Caballeros Templarios

Después de que los francos , durante la Primera Cruzada, conquistaran Jerusalén al Califato Fatimí en 1099, muchos cristianos peregrinaron a diversos lugares sagrados de Tierra Santa . Si bien la ciudad de Jerusalén gozaba de relativa seguridad bajo control cristiano, el resto de Ultramar no. Bandidos y salteadores de caminos atacaban a estos peregrinos cristianos, quienes eran masacrados con frecuencia, a veces por cientos, mientras intentaban realizar el viaje desde la costa de Jaffa hacia el interior de Tierra Santa. ^{[ 17 ]}

En 1119, el caballero francés Hugues de Payens se dirigió al rey Balduino II de Jerusalén y a Warmundo, patriarca de Jerusalén , y les propuso la creación de una orden religiosa católica monástica para la protección de estos peregrinos. El rey Balduino y el patriarca Warmundo accedieron a la petición, probablemente en el Concilio de Nablus en enero de 1120, y el rey concedió a los templarios una sede en un ala del palacio real en el Monte del Templo , en la mezquita de Al-Aqsa, que había sido capturada . ^{[ 20 ]}

La orden, con unos nueve caballeros entre ellos Godofredo de Saint-Omer y André de Montbard , tenía escasos recursos económicos y dependía de donaciones para sobrevivir. Su emblema representaba a dos caballeros montados en un solo caballo, lo que subrayaba la pobreza de la orden. ^{[ 21 ]}

La situación de pobreza de los Templarios no duró mucho. Contaban con un poderoso defensor en San Bernardo de Claraval , una figura destacada de la Iglesia, el abad francés principal responsable de la fundación de la Orden Cisterciense de monjes y sobrino de André de Montbard , uno de los caballeros fundadores. Bernardo los apoyó y escribió de manera persuasiva en su favor en la carta En alabanza de la nueva caballería , ^{[ 22 ] [ 23 ]} y en 1129, en el Concilio de Troyes , dirigió a un grupo de destacados clérigos para aprobar y respaldar oficialmente la orden en nombre de la Iglesia. Con esta bendición formal, los Templarios se convirtieron en una organización benéfica favorecida en toda la cristiandad , recibiendo dinero, tierras, negocios e hijos de noble cuna de familias deseosas de ayudar en la lucha en Tierra Santa . En el Concilio de Pisa en 1135, el papa Inocencio II inició la primera donación monetaria papal a la Orden. ^{[ 24 ]} Otro beneficio importante llegó en 1139, cuando la bula papal Omne Datum Optimum de Inocencio II eximió a la orden de la obediencia a las leyes locales. Esta decisión significó que los templarios podían transitar libremente por todas las fronteras, no estaban obligados a pagar impuestos y estaban exentos de toda autoridad excepto la del papa. ^{[ 25 ]} Sin embargo, en la práctica, a menudo tenían que respetar los deseos de los gobernantes europeos en cuyos reinos residían, especialmente en la administración de los fondos de la nobleza local en sus bancos . ^{[ 26 ]}

Con su clara misión y amplios recursos, la orden creció rápidamente. Los templarios solían ser las tropas de vanguardia en batallas clave de las Cruzadas, ya que los caballeros fuertemente armados, montados en sus caballos de guerra , cargaban contra las líneas enemigas por delante del ejército principal. Una de sus victorias más famosas fue en 1177 durante la batalla de Montgisard , donde unos 500 caballeros templarios ayudaron a varios miles de infantes a derrotar al ejército de Saladino , compuesto por más de 26 000 soldados. ^{[ a ]}

