Temezda

La mezquita Hawariyyin, que significa "mezquita de los apóstoles ", se encuentra en un lugar aislado cerca del pueblo. Es una estructura de piedra que consta de tres naves divididas por arcadas y cuenta con un mihrab saliente . Los arcos que separan las naves estaban decorados con grandes diseños a cuadros . Su interior alguna vez tuvo inscripciones, patrones geométricos e impresiones de manos en yeso, todo documentado en un estudio de 1970 , pero estos se habían deteriorado en gran medida para el momento de otro estudio realizado en 2010. Para el momento del estudio de 2010, la mezquita se encontraba en un estado de grave deterioro; parte de su techo se derrumbó, su nicho del mihrab se desmoronó y algunos escombros se acumularon en el suelo. ^{[ 3 ]}

A finales del siglo XIX, Adolphe de Calassanti Motylinski, un erudito francés, solicitó descripciones de varias iglesias en la región de Nafusa, las cuales le fueron proporcionadas por un bereber local, Brâhîm ibn Slîmân al-Shammâkhî. Al-Shammâkhî se refirió a "una mezquita apostólica" y "una gran mezquita apostólica de origen antiguo" en Temezda, señalando que sus pilares de piedra tenían inscripciones en una escritura que la población local ya no entendía. Además, informó que los eruditos religiosos locales atribuían estas marcas a una población pagana preislámica . ^{[ 3 ]} A pesar de la presencia de piedras antiguas en los alrededores, no existe evidencia definitiva que vincule la estructura con una iglesia anterior. ^{[ 3 ]}

La mezquita Kanisa se encuentra a varios cientos de metros de la mezquita Hawariyyin. Se la identifica con la "Kanisa Tamazda" que aparece en la guía de peregrinación ibadí medieval conocida como Tasmiyat mashāhid al-jabal . Originalmente era una iglesia bizantina que posteriormente se adaptó para el culto ibadí, en lugar de una mezquita construida con materiales anteriores. ^{[ 4 ]} El nombre Kanisa significa iglesia, pero también podría referirse a una sinagoga . ^{[ 4 ]}

El edificio original está construido en piedra sobre una planta cuadrada. Posteriormente se añadió un anexo poco profundo a la estructura principal para albergar el nicho del mihrab, el muro de la qibla y una puerta de entrada, todo ello ejecutado con una técnica más tosca que la del cuerpo principal del edificio. Delante de esta adición se encuentra un pequeño patio doble, delimitado por un muro bajo y que contiene una cisterna. ^{[ 4 ]} La sala de oración está dividida en cuatro naves por tres arcadas, cada una sostenida por columnas talladas predominantemente en piedra de corte romano. Nueve columnas parecen ser de origen romano, y algunas conservan bases romanas. ^{[ 4 ] [ 5 ]} A diferencia de otras mezquitas ibadíes, la estructura tiene una planta cuadrada en lugar de alargada, una cantería de mayor calidad, la ausencia de un espacio separado dedicado a las mujeres y una completa falta de motivos decorativos geométricos. ^{[ 4 ]}

La mezquita se había deteriorado sustancialmente entre dos inspecciones realizadas en 1970 y 2010. El techo se había derrumbado parcialmente, había bloques de piedra esparcidos por todo el edificio y una masa de tierra y escombros cubría gran parte del suelo. ^{[ 4 ]}

• Prévost, Virginie (2012). "¿Iglesias bizantinas convertidas al Islam?". Revue de l'histoire des religions . 229 (3). Armand Colin: 325– 347. doi : 10,4000/rhr.7905 . ISSN 0035-1423 . 
• Welsby Sjöström, Isabella (2024). «En busca de los romanos en Jabal Nafusa y alrededores». En Mugnai, Niccolò (ed.). Tripolitania en el Imperio Romano y más allá . Instituto Británico de Estudios Libios y del Norte de África. pp. 176–178 . doi : 10.2307/jj.24081269.15 . ISBN  978-1-915808-11-0.