Tecalli

En el México antiguo, un teccalli era una casa o linaje noble. La palabra náhuatl teccalli es una combinación de teuctli , que significa señor, y calli , que significa casa. Se traduce directamente como "casa del señor" y se puede encontrar en los complejos residenciales de los altepetls . El gobernante tlatoani y otros nobles pipiltin habitaban esta casa y los plebeyos macehualtin trabajaban la tierra.

En la estructura del altepetl, la diferenciación entre teccalli y calli permite comprender la división entre plebeyos y nobles. Aunque ciertas ciudades-estado pueden haberse organizado de manera diferente, las occidentales integraron completamente los teccalli en su complejo de viviendas, mientras que las orientales no lo hicieron. ^{[ 1 ]} Esta separación física muestra aún más la distinción entre plebeyos y nobleza en el altepetl . A pesar de estar separados de las casas de los plebeyos calli , “los plebeyos también eran parte de las casas nobles”, ya que trabajaban la tierra. ^{[ 2 ]} El Calli era distinto del Tecalli siendo que En el nivel más básico, el Calli era una estructura de construcción diseñada para residentes humanos en Anahuac. El Calli es similar a un hogar, pero es importante señalar que ninguna fuente nahua utiliza el término “familia”. Las palabras utilizadas para representar algo en la medida de una familia son Cenyeliztli, que se traduce como “estar juntos”, y Cencalli, que se traduce como “una casa”. El Calli puede asociarse con un hogar o espacio de convivencia común, pero no necesariamente con una sola familia nuclear que lo ocupe. El término Calli se usa con mayor frecuencia para describir asuntos domésticos. El náhuatl no distingue entre usar Calli en singular o plural y se usa en ambas formas. Al igual que el Atlpetl, el Calli puede considerarse una forma de estructura social, ya que varias personas de diferentes linajes ocupan el espacio. Sin embargo, el Calli es más fluido que el Atlpetl, debido al constante movimiento del número de personas involucradas. ^{[ 3 ]} Esto transmite las formas en que el sistema de tributos funcionaba en el altepetl y cómo estaba afiliado política y económicamente. El hecho de que los nobles obligaran a los plebeyos a realizar trabajos colectivos muestra el poder y la autoridad que tenían sobre ellos, y el continuo aumento de su riqueza gracias a los bienes que recibían. Así, el teccalli “ayudaba al estado a controlar a sus súbditos, recolectar el fruto de su trabajo y [...] minimizar su capacidad para desarrollar un sentido de identidad corporativa a nivel local”. ^{[ 4 ]} Por lo tanto, es evidente que los teccalli eran la “subunidad política fundamental de la ciudad-estado”. ^{[ 5 ]}

Los altepetl nahuas estaban formados por familias de 4 a 8 subunidades, y las alianzas matrimoniales entre ciudades-estado eran frecuentes. Los roles de género eran claramente complementarios y las mujeres tenían cierta responsabilidad en el altepetl ; sin embargo, los hombres aparecen constantemente representados en posiciones de poder. Esto sugiere un sistema social patriarcal, aunque aún no está del todo claro.

El teccalli amplía aún más el concepto nahua de linaje y parentesco. El jefe de la casa señorial era el teuctli, y los pipiltin eran miembros. La sucesión del señor se daba principalmente por descendencia directa o a través de sus hermanos, y los miembros nobles del teccalli estaban emparentados con el teuctli . ^{[ 6 ]} El número de miembros del teccalli variaba entre los altepetls. Hasta seis generaciones, siguiendo la línea masculina, podían encontrarse en la misma casa, con entre 22 y 47 miembros por casa. ^{[ 7 ]} Las personas que vivían en el teccalli transmiten la forma en que los nahuas valoraban a los parientes y cómo se transmitía el estatus a través de las generaciones. También implica la idea de que la patrilocalidad era el sistema dominante en la región y aclara aún más el concepto de patriarcado en la sociedad nahua. ^{[ 8 ]} Por lo tanto, los miembros del teccalli y su relación entre sí transmiten el linaje, el parentesco y el patriarcado en la sociedad nahua.

El pueblo nahua adoptó una organización social con una jerarquía bien definida. Cada ciudad-estado, altepetl , contaba con su propia nobleza (pipitlin) , plebeyos (macehualtin) , siervos (mayeque) , esclavos (tlacotin) y gobernante (tlatoani) . La nobleza estaba asociada con la religión, el gobierno y la guerra, y sus miembros vestían ropas distintivas para diferenciarse de los plebeyos. Estos últimos se dedicaban a la agricultura y el comercio, y llevaban un estilo de vida sedentario. En los altepetls se adoptó un sistema de tributos, mediante el cual los nobles recibían bienes y servicios de los plebeyos. Esto explica la clara división de la tierra, que era de propiedad comunal, pero de propiedad individual. Las tierras habitadas pertenecían a quienes ostentaban el poder, pero los plebeyos vivían y trabajaban en ellas para mantener a sus familias y pagar tributos. Debido a que la agricultura sedentaria constituía una parte fundamental de su vida, el sistema de tributos era crucial para la economía del altepetl .