Aunque la misión principal de la orden era militar, relativamente pocos miembros eran combatientes. La mayoría desempeñaba funciones de apoyo para asistir a los caballeros y administrar su infraestructura financiera. Si bien los miembros individuales estaban obligados a la pobreza, la Orden del Temple controlaba una vasta riqueza que iba más allá de las donaciones directas. Un noble que participaba en las Cruzadas podía poner todos sus bienes bajo la administración de los Templarios durante su ausencia. Acumulando riqueza de esta manera por toda la cristiandad y Ultramar, en 1150 la orden comenzó a emitir cartas de crédito para los peregrinos que viajaban a Tierra Santa: los peregrinos depositaban sus objetos de valor en una encomienda templaria local antes de embarcar, recibían un documento que indicaba el valor de su depósito y luego mostraban dicho documento al llegar a Tierra Santa para reclamar un tesoro de igual valor. Este innovador sistema fue una forma temprana de banca y pudo haber sido el primer uso de cheques bancarios ; protegía a los peregrinos del robo, al tiempo que aumentaba las finanzas de los Templarios. ^{[ 29 ]}

Basándose en esta combinación de donaciones y negocios, los Templarios establecieron redes financieras en toda la cristiandad . Adquirieron grandes extensiones de tierra, tanto en Europa como en Oriente Medio; compraron y administraron granjas y viñedos; construyeron enormes catedrales y castillos de piedra; participaron en la manufactura, importación y exportación; poseían flotas de barcos; e incluso, en un momento dado, llegaron a ser dueños de toda la isla de Chipre . Podría decirse que la orden califica como la primera corporación multinacional del mundo . ^{[ 30 ] [ 31 ]} A finales del siglo XII, los Templarios también eran políticamente poderosos en Tierra Santa. Los nobles seculares del Reino de Jerusalén comenzaron a concederles castillos y tierras circundantes como defensa contra la creciente amenaza de los Zengidas en Siria . Incluso se les permitió negociar con gobernantes musulmanes independientemente de los señores feudales. Los castillos Templarios se convirtieron de facto en señoríos independientes con sus propios mercados, lo que aumentó aún más su autoridad política. Durante la regencia posterior a la muerte del rey Balduino IV en 1185, los castillos reales fueron puestos bajo la custodia de los Templarios y los Hospitalarios : los grandes maestres de ambas órdenes, junto con el patriarca de Jerusalén , tenían cada uno una llave de las joyas de la corona. ^{[ 32 ]}

Desde mediados del siglo XII, los Templarios fueron reclutados (junto con los Hospitalarios) para luchar contra los reinos musulmanes en la Península Ibérica, además de sus campañas en el Oriente Latino. ^{[ 33 ]} En los reinos de Castilla y León, obtuvieron algunas fortalezas importantes (como Calatrava la Vieja o Coria ), pero su vulnerabilidad en la frontera quedó expuesta durante la ofensiva almohade . ^{[ 34 ]} En Aragón, los Templarios absorbieron la Orden de Mountjoy a finales del siglo XII, convirtiéndose en una importante fuerza de vanguardia en la frontera, mientras que en Portugal comandaban algunos castillos a lo largo de la línea del Tajo. ^{[ 35 ]} Uno de ellos fue Tomar, que fue asediado sin éxito por el Califato Almohade en 1190.

Debido al gasto que suponía enviar un tercio de sus ingresos a Oriente, las actividades de los Templarios y los Hospitalarios en la Península Ibérica se encontraban en desventaja frente a las órdenes militares hispanas, que destinaban todos sus recursos a la región. ^{[ 36 ]}

Los relatos sobre las primeras actividades militares de la Orden en el Levante son imprecisos, aunque parece que sus primeras batallas fueron derrotas, ya que los turcos selyúcidas y otras potencias musulmanas emplearon tácticas diferentes a las de Europa en aquel entonces. Los templarios se adaptaron posteriormente a esto y se convirtieron en asesores estratégicos de los líderes de los estados cruzados. ^{[ 37 ]} La primera batalla registrada en la que participaron los Caballeros Templarios tuvo lugar en la ciudad de Teqoa , al sur de Jerusalén, en 1138. Una fuerza de templarios liderada por su gran maestre, Roberto de Craon (quien sucedió a Hugo de Payens aproximadamente un año antes), fue enviada para retomar la ciudad tras su captura por los musulmanes. Inicialmente tuvieron éxito, pero los musulmanes se reagruparon en las afueras de la ciudad y lograron recuperarla de manos de los templarios. ^{[ 38 ]}

