Templo de Heracles, Agrigento

El Templo de Heracles o Templo de Hércules (nombre romano del héroe ) es un antiguo templo griego de la Magna Grecia en la antigua ciudad de Akragas , ubicada en el Valle dei Templi en Agrigento , Italia. ^{[ 1 ]}

El edificio, de estilo dórico arcaico , se encuentra en lo que se conoce como la colina de los templos, en un promontorio rocoso cerca de Villa Aurea . El nombre de Templo de Heracles es una atribución de la erudición moderna, basada en la mención de Cicerón de un templo dedicado al héroe non longe a foro «no lejos del ágora » ( Verrine II 4.94), que contenía una famosa estatua de Heracles. Aún no se ha demostrado que el ágora de Akragas estuviera en esta zona, pero la identificación es generalmente aceptada. ^{[ 2 ]}

La excavación del yacimiento se llevó a cabo principalmente en el siglo XIX ^, bajo la dirección del arqueólogo Domenico Antonio Lo Faso Pietrasanta ^{[ 3 ].}

Este templo está situado aproximadamente a un kilómetro al oeste del Templo de la Concordia .

La cronología tradicionalmente aceptada del templo lo identifica como el más antiguo de los templos griegos akragantinos, datando de los últimos años del siglo VI a. C. ^{[ 4 ]} Esta datación se basa en características estilísticas, especialmente sus proporciones, el número de columnas y el perfil de las columnas y sus capiteles . Este período coincide con el del tirano Falaris (que gobernó entre 570 y 554 a. C.), en la época que los arqueólogos denominan período arquitectónico falario. ^{[ 5 ]}

Sin embargo, algunos relacionan el templo con las actividades de Terón (Tirano de Akragas 488-473/2 a. C.), afirmando que contiene innovaciones en comparación con la práctica arquitectónica del siglo VI. ^{[ 6 ]} En ese caso, podría identificarse con el templo de Atenea registrado por Polieno ( Estratagemas 6.51) en relación con las actividades constructivas de Terón después