Dile a el-Dab'a

Tell el-Dab'a experimentó un aumento de la inmigración durante el período 1610–1590 a. C. ^{[ 4 ]} Entre 1590 y 1570 a. C., la población de Tell el-Dab'a sufrió hacinamiento. ^{[ 4 ]} Debido a las restricciones de espacio, se construyeron casas pequeñas en los cementerios y los niños fueron enterrados en los portales de las casas más grandes. ^{[ 4 ]} Las tumbas se incorporaron a la estructura de las casas. ^{[ 4 ]}

Durante el período inicial de los hicsos, los miembros de las clases sociales bajas construían sus casas alrededor de la casa de su señor. ^{[ 4 ]} Esto no es tan evidente durante el período posterior de los hicsos debido al hacinamiento y los daños causados ​​por la agricultura. ^{[ 4 ]} El tamaño de las casas de Tell el-Dab'a indica la riqueza de sus habitantes. ^{[ 4 ]} En la zona periférica del noreste, las casas eran muy pequeñas, lo que refleja la situación de las clases más pobres. ^{[ 4 ]} Por el contrario, en la zona oriental de Tell el-Dab'a, se descubrieron los restos de grandes casas con escaleras que conducían a los pisos superiores, lo que indica que allí vivían los miembros más adinerados de la sociedad. ^{[ 4 ]}

Hacia el final del período de los hicsos, entre 1600 y 1570 a. C., los gobernantes de Tell el-Dab'a se sintieron amenazados por la posibilidad de un ataque. ^{[ 4 ]} Por lo tanto, construyeron una gruesa muralla alrededor de la ciudad para defenderse. ^{[ 4 ]}

Los estilos y métodos de las tumbas utilizadas para enterrar a los muertos en Tell el-Dab'a eran cananeos. ^{[ 4 ] [ 6 ]} Las tumbas consisten en cámaras abovedadas de adobe. ^{[ 6 ]} Reflejan la creencia en la vida después de la muerte de los habitantes de Tell el-Dab'a, similar a la de los egipcios. Los ajuares funerarios a menudo se enterraban con los cuerpos. ^{[ 4 ]} Los entierros de sirvientes y asnos se reconocen como prácticas funerarias notables de Tell el-Dab'a. ^{[ 4 ]} Los entierros de sirvientes y asnos se practicaron entre 1680 y 1660 a. C. Fueron más populares durante el período de inmigración asiática al comienzo del reinado de los hicsos. ^{[ 4 ]}

Los sirvientes no fueron enterrados de la misma manera que los dueños de la tumba: fueron enterrados en una orientación diferente dentro de la tumba para mostrar su posición en la jerarquía de Tell el-Dab'a. ^{[ 4 ]} Fueron enterrados a través de la entrada de la tumba, mirando hacia la puerta. ^{[ 4 ]} Esto se interpreta como que los sirvientes esperaban las instrucciones de los dueños de la tumba, lo cual sería un componente de la vida ideal en el más allá. ^{[ 4 ]} Se han encontrado tres enterramientos de sirvientes en Tell el-Dab'a. Los sirvientes parecen haber sido enterrados al mismo tiempo que los dueños de la tumba durante un sacrificio de sirvientes. ^{[ 4 ]}

Los entierros de burros se realizaron a lo largo de la historia de Tell el Dab'a. Generalmente, los burros se encontraban en parejas frente a las tumbas del sitio. ^{[ 4 ]} Es posible que los burros fueran sacrificados al morir el dueño de la tumba, ya que ambos eran enterrados al mismo tiempo. ^{[ 4 ]} Los burros enfatizan la creencia de la sociedad en la vida después de la muerte: los burros estaban estrechamente asociados con las expediciones y, por lo tanto, podrían estar relacionados con el viaje entre la vida y la muerte. ^{[ 4 ]}

Las excavaciones en Tell el-Dab'a han desenterrado templos que datan del período hicso. Los templos exhiben estilos egipcio y cananeo. ^{[ 4 ]} Por convención, las entradas de los templos se encuentran en el muro norte y los templos están orientados de noroeste a sureste. ^{[ 4 ]} En estos complejos se han encontrado objetos como dagas de bronce, cabezas de hacha y jarras. ^{[ 6 ]}