La misión de la Orden evolucionó desde la protección de los peregrinos hasta la participación en campañas militares regulares desde sus inicios, ^{[ 37 ]} y esto se evidencia en el hecho de que el primer castillo recibido por los Caballeros Templarios se ubicaba a cuatrocientas millas al norte del camino de peregrinación de Jaffa a Jerusalén, en la frontera norte del Principado de Antioquía : el castillo de Bagras en las montañas de Amanus . ^{[ 37 ] [ 39 ]} Es posible que ya en 1131, y a más tardar en 1137, los Templarios recibieran la región montañosa que formaba la frontera de Antioquía y la Armenia Cilicia , que incluía los castillos de Bagras, Darbsak y Roche de Roissel . Los templarios estuvieron presentes cuando el emperador bizantino Juan II Comneno intentó convertir a los estados cruzados de Antioquía, Trípoli y Edesa en sus vasallos entre 1137 y 1142. Caballeros templarios acompañaron a Juan II Comneno con tropas de esos estados durante su campaña contra las potencias musulmanas en Siria entre 1137 y 1138, incluyendo los asedios de Alepo y Shaizar . ^{[ 40 ]} En 1143, los templarios también comenzaron a participar en la Reconquista en Iberia a petición del conde de Barcelona . ^{[ 41 ]}

En 1147, una fuerza de templarios franceses, españoles e ingleses ^{[ 42 ]} partió de Francia para unirse a la Segunda Cruzada , liderada por el rey Luis VII . En una reunión celebrada en París el 27 de abril de 1147 , el papa Eugenio III les dio permiso para llevar la cruz roja en sus uniformes. Estaban dirigidos por el maestro provincial templario en Francia, Everard des Barres , quien fue uno de los embajadores que el rey Luis envió para negociar el paso del ejército cruzado a través del Imperio bizantino en su camino a Tierra Santa. Durante el peligroso viaje de la Segunda Cruzada a través de Anatolia , los templarios brindaron seguridad al resto del ejército contra las incursiones turcas. ^{[ 43 ]} Después de que los cruzados llegaron en 1148, los reyes Luis VII, Conrado III de Alemania y Balduino III de Jerusalén tomaron la decisión de capturar Damasco , pero su asedio en el verano de ese año fracasó y terminó con la derrota del ejército cristiano. ^{[ 44 ] [ 45 ]} En el otoño de 1148, algunos templarios que regresaban participaron en el exitoso asedio de Tortosa en España , después del cual una quinta parte de esa ciudad fue entregada a la Orden. ^{[ 42 ]}

Robert de Craon murió en enero de 1149 y fue sucedido como gran maestre por Everard des Barres, uno de los pocos líderes en el sitio de Damasco cuya reputación no se vio dañada por el evento. ^{[ 44 ]} Después de la Segunda Cruzada, las fuerzas zénguidas bajo el mando de Nur ad-Din Zengi de Alepo atacaron el Principado de Antioquía , y en junio de 1149 su ejército derrotó a los cruzados en la batalla de Inab , donde murió el príncipe Raimundo de Antioquía . El rey Balduino III dirigió refuerzos al principado, lo que llevó a Nur ad-Din a aceptar una tregua con Antioquía y no avanzar más. ^{[ 46 ]} La fuerza con el rey Balduino incluía 120 caballeros templarios y 1000 sargentos y escuderos. ^{[ 47 ]}

