lit. "que surge de eso") es lasánscritapara una de las tres clases etimológicas definidas por gramáticos nativos delenguas indoarias medias, junto contatsamay deśi. ^{[ 1 ]} Un "tadbhava" es una palabra conindoario(y por lo tanto relacionada conel sánscrito) pero que ha evolucionado a través del cambio lingüístico en laindoaria mediay finalmente se ha heredado en una lengua indoaria moderna. En este sentido, los tadbhavas pueden considerarse el vocabulario nativo (heredado) de las lenguas indoarias modernas.

Los tadbhavas se distinguen de los tatsamas , término que se aplica a las palabras tomadas del sánscrito clásico tras el desarrollo de las lenguas indoarias medias; los tatsamas conservan así su forma sánscrita (al menos ortográficamente). Esto puede compararse con el uso de vocabulario latino clásico prestado en las lenguas romances modernas. Tanto los tadbhavas como los tatsamas se distinguen también de las palabras deśi ("locales"), término que se aplica a las palabras de origen no indoario, típicamente dravídico, austroasiático o tibetano-birmano. ^{[ 2 ]} En el contexto moderno, los términos "tadbhava" y "tatsama" se aplican a los préstamos del sánscrito no solo en las lenguas indoarias , sino también en las lenguas dravídicas , munda y otras lenguas del sur de Asia. ^{[ 3 ]}

Las lenguas indoarias modernas poseen dos clases de palabras heredadas del sánscrito. La primera comprende palabras que han llegado a estas lenguas desde el indoario antiguo a través del prácrito y el apabhraṃśa; se trata de palabras tadbhava heredadas que muestran una cadena ininterrumpida de evolución lingüística desde el indoario antiguo hasta la forma moderna. Una segunda clase de palabras derivadas del sánscrito en las lenguas indoarias modernas comprende palabras que tienen su origen en el sánscrito clásico y que fueron originalmente prestadas al prácrito o al apabhraṃśa como tatsamas , pero que, con el tiempo, cambiaron de forma para adaptarse a la fonología de la lengua receptora. Estas palabras suelen denominarse ardhatatsamas o semitatsamas por los lingüistas modernos. ^{[ 2 ]} Estas se distinguen de los tatsamas, que tienen la misma ortografía devanagari tanto en sánscrito como en la lengua moderna.

Las formas tadbhava, tatsama y semitatsama derivadas de la misma raíz indoaria a veces coexisten en las lenguas indoarias modernas. Por ejemplo, los reflejos de śraddha en bengalí incluyen préstamos sánscritos en tatsama sroddha y la forma semitatsama chedda , además de la forma tadbhava heredada šadh . ^{[ 3 ]} De manera similar, el sánscrito ājñā existe en el hindi estándar moderno como una semitatsama āgyā y una forma tadbhava heredada ān (a través del prácrito āṇa ) además de la tatsama pura ājñā . ^{[ 2 ]} En tales casos, el uso de formas tatsama en lugar de formas tadbhava o nativas equivalentes es a menudo visto por los hablantes de una lengua como un marcador de una forma más casta o literaria de la lengua, en contraposición a una forma más rústica o coloquial. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Sin embargo, a menudo una palabra existe solo en una de las tres formas posibles, es decir, solo como tadbhava, tatsama o semitatsama, o tiene diferentes significados en diferentes formas. Por ejemplo, los reflejos de la palabra indoaria antigua hṛdaya existen en hindi tanto como tatsama como tadbhava. Sin embargo, la palabra tatsama hṛdaya significa "corazón", como en sánscrito, pero la tadbhava hiyyā significa "coraje". ^{[ 2 ]}

En el contexto de las lenguas dravídicas, austroasiáticas y tibeto-birmanas del sur de Asia, los términos «tatsama» y «tadbhava» se utilizan para describir palabras tomadas del sánscrito, ya sea sin modificar («tatsama») o modificadas («tadbhava»). Por lo tanto, el término «tadbhava», en relación con estas lenguas, se corresponde con mayor precisión con las categorías de «tatsama» y «semitatsama» empleadas en el vocabulario de las lenguas indoarias modernas. Todas las lenguas dravídicas contienen una proporción de palabras tadbhava y tatsama, que posiblemente supere la mitad del vocabulario del kannada y el telugu literarios , siendo el malayalam una de las lenguas con mayor presencia de palabras sánscritas, mientras que el tamil tiene menos influencias sánscritas que las otras tres. ^{[ 3 ]}

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