Tazit

Tazit ( en ruso: Тазит ) es un poema narrativo ruso inacabadode Alexander Pushkin , compuesto a finales de 1829 y principios de 1830 y publicado por primera vez en 1837, después de la muerte de Pushkin. Una de las varias obras de Pushkin ambientadas en el Cáucaso , su héroe epónimo es un joven circasiano repudiado por su padre por negarse a vengar a su hermano. El poema termina con el exiliado Tazit pidiendo al padre de su amada la mano de su hija en matrimonio. Algunos versos adicionales del poema, hallados en el borrador manuscrito de Pushkin, describen el rechazo de Tazit por parte del padre de su amada y su posterior soledad. Pushkin también escribió esbozos para el desarrollo posterior de la historia, que sugieren que Tazit conoce a un misionero, posiblemente se convierte al cristianismo y luego muere durante una guerra entre circasianos y rusos. Es posible que la historia del poema se haya inspirado en una trama secundaria de lanovela de Walter Scott, La bella doncella de Perth .

El poema comienza con los circasianos ^{[ a ]} lamentando el asesinato del hijo de un anciano, Gasub. Tras el entierro, el otro hijo de Gasub, Tazit, regresa a la aldea después de haber sido criado desde la infancia por un forastero checheno . Tazit se siente fuera de lugar en su aldea natal y pasa la mayor parte del tiempo vagando por el desierto y escuchando los sonidos de la naturaleza. Gasub está descontento con su hijo, de quien esperaba que hubiera sido criado como un guerrero valiente e inteligente. Lo reprende dos veces: primero por no atacar a un mercader armenio en el camino, y luego por no capturar a un esclavo fugitivo. Tras el segundo regaño, Tazit abandona la aldea y regresa tres días después. Le revela a su padre que se encontró con el asesino de su hermano, pero no lo mató porque estaba herido e indefenso. Enfurecido, Gasub llama cobarde a Tazit por negarse a vengar a su hermano. Lo repudia y le ordena que se marche. Gasub se queda dormido, luego se despierta en la noche y llama a Tazit, pero no obtiene respuesta. En otro pueblo, Tazit se enamora de una muchacha del lugar a la que vio en las montañas. Tiempo después, le pide la mano a su padre. (La primera versión publicada del poema termina aquí).

Algunos versos más del poema, hallados en el borrador manuscrito de Pushkin, describen el rechazo de Tazit por parte del padre de su amada y su posterior soledad. Pushkin también escribió esbozos para el desarrollo posterior de la historia, que sugieren que Tazit conoce a un misionero, posiblemente se convierte al cristianismo, ^{[ b ]} y luego muere durante una guerra entre circasianos y rusos. No está claro de qué lado lucha Tazit, ni si finalmente se reconcilia con su padre o no. ^{[ 2 ]}

Pushkin compuso el poema a finales de 1829 y principios de 1830. Había viajado al Cáucaso en el verano de 1829; este viaje sirvió de base para su relato de viaje Viaje a Arzrum . Un funeral osetio al que Pushkin presenció y que describió en Viaje a Arzrum sirvió de inspiración para el funeral descrito al comienzo del poema. ^{[ 2 ]} Fragmentos del poema fueron publicados por primera vez por Vasily Zhukovsky en la revista Sovremennik en 1837, después de la muerte de Pushkin. Pushkin había dejado el poema sin título, por lo que Zhukovsky lo publicó con el título Galub , aparentemente una lectura errónea del nombre del personaje Gasub. Publicaciones posteriores no han utilizado este título, prefiriendo llamar al poema por el nombre de su protagonista, Tazit. Pavel Annenkov publicó los esquemas manuscritos del poema en 1855. ^{[ 3 ]}

En la primera mitad del siglo XIX, el crítico literario Vissarion Belinsky escribió sobre el poema en su obra Literaturnaya khronika (1838) y en otros lugares, elogiando su «profunda concepción humana» y señalando su diferencia significativa con respecto al otro poema narrativo de Pushkin ambientado en el Cáucaso, El prisionero del Cáucaso (1820). Belinsky consideraba a Tazit una de las mejores obras de Pushkin. Annenkov, quien publicó los manuscritos de Pushkin sobre Tazit en 1855, identificó el tema central del poema como el conflicto entre la humanidad cristiana, representada por Tazit, y la barbarie de los nativos del Cáucaso. ^{[ 3 ]} En Viaje a Arzrum , Pushkin señaló la destrucción infligida a los circasianos por el Imperio ruso y expresó la esperanza de que la reconciliación pudiera lograrse mediante el fortalecimiento de los lazos económicos y la difusión del cristianismo, que reemplazaría las «costumbres sangrientas» de los caucásicos. ^{[ 2 ]}