En el invierno de 1149 y 1150, el rey Balduino III supervisó la reconstrucción de la fortaleza en la ciudad de Gaza , que había quedado en ruinas. ^{[ 48 ] [ 49 ]} Era parte del anillo de castillos que se construyeron a lo largo de la frontera sur del Reino de Jerusalén para protegerlo de las incursiones del Califato Fatimí egipcio , y específicamente de las tropas fatimíes en la fortaleza de Ascalón , que para entonces era la última ciudad costera del Levante que aún estaba bajo control musulmán. ^{[ 49 ] [ 50 ]} Gaza fue entregada a los Caballeros Templarios, convirtiéndose en el primer gran castillo templario. ^{[ 49 ]} En 1152 Everard renunció como gran maestre por razones desconocidas, y su sucesor fue Bernardo de Tremelay . ^{[ 51 ]} En enero del año siguiente, Bernardo dirigió a los Templarios cuando el rey Balduino III dirigió un ejército cruzado para sitiar Ascalón . Tras varios meses de combates, en agosto de 1153 se logró abrir una brecha en la muralla de la ciudad. En ese momento, Bernardo dirigió a cuarenta caballeros hacia Ascalón. Sin embargo, el resto del ejército no se unió a ellos y todos los templarios fueron asesinados por los defensores musulmanes. Ascalón fue capturada por el resto del ejército varios días después, ^{[ 52 ] [ 53 ]} y Bernardo fue finalmente sucedido por André de Montbard . ^{[ 54 ]}

Tras la caída de Ascalón, los templarios continuaron operando en esa región desde su castillo en Gaza. En junio de 1154 atacaron a Abbas ibn Abi al-Futuh , visir de Egipto, cuando este intentaba huir de El Cairo a Damasco tras perder una lucha por el poder. Abbas fue asesinado y los templarios capturaron a su hijo, a quien posteriormente enviaron de vuelta a los fatimíes . ^{[ 54 ]} A finales de la década de 1150, los egipcios lanzaron incursiones contra los cruzados en las zonas de Gaza y Ascalón. ^{[ 55 ]}

A mediados del siglo XII, la situación en las Cruzadas comenzó a cambiar. El mundo islámico se había unificado bajo el liderazgo de figuras como Saladino y el resurgimiento del régimen sunita en Egipto . Surgieron disensiones entre las facciones cristianas en Tierra Santa y en relación con ella. Los Caballeros Templarios se enfrentaron ocasionalmente con las otras dos órdenes militares cristianas , los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos , y décadas de luchas internas debilitaron la posición cristiana, tanto política como militarmente. Tras la participación de los Templarios en varias campañas fallidas, incluida la crucial Batalla de Hattin , Jerusalén fue reconquistada por las fuerzas musulmanas bajo el mando de Saladino en 1187. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II, recuperó la ciudad para los cristianos en la Sexta Cruzada de 1229, sin ayuda templaria, pero solo la conservó durante poco más de una década. En 1244, la dinastía ayubí junto con mercenarios jorezmitas reconquistaron Jerusalén, y la ciudad no volvió a estar bajo control occidental hasta 1917, cuando, durante la Primera Guerra Mundial , los británicos la capturaron al Imperio Otomano . ^{[ 56 ]}

Los templarios se vieron obligados a trasladar su cuartel general a otras ciudades del norte, como el puerto marítimo de Acre , que mantuvieron durante el siglo siguiente. Lo perdieron en 1291, seguido de sus últimos bastiones continentales, Tortosa ( Tartus en la actual Siria ) y Atlit (en el actual Israel ). Su cuartel general se trasladó entonces a Limassol, en la isla de Chipre, ^{[ 57 ]} e intentaron mantener una guarnición en la pequeña isla de Arwad , frente a la costa de Tortosa. En 1300, se intentó coordinar esfuerzos militares con los mongoles ^{[ 58 ]} mediante una nueva fuerza de invasión en Arwad . Sin embargo, en 1302 o 1303, los templarios perdieron la isla ante el Sultanato mameluco egipcio durante el asedio de Arwad . Con la pérdida de la isla, los cruzados perdieron su último reducto en Tierra Santa. ^{[ 59 ]}

