Templo de Clitumnus

El llamado Templo de Clitunno ( en italiano : Tempietto del Clitunno ) es una pequeña iglesia altomedieval situada a orillas del río Clitunno en la localidad de Pissignano, cerca de Campello sul Clitunno , en Umbría, Italia. En 2011, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como parte de un grupo de siete sitios que atestiguan la presencia de los longobardos en Italia: Lugares de Poder (568-774 d. C.) .

Aunque la arquitectura clásica y la ubicación sugieren que podría tratarse del Templo de Júpiter Clitumno mencionado por Plinio, los arqueólogos descubrieron que la estructura se construyó posteriormente, antes del siglo VI, como iglesia y que se había construido principalmente con material ( spolia ) tomado de antiguas estructuras romanas de los alrededores.

El nacimiento del río Clitunno en Campello sul Clitunno, al pie de las montañas, a 1,5 km del "templo de Clitumno", era famoso en la antigüedad como lugar sagrado dedicado al dios fluvial Clitumno . Plinio señala ^{[ 1 ]} que allí, junto al río, "se alza un templo antiguo y venerable donde el propio Júpiter Clitumno se encuentra ataviado con una toga". Tras informar de que "las respuestas oraculares allí pronunciadas demuestran que la deidad reside en él y predice el futuro", Plinio añade que el templo principal está rodeado de otros más pequeños, cada uno con la estatua de un dios, uno de los cuales podría haber estado en el emplazamiento del "Templo de Clitumno".

Los humanistas renacentistas del siglo XVI creían que la iglesia con aspecto de templo dedicada a San Salvatore, situada junto a la Vía Flaminia en Pissignano, debía ser lo que quedaba del Templo de Júpiter Clitumno del antiguo santuario de Clitumno, o uno de los templos menores mencionados allí por Plinio. Suponían que los primeros cristianos debieron haber convertido el edificio pagano para sus propios ritos.

No fue hasta el último cuarto del siglo XX cuando los arqueólogos se percataron de que el "templo" del Clitunno había sido construido principalmente con materiales reutilizados , es decir, materiales tomados de diversas estructuras romanas antiguas de la zona.

La construcción de una presa en el río Clitunno, justo enfrente del Tempietto, durante la Alta Edad Media, alteró radicalmente el emplazamiento original: la presa proporcionaba energía hidráulica a un gran molino harinero cuyos muros históricos aún se conservan y se adentran profundamente en la terraza sobre la que se alzan los tres pórticos delanteros del Tempietto.

La construcción del edificio se desarrolló en dos fases distintas. Primero, se erigió en el solar una pequeña edificación de una sola habitación con bóveda de cañón, excavada profundamente en la ladera de la colina rocosa que se alzaba detrás. Poco después, esta edificación se amplió en la parte posterior (en el extremo este) con un ábside, y en la parte frontal (hacia el oeste) con un elaborado sistema de tres pórticos de entrada con celosías de columnas al estilo corintio romano. El edificio culminaba con cuatro imponentes hastiales, un frontón en el este y tres fachadas ediculares completas en los lados norte, sur y oeste.

Los frescos del Tempietto, inspirados en iconos y que decoran el extremo oriental de su nave, son la mejor prueba para datar la estructura de la segunda fase. Los iconos de Cristo, Pedro, Pablo y los ángeles son creaciones bizantinas del siglo VI. El icono de Cristo cobró gran importancia a principios del Imperio Bizantino, cuando los emperadores heraclianos (610-711) lo exhibían en procesiones militares, proclamándose representantes elegidos por Cristo en la tierra para guiar al pueblo cristiano al cielo, afirmando ser imágenes de Cristo. La presencia de este icono en el Clitunno demuestra que los constructores del Tempietto conocían estas demostraciones de poder imperiales bizantinas. Si el edificio de la segunda fase data del siglo VII o principios del VIII, es decir, durante el período heracliano en el mundo euromediterráneo, o incluso algo más tarde, debió haber sido construido por magnates de la cercana Spoleto, capital del ducado de Spoleto, establecido en el centro de Italia por los invasores longobardos a partir del año 590 aproximadamente y que perduró hasta la conquista carolingia del norte y centro de Italia en 774. Si magnates del ducado longobardo de Spoleto construyeron el Tempietto, su uso de los iconos bizantinos revela su profundo estudio y su disposición a manipular una importante cultura visual euromediterránea para sus propios fines.

