Gente de Tehit

El pueblo Tehit es un grupo étnico que habita en la parte sur de la península de Doberai . Sus asentamientos tradicionales se concentran alrededor del distrito de Teminabuan . Según el censo indonesio de 2010 , la población Tehit era de 15.972 personas. ^{[ 2 ]}

Los nombres "Tehit" o "Tehid" derivan de la palabra tahiyid , que significa "son tehid". Sin embargo, el significado léxico se ha perdido. ^{[ 3 ]}

Según la historia, el pueblo Tehit provenía de la región cultural Toror, que abarcaba la península de Seget-Sele. Un desastre natural, una gran marejada ciclónica, impulsó a los habitantes de la cultura Toror a buscar refugio y asentarse en un área conocida hoy como Teminabuan . Los clanes Tehit que emigraron a Teminabuan en barco eran Kondologit, Kondjol, Sarwanik, Kemesrar, Salamuk, Bless, Blesia, Bleskadit, Sremere, Kremak, Momoth, Adjolo, Sfahrit, Kdamaa y Salambauw. Estos grupos migrantes introdujeron posteriormente hachas de piedra y cerámica a los residentes que habían vivido en Teminabuan. Probablemente llegaron a Teminabuan hace varios siglos y desplazaron a la tribu pigmea papú Salfedrar, que había habitado la zona anteriormente. Los Tehit son altos y robustos, como los papúes típicos que viven en zonas costeras pantanosas. ^{[ 3 ]}

Las historias tradicionales de Tehit afirman que algunos de ellos se originaron del kefi , un árbol que consideraban regio. La historia cuenta que el clan Frisa, que actualmente vive en Wenselalo, dividió el kefi . Tras la división, surgieron los humanos. La división se basó en las instrucciones de una perra cuyo nombre se desconoce. Los clanes que provienen de los árboles de kefi son Sagisallo, Sera, Selaya, Seflembolo, Sagrim, Sarefe, Sabru, Sakamak, Thesia, Sreflo, Sawen y Yarollo. Además, existen otros clanes originarios de la tierra, el casuario , el cielo y el río, como Simat, Flassy, ​​Kamesrar, Suahan y otros. A partir de estas historias tradicionales, se produjo una fusión de cultura, idioma y costumbres. Posteriormente, se produjeron matrimonios mixtos entre ellos, dando origen al pueblo Tehit. ^{[ 3 ]}

Tehit ha sido influenciado por varias épocas. Durante el Sultanato de Tidore , el pueblo tehit estaba gobernado por pequeños reinos que residían en cuatro weris (territorios o asentamientos): Weri Ambuam (Teminabuan), Weri Sar, Weri Konda y Weri Kasrer (Siribau). El rey de Kaibus en Teminabuan era el más dominante, con el título de Raja Kaibus y Angguok Kondjol como primer rey. Se establecieron relaciones comerciales entre estos territorios y reinos en la península de Onin , como Fatagar y Arguni, y en las islas Raja Ampat , es decir, Salawati . Intercambiaban aves del paraíso menores y esclavos por ropa, hachas, machetes, cuchillos y otros artículos. ^{[ 3 ]}

En la década de 1940, los misioneros europeos ( zending ) comenzaron a difundir el cristianismo entre el pueblo Tehit. Muchos de los misioneros fueron enviados desde las Islas Molucas a Teminabuan. El rey de Kaibus, Angguok, desempeñó un papel importante en la difusión del cristianismo. La introducción de esta religión «extranjera» llevó al pueblo Tehit a abandonar su cultura tradicional y aceptar la modernización a través de la iglesia. En 1941, durante la Segunda Guerra Mundial , todos los sacerdotes, misioneros y lugareños huyeron al interior. ^{[ 3 ]}

Durante la ocupación japonesa , el pueblo Tehit se vio obligado a construir la carretera Teminabuan-Ayamaru con recursos limitados. Debido a la tiranía japonesa hacia la población local, se produjo una resistencia. Gracias a la cooperación entre las fuerzas aliadas y los residentes de Teminabuan, las fuerzas japonesas fueron finalmente expulsadas de la región. Posteriormente, los holandeses extrajeron petróleo de Sorong . La sociedad Tehit comenzó a reconstruirse en los ámbitos del gobierno, la iglesia, la economía, la sociedad y la cultura. Durante este período, el pueblo Tehit solía formar una unidad compuesta por dos partes: los Tehit costeros y los Tehit de montaña. ^{[ 3 ]}

La sociedad Tehit está compuesta por varios clanes patrilineales. Los miembros del clan se denominan wendla , y sus líderes, nakhohokh . El liderazgo se manifiesta comúnmente en asuntos sociales como la distribución de la herencia, la regulación del matrimonio y las violaciones de las costumbres. El nakhohokh debe dirigir una reunión ( lelekh wamar ) para decidir un asunto. La decisión requiere la consideración de un grupo de ancianos sabios ( nasemba ). En el pasado, el lelekh wamar también funcionaba como una institución ritual que servía de intermediario entre los nadkhoin (humanos) y el tali nggameri (dios) conocido como Na Agow Allah . ^{[ 3 ]}

El pueblo Tehit cree que el wua (espíritu) de una persona recién fallecida irá al mlfitain ( más allá). Allí, el wua velará por sus descendientes que aún viven en el mundo. Si se produce alguna transgresión, el wua aparecerá y se manifestará como un espíritu perturbador para impedir que los descendientes la repitan. El wua puede aparecer en forma de enfermedad, jabalíes o arruinando la suerte de las personas en la caza y otros trabajos. Esta perturbación del wua se llama khlembet ysimari (vigilado por espíritus) y solo puede resolverse ofreciendo hea (sacrificios) o realizando sambe (perdón) con la ayuda de un mimit (chamán). El wua más malévolo se llama khol , y este espíritu solo teme a tali nggameri o Na Agow Allah , que residen en ik (el cielo). ^{[ 3 ]}

Al igual que otras tribus papúes de la península de Doberai, los Tehit utilizaban el not hokh (tejido sagrado) como moneda, especialmente para la dote. En los matrimonios del pueblo Tehit, el syolo (tío materno) desempeñaba un papel importante a la hora de determinar la pareja para su sobrina o sobrino. Por lo tanto, el matrimonio ideal en la sociedad Tehit se da entre primos cruzados. ^{[ 3 ]}

La lengua tehit , conocida localmente como salo téhit , ^{[ 4 ]} consta de entre 11 y 23 dialectos, entre los que se encuentran el tehiyit o tehit dit (hablado en Teminabuan y sus alrededores), el afsya (también conocido como mbolfle ; hablado en weri konda y mbariat, situados en la parte sur de Teminabuan), el gemna (hablado en wehali y eles, situados en el norte de Teminabuan), el yemian o imian (hablado en hana y sanekh), el sawiat (hablado en soroan y sus alrededores), el fkour o fkar (hablado en la región montañosa), el sayfi, el konyokh, el salmeit, el yatfle, el olabra y el sfaryere. ^{[ 3 ]}

El pueblo Tehit vive en zonas pantanosas. Su principal fuente de ingresos es la tala y recolección de sagú. Mientras tanto, quienes habitan en las zonas forestales se dedican principalmente a la agricultura, cultivando ñame, taro, calabaza y otros productos. ^{[ 3 ]}