Al perder importancia la misión militar de la orden, el apoyo a la organización comenzó a menguar. Sin embargo, la situación era compleja, ya que durante los doscientos años de su existencia, los Templarios se habían integrado en la vida cotidiana de toda la cristiandad. ^{[ 60 ]} Las Casas Templarias de la organización, cientos de las cuales estaban dispersas por Europa y el Cercano Oriente , les otorgaban una amplia presencia a nivel local. ^{[ 2 ]} Los Templarios seguían gestionando muchos negocios, y muchos europeos mantenían contacto diario con la red templaria, por ejemplo, trabajando en una granja o viñedo templario , o utilizando la orden como banco para guardar objetos de valor personales. La orden seguía sin estar sujeta al gobierno local, lo que la convertía en un «estado dentro de un estado» en todas partes; su ejército permanente , aunque ya no tenía una misión bien definida, podía cruzar libremente todas las fronteras. Esta situación aumentó las tensiones con algunos miembros de la nobleza europea, especialmente porque los templarios estaban mostrando interés en fundar su propio estado monástico, tal como lo habían hecho los Caballeros Teutónicos en Prusia y el Báltico y los Caballeros Hospitalarios en Rodas . ^{[ 61 ]}

Los templarios fueron acusados ​​de permitir la corrupción en sus filas, lo que a menudo les permitía influir en los sistemas legales de Europa para que actuaran a su favor y obtener influencia sobre las tierras de los gobernantes locales a expensas de estos. ^{[ 26 ]}

En 1305, el nuevo papa Clemente V , radicado en Aviñón , Francia, envió cartas al Gran Maestre de los Templarios, Jacques de Molay, y al Gran Maestre de los Hospitalarios, Fulco de Villaret, para discutir la posibilidad de fusionar ambas órdenes. Ninguno de los dos se mostró receptivo a la idea, pero el papa Clemente insistió y, en 1306, invitó a ambos grandes maestros a Francia para tratar el asunto. De Molay llegó primero, a principios de 1307, pero de Villaret se retrasó varios meses. Durante la espera, de Molay y Clemente discutieron las acusaciones penales formuladas dos años antes por un templario expulsado y que estaban siendo analizadas por el rey Felipe IV de Francia y sus ministros. En general, se coincidió en que las acusaciones eran falsas, pero Clemente envió al rey Felipe una solicitud por escrito de ayuda en la investigación. Según algunos historiadores, Felipe, que ya estaba profundamente endeudado con los Templarios por su guerra contra Inglaterra , decidió aprovechar los rumores para sus propios fines. Comenzó a presionar a la iglesia para que tomara medidas contra la orden, como una forma de liberarse de sus deudas. ^{[ 62 ]}

Al amanecer del viernes 13 de octubre de 1307, el rey Felipe IV ordenó el arresto simultáneo de De Molay y de decenas de otros templarios franceses. La orden de arresto comenzaba con las palabras: «Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume» («Dios no está complacido. Tenemos enemigos de la fe en el reino.»). ^{[ 64 ]}

Se afirmó que durante las ceremonias de admisión de los Templarios, los reclutas eran obligados a escupir en la Cruz, negar a Cristo y participar en besos indecentes; también se acusó a los hermanos de adorar ídolos , y se dijo que la orden fomentaba prácticas homosexuales. ^{[ 65 ]} Muchas de estas acusaciones contienen tropos que guardan similitudes con las acusaciones hechas contra otros grupos perseguidos como judíos, herejes y brujas acusadas. ^{[ 66 ]} Sin embargo, estas acusaciones estaban altamente politizadas y carecían de pruebas reales. ^{[ 67 ]} Aun así, los Templarios fueron acusados ​​de numerosos otros delitos, como corrupción financiera, fraude y secretismo. ^{[ 68 ]} Muchos de los acusados ​​confesaron estos cargos bajo tortura, y sus confesiones, aunque obtenidas bajo coacción , causaron un escándalo en París. Los prisioneros fueron obligados a confesar que habían escupido en la Cruz. Uno dijo: «Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur» («Yo, Raymond de La Fère, de 21 años, admito que he escupido tres veces sobre la Cruz, pero solo con la boca y no con el corazón»). Los templarios fueron acusados ​​de idolatría y se les imputó que adoraban a una figura conocida como Baphomet o una cabeza momificada que recuperaron, entre otros artefactos, en su sede original en el Monte del Templo. Algunos han teorizado que esta cabeza podría haber sido considerada, entre otras cosas, la de Juan el Bautista . ^{[ 69 ]}

Cediendo a las demandas del rey Felipe, el papa Clemente emitió la bula papal Pastoralis praeeminentiae el 22 de noviembre de 1307, que ordenaba a todos los monarcas cristianos de Europa arrestar a todos los templarios y confiscar sus bienes. ^{[ 70 ]} Clemente convocó audiencias papales para determinar la culpabilidad o inocencia de los templarios, y una vez liberados, muchos templarios se retractaron de sus confesiones.