Se le prestó poca atención a Tazit hasta el siglo XX. Varios estudiosos han intentado determinar las fuentes literarias del poema. En su estudio del poema, Vasily Komarovich lo relacionó con la obra de François-René de Chateaubriand y tradiciones literarias afines. Esta visión ha sido rechazada por otros estudiosos. Dmitry Yakubovich fue el primero en sugerir que Tazit se inspiró en la obra de Walter Scott . Siguiendo esta hipótesis, Mark Altshuller concluyó que la historia de Tazit se inspiró en una trama secundaria de la novela de Scott de 1828, La bella doncella de Perth . ^{[ c ]} En esta trama, Conachar, hijo de un jefe escocés, crece en la ciudad lejos de su clan y es imbuido de valores cristianos por un monje. Cuando regresa a casa y se convierte en jefe, se ve abrumado por la barbarie de la guerra y se suicida. ^{[ 5 ]} Altshuller sugiere que Pushkin planeó que la historia de Tazit terminara de manera análoga: negándose a matar en la guerra entre los rusos y los circasianos, huiría y moriría fuera del campo de batalla, tal vez impulsado al suicidio por la culpa. ^{[ 6 ]} Este enfoque en el tema de la cobardía pudo haber tenido un elemento autobiográfico. En 1825, Pushkin consideró unirse a la revuelta decembrista por lealtad a sus amigos. Es posible que se sintiera atraído por la historia de Conachar en la novela de Scott mientras contemplaba sus propias acciones y las de los participantes durante la revuelta. ^{[ 7 ]}

Tazit se ha contrastado con los poemas narrativos anteriores de Pushkin, a saber, El prisionero del Cáucaso y Los gitanos (1824). Tanto Los gitanos como Tazit abordan la relación del individuo con la sociedad y la época. Mientras que Aleko, en Los gitanos, es incapaz de oponerse al código moral establecido de su grupo, Tazit rechaza las normas de su cultura en favor de una moral universal y cristiana. Según Altshuller, en las posteriores «pequeñas tragedias» y en Los cuentos de Belkin , Pushkin describe otra concepción del individuo: «uno independiente de la historia y la sociedad». ^{[ 6 ]} En opinión de Dmitry Blagoy, las diferencias entre El prisionero del Cáucaso y Tazit ponen de manifiesto la transición de Pushkin de poeta romántico a «artista realista maduro». Blagoy escribe que, mientras que en El prisionero del Cáucaso las realidades de la vida caucásica sirven simplemente como telón de fondo romántico para la trama, Tazit está totalmente arraigado en las realidades del Cáucaso y sus problemas actuales; por lo tanto, llama a Tazit un «poema caucásico, en el sentido más preciso y completo de la palabra». ^{[ 8 ]} Respecto al estilo del poema, Blagoy afirma que hay una fuerte presencia de elementos de poesía popular a lo largo de toda la obra; por ejemplo, el inicio de la obra con una construcción negativa repetida es característico de la poesía popular. Según Blagoy, esta característica distingue el poema de otras obras de Pushkin y demuestra el deseo del autor de producir una obra cada vez más «nacional» (anteriormente más visible en el poema Poltava ). ^{[ 9 ]} Komarovich también vio los elementos populares en el poema, pero, basándose en una comparación de los borradores anteriores y posteriores del poema, concluyó que los elementos folclóricos y etnográficos disminuyeron en favor de otros elementos estilísticos a medida que Pushkin revisaba el texto. ^{[ 10 ]}

Los estudiosos también han examinado la cuestión de por qué Pushkin dejó el poema inacabado. Altshuller escribe que pudo haber sido el resultado de que Pushkin cambiara sus puntos de vista sobre la relación entre el individuo y la comunidad. ^{[ 6 ]} GF Turchaninov, quien compartía la opinión de Annenkov de que el poema trata sobre el cristianismo, escribe que Pushkin abandonó el poema porque se dio cuenta de que su final trágico planeado contradiría su propuesta de la vida real, expresada en Viaje a Arzrum , de difundir el cristianismo para "civilizar" a los montañeses; es decir, parecería demostrar que los valores cristianos no pueden arraigarse en la sociedad caucásica. ^{[ 10 ]}

El poema está escrito en tetrámetro yámbico rimado (es decir, cada verso consta de cuatro pies yámbicos ). Por ejemplo, los dos primeros versos:

× / × / × / × /(×) Не для бесед и ликований × / × / × / × /(×) Не для кровавых совещаний [ d ]

Algunas de las rimas, como la anterior, son femeninas (la sílaba tónica que rima va seguida de una sílaba átona), mientras que otras son masculinas.

Una versión anterior y diferente de los primeros versos que se encuentran en los borradores de Pushkin está escrita en tetrámetro trocaico . ^{[ 2 ]}

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