El templo más notable es el Templo I. ^{[ 4 ]} Es de estilo egipcio y data de entre 1680 y 1660 a. C. ^{[ 4 ]} Contiene tres santuarios y en su patio hay evidencia de un altar en el que posiblemente se realizaban sacrificios. ^{[ 4 ]} Los muros exteriores estaban hechos de adobe encalado. Se han encontrado restos de pintura azul en las paredes. ^{[ 4 ]}

En 1987, se descubrieron miles de fragmentos de pinturas murales minoicas en los antiguos jardines contiguos al complejo palaciego de Tell el-Dab'a, en el emplazamiento de una fortaleza del Imperio Nuevo temprano. ^{[ 7 ]} Los fragmentos muestran técnicas, temas y estilos característicos de los frescos minoicos. ^{[ 7 ]} Los frescos se aplicaron como buon fresco , un aspecto definitorio de las obras minoicas. ^{[ 8 ]} Incluyen escenas de patrones laberínticos, toros y saltadores de toros, el galope al vuelo, grifos y cacerías de leopardos y leones, imágenes asociadas a la cultura artística minoica. Por lo tanto, las pinturas murales minoicas de Tell el-Dab'a muestran que los gobernantes de la primera ^{[ 9 ]} dinastía XVIII estaban abiertos a obras y temas del Mediterráneo oriental. ^{[ 10 ]} Las sociedades hicsas y minoicas estaban en contacto, posiblemente a través de artistas itinerantes que transfirieron la tecnología minoica a Tell el-Dab'a. La población de Tell el-Dab'a también pudo haber incluido familias del Egeo, lo que resultó en conexiones directas entre el arte del Egeo y el egipcio. ^{[ 5 ]}

Las escenas de salto de toros representadas en los fragmentos del fresco se consideran indistinguibles de las encontradas en los palacios minoicos. ^{[ 10 ]} El tema del salto de toros se identifica en particular con Cnosos , Creta. ^{[ 7 ]} El fresco fue pintado al estilo minoico de los frescos de salto de toros: se representa a un individuo de piel oscura con cabello oscuro y ondulado, vestido con ropa de estilo minoico, es decir, falda, botas y brazaletes, realizando una voltereta sobre el lomo de un toro.

Nanno Marinatos formó tentativamente una escena doble de fragmentos de caza de leones y leopardos en 1994. ^{[ 5 ]} En la escena superior del fresco, se representan leopardos cazando ciervos sobre un fondo rojo, mientras que en la región inferior se ilustran leones persiguiendo una cabra montesa. Otros fragmentos muestran botas. Por lo tanto, se dedujo que se representaba una escena de caza. Además, Bietak incluyó en su obra una fotografía de un leopardo que muestra sus partes traseras. ^{[ 5 ]} Las patas y la cola del animal están completamente extendidas en la postura de galope para mostrar movimiento, una técnica representativa común del arte minoico.

Aproximadamente 500 piezas de cerámica chipriota, que contenían aceite y perfume, fueron descubiertas en Tell el-Dab'a. Los estilos Línea Colgante, Línea Cruzada y V Pintada Blanca de cerámica chipriota blanca constituyen la mayor parte de la cerámica exportada a Tell el-Dab'a, lo que indica que Tell el-Dab'a mantenía relaciones comerciales con Chipre. ^{[ 11 ]} La mayoría de las piezas exportadas pertenecían a la tradición de la "banda ancha". ^{[ 11 ]} En el yacimiento se encontró un único fragmento de borde de una jarra del estilo Línea Fina V Pintada Blanca. ^{[ 11 ]}

La ciudadela de los hicsos debió construirse hacia el final del período hicso (fase D/2), ya que se han encontrado fragmentos de cerámica bicroma chipriota en los depósitos de arena utilizados para elevar el terreno para la construcción. ^{[ 12 ]}

En el Segundo Período Intermedio se descubrieron tumbas con conjuntos de piedras de pesaje esfendónidas, lo que confirma el uso del sistema de pesaje del siclo , tanto el "sirio" (aprox. 9-9,5 g) como el "mesopotámico" (aprox. 8,1-8,5 g). ^{[ 13 ]} Presumiblemente, aquí se origina el cambio en el sistema de pesaje del Nuevo Reino , con una unidad deben completamente diferente a la de períodos anteriores.