Varios templarios figuran como procedentes de Gisors que acudieron a defender la Orden el 26 de febrero de 1310: Henri Zappellans o Chapelain, Anceau de Rocheria, Enard de Valdencia, Guillaume de Roy, Geoffroy de Cera o de La Fere-en-Champagne, Robert Harle o de Hermenonville y Dreux de Chevru. ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]} Algunos tenían suficiente experiencia jurídica para defenderse en los juicios , pero en 1310, tras nombrar al arzobispo de Sens , Philippe de Marigny, para dirigir la investigación, Philip bloqueó este intento, utilizando las confesiones previamente forzadas para que decenas de templarios fueran quemados en la hoguera en París. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]}

Ante la amenaza de Felipe II de emprender acciones militares si el papa no accedía a sus deseos, Clemente finalmente accedió a disolver la orden, citando el escándalo público generado por las confesiones. En el Concilio de Vienne de 1312, emitió una serie de bulas papales, entre ellas Vox in excelso , que disolvió oficialmente la orden, y Ad providam , que transfirió la mayor parte de los bienes templarios a los Hospitalarios. ^{[ 77 ]}

En cuanto a los líderes de la orden, el anciano Gran Maestre Jacques de Molay, que había confesado bajo tortura, se retractó de su confesión. Geoffroi de Charney , Preceptor de Normandía , también se retractó de su confesión e insistió en su inocencia. Ambos hombres, bajo la presión del rey, fueron declarados culpables de herejía reincidente y condenados a morir en la hoguera en París el 18 de marzo de 1314. Según se cuenta, De Molay se mantuvo desafiante hasta el final, pidiendo que lo ataran de tal manera que pudiera mirar hacia la Catedral de Notre Dame y juntar las manos en oración. ^{[ 78 ]} Según la leyenda, gritó desde las llamas que tanto el Papa Clemente como el Rey Felipe pronto se encontrarían con él ante Dios . Sus palabras exactas quedaron registradas en el pergamino de la siguiente manera: «Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientôt arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort» («Dios sabe quién se equivoca y ha pecado. Pronto les sobrevendrá una calamidad a quienes nos han condenado a muerte»). ^{[ 64 ]} Clemente murió solo un mes después, y Felipe murió mientras cazaba ese mismo año. ^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]}

Los templarios que quedaban en Europa fueron arrestados y juzgados bajo la investigación papal (prácticamente ninguno fue condenado), absorbidos por otras órdenes militares católicas o jubilados, permitiéndoles vivir tranquilamente el resto de sus días. Por decreto papal, las propiedades de los templarios fueron transferidas a los Caballeros Hospitalarios, excepto en los reinos de Castilla, Aragón y Portugal. Portugal fue el primer país europeo donde se establecieron, apenas dos o tres años después de la fundación de la orden en Jerusalén, e incluso con presencia en Portugal desde sus inicios. ^{[ 82 ]}

El rey portugués, Dionisio I , se negó a perseguir a los antiguos caballeros, como había ocurrido en otros estados bajo la influencia de Felipe y la corona. Bajo su protección, las organizaciones templarias simplemente cambiaron su nombre, de «Caballeros Templarios» a la Orden de Cristo reconstituida y también a una Orden Suprema de Cristo de la Santa Sede paralela ; ambas se consideran sucesoras de los Caballeros Templarios. ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}