En la década de 1730, los frentes ediculares de los pórticos norte y sur fueron desmantelados y las columnas vendidas. Entre 1890 y 1895, los encargados del mantenimiento del edificio reemplazaron el piso de la nave con baldosas de terracota, colocaron bancos de piedra en las esquinas noreste y noroeste de la nave, instalaron un altar en el ábside y construyeron una amplia escalinata en el lado norte, junto a los restos del pórtico de entrada norte. Entre 1930 y 1933, un restaurador repintó torpemente los frescos del ábside del Tempietto. Esto se corrigió poco después, y en 1985 los frescos fueron limpiados a fondo nuevamente. En 2018, todo el interior de la nave fue limpiado y conservado.

En la década de 1950, el lugar volvió a sufrir grandes cambios debido a la construcción de la autopista que discurría directamente detrás del edificio (Ruta 3; la Vía Flaminia): una enorme sección de la colina que se elevaba detrás del Tempietto fue excavada para dar paso a la carretera.

El Tempietto del Clitunno mide tan solo 11 metros de largo. En el ábside, en el extremo oriental de la pequeña nave, se conservan extensos restos de frescos altomedievales que representan al Salvador y a los santos Pedro y Pablo. Más arriba, en el muro absidal, se aprecian pinturas de dos ángeles en medallones y, en el centro, un medallón con una Cruz Gemada. Debajo, en el muro a ambos lados del ábside, se veían palmeras con frutos. Estas decoraciones pertenecían a la segunda fase de la iglesia: la capa de yeso sobre la que se asientan las pinturas fue la primera que se aplicó para ocultar y decorar la tosca mampostería del muro absidal, añadido en la segunda fase de la construcción. La pintura del Salvador guarda un gran parecido con el famoso icono del Pantocrátor de la colección del monasterio bizantino de Santa Catalina en el Sinaí (véase en línea). El retrato de Pedro también se asemeja al icono altomedieval del mismo apóstol en el Sinaí. Iconos de este tipo se pintaron en Roma durante la Alta Edad Media, por ejemplo, en Santa Maria Antiqua , el famoso santuario de los siglos VI al IX en el Foro Romano.

Los constructores también fabricaron piezas ellos mismos cuando no encontraron ninguna ya hecha para reutilizar, entre las que se encuentran los relieves de los tímpanos (de los cuatro frontones), cada uno de los cuales mostraba un monograma de cruz cristiana central cubierto de hojas, rodeado de ricos motivos de vides de acanto. Los constructores del Tempietto también tallaron las inscripciones cristianas en latín con mayúsculas romanas antiguas que se pueden ver en los frisos de los frontones de los pórticos.

+SCS DEVS ANGELORVM QVI FECIT RESVRECTIONEM+ del frente principal oeste, aún existente

+SCS DEVS APOSTOLORVM QVI FECIT REMISSIONEM+ desde el pórtico sur, perdido

+SCS DEVS PROFETARVM QVI FECIT REDEMPTIONEM+ desde el pórtico norte, perdido

La gran caja de losas de mármol incrustada en el muro del ábside posterior del Tempietto, original de la segunda fase de construcción, pudo haber funcionado como tabernáculo para albergar la eucaristía consagrada, o bien como tumba de un santo o memorial (relicario). La caja estaba provista de un frente edicular (cuyo frontón se conserva de la segunda fase, pero no las columnillas, que se instalaron en 1849). Este tipo de tabernáculos o relicarios son comunes en contextos de la Alta Edad Media, pero raros en la Alta Edad Media. Recientemente, Valentino Pace sugirió que la caja en cuestión constituye el elemento central de la decoración escultórica y de frescos del Tempietto, y que bien podría haber albergado una reliquia en forma de cruz.

• Plinio el Joven, Cartas , VIII, 8
• Virgilio, Geórgicas ,
• Emerick, Judson (1998). __El Tempietto del Clitunno cerca de Spoleto__ (University Park, PA: Penn State Press).
• Jaggi, Carola (1998). __San Salvatore in Spoleto__ (Wiesbaden: Reichert), especialmente pp.  149 y ss.
• Ritmo, Valentino (2003). "Immanenza dell'antico, congiunzioni romane e traiettorie Europee: Aspetti dell'arte longobarda in Umbria e in Campania", en Atti del XVI Congresso, Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo: __I longobardi dei ducati di Spoleto e Benevento__ (Spoleto), págs  .
• Emerick, Judson (2014). "El Tempietto del Clitunno y San Salvatore cerca de Spoleto: Exhibición de columnas imperiales romanas antiguas en contextos medievales" en __Tributes to Pierre du Prey, Architecture and the Classical Tradition, from Pliny to Posterity__, ed. M. Reeve (Londres y Turnhout: Brepols/Harvey Miller), cap. 3, pp.  41–71.

42°50′32″N 12°45′25″E / 42.8422°N 12.7569°E / 42.8422; 12.7569