En septiembre de 2001, Barbara Frale descubrió en los Archivos Vaticanos un documento conocido como el Pergamino de Chinon, fechado entre el 17 y el 20 de agosto de 1308 , que aparentemente había sido archivado en el lugar equivocado en 1628. Se trata de un registro del juicio de los Templarios y muestra que Clemente los absolvió de todas las herejías en 1308 antes de disolver formalmente la orden en 1312, al igual que otro Pergamino de Chinon fechado el 20 de agosto de 1308, dirigido a Felipe IV de Francia , que también menciona que todos los Templarios que habían confesado herejía fueron "restaurados a los Sacramentos y a la unidad de la Iglesia". Este otro pergamino de Chinon ha sido bien conocido por los historiadores, ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]} habiendo sido publicado por Étienne Baluze en 1693 ^{[ 89 ]} y por Pierre Dupuy en 1751. ^{[ 90 ]}

La posición actual de la Iglesia Católica es que la persecución de los Caballeros Templarios fue injusta, que no había nada intrínsecamente malo en la orden o su regla, y que el Papa Clemente V se vio presionado a actuar por la magnitud del escándalo público y por la influencia dominante del rey Felipe IV. ^{[ 91 ]}

Bernardo de Claraval y el fundador Hugo de Payens idearon un código de conducta específico para la Orden del Temple, conocido por los historiadores modernos como la Regla Latina . Sus 72 cláusulas detallaban el modo de vida de los caballeros, incluyendo el tipo de vestimenta que debían usar y la cantidad de caballos que podían tener. Los caballeros debían comer en silencio, no consumir carne más de tres veces por semana y no tener ningún tipo de contacto físico con mujeres, ni siquiera con miembros de su propia familia. A un maestre de la Orden se le asignaban "cuatro caballos, un capellán, un clérigo con tres caballos, un sargento con dos caballos y un ayuda de cámara para portar su escudo y lanza, con un caballo". ^{[ 111 ]} A medida que la orden crecía, se añadieron más directrices, y la lista original de 72 cláusulas se amplió a varios cientos en su forma final. ^{[ 112 ] [ 113 ]}

El horario diario de la orden se ajustaba a las horas canónicas de la Regla de San Benito , con oraciones comunitarias programadas a horas específicas a lo largo del día. Los miembros que no podían participar debían rezar el Padrenuestro a esas mismas horas.

Los caballeros vestían una sobrevesta blanca con una cruz roja y un manto blanco también con una cruz roja; los sargentos vestían una túnica negra con una cruz roja en el frente y un manto negro o marrón. ^{[ 114 ] [ 115 ]} El manto blanco fue asignado a los Templarios en el Concilio de Troyes en 1129, y la cruz probablemente se añadió a sus vestiduras al inicio de la Segunda Cruzada en 1147, cuando el Papa Eugenio  III , el rey Luis VII de Francia y muchos otros notables asistieron a una reunión de los Templarios franceses en su cuartel general cerca de París. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]} Según la Regla, los caballeros debían usar el manto blanco en todo momento: incluso tenían prohibido comer o beber si no lo llevaban puesto. ^{[ 119 ]}

La cruz roja que los templarios llevaban en sus túnicas era un símbolo de martirio, y morir en combate se consideraba un gran honor que aseguraba un lugar en el cielo. ^{[ 120 ]} Existía una regla fundamental: los guerreros de la orden nunca debían rendirse a menos que la bandera templaria hubiera caído, e incluso entonces debían intentar primero reagruparse con otra de las órdenes cristianas, como la de los Hospitalarios . Solo después de que todas las banderas hubieran caído se les permitía abandonar el campo de batalla. ^{[ 121 ]} Este principio inflexible, junto con su reputación de valentía, excelente entrenamiento y armamento pesado, convirtió a los templarios en una de las fuerzas de combate más temidas de la Edad Media.

Aunque no estaba prescrito por la Regla Templaria, posteriormente se hizo costumbre que los miembros de la orden llevaran barbas largas y prominentes. Hacia 1240, Alberico de Trois-Fontaines describió a los templarios como una «orden de hermanos barbudos»; mientras que durante los interrogatorios realizados por los comisionados papales en París entre 1310 y 1311, de los casi 230 caballeros y hermanos interrogados, se describió a 76 con barba, en algunos casos especificada como «al estilo de los templarios», y se dice que 133 se afeitaron la barba, ya sea renunciando a la orden o con la esperanza de evitar ser descubiertos. ^{[ 122 ] [ 123 ]}

La iniciación, ^{[ 124 ]} conocida como «recepción» ( receptio ) en la orden, era un compromiso profundo e implicaba una ceremonia solemne. Se desaconsejaba a los ajenos a la orden asistir a la ceremonia, lo que despertó las sospechas de los inquisidores medievales durante los juicios posteriores . Los nuevos miembros debían ceder voluntariamente todas sus riquezas y bienes a la orden y jurar ante «Dios y Nuestra Señora» ( madre de Jesús ) pobreza, castidad, piedad, obediencia al maestro de la orden y conquistar la Tierra Santa de Jerusalén. ^{[ 125 ]} Entonces se les prometía «el pan y el agua, la ropa humilde de la casa y mucho dolor y sufrimiento». ^{[ 126 ]}

La mayoría de los hermanos se unían de por vida, aunque a algunos se les permitía unirse por un período determinado. A veces, a un hombre casado se le permitía unirse si tenía el permiso de su esposa, ^{[ 115 ]} pero a un hermano casado no se le permitía usar el manto blanco. ^{[ 127 ]}

Los Caballeros Templarios fueron disueltos en 1309. Tras la supresión de la Orden, varios Caballeros Templarios se unieron a la recién establecida Orden de Cristo , que efectivamente reabsorbió a los Caballeros Templarios y sus propiedades en 1319 d. C., especialmente en Portugal. ^{[ 13 ] [ 131 ]}

La historia de la persecución y la repentina disolución de los Templarios ha llevado a muchos otros grupos a utilizar supuestas conexiones con ellos como una forma de realzar su propia imagen y misterio. ^{[ 132 ]} Aparte de la Orden de Cristo y la Orden de Montesa en España, ^{[ 13 ] [ 131 ] [ 14 ]} no existen conexiones históricas entre los Caballeros Templarios y ninguna otra organización moderna, la primera de las cuales surgió públicamente en el siglo XVIII. ^{[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]}

Los Caballeros Templarios han estado asociados con leyendas que circularon incluso durante su época. Muchas órdenes, como la masonería, afirmaban haber recibido sabiduría esotérica de los Templarios o ser descendientes directos de la orden. Escritores masónicos añadieron sus propias especulaciones en el siglo XVIII, y se han incorporado más adornos ficticios en novelas populares como Ivanhoe , El péndulo de Foucault y El código Da Vinci ; ^{[ 148 ]} películas modernas como La búsqueda del tesoro , El último templario , Indiana Jones y la última cruzada ; la serie de televisión Knightfall ; así como videojuegos como Broken Sword , Deus Ex , Assassin's Creed y Dante's Inferno . ^{[ 149 ]}

Los templarios fueron objeto de numerosas teorías conspirativas y leyendas. Una leyenda cuenta que, cuando Luis XVI fue ejecutado, un masón mojó un paño en la sangre del rey y exclamó: «Jacques de Molay, estás vengado», sugiriendo que el rey de Francia fue el responsable de la destrucción de la Orden del Temple en aquel entonces. Otra teoría afirma que aún existen y que mantienen una conspiración secreta para preservar el linaje de Jesús. ^{[ 150 ]}

Ha habido publicaciones populares especulativas en torno a la temprana ocupación del Monte del Templo en Jerusalén por parte de la orden, así como especulaciones sobre las reliquias que los templarios pudieron haber encontrado allí. La asociación del Santo Grial con los templarios tiene precedentes incluso en la ficción del siglo XII; el Parzival de Wolfram von Eschenbach llama a los caballeros que custodian el Reino del Grial «templeisen» , aparentemente una ficcionalización consciente de los templarios . ^{[ 151 ] [ 152 ] [ 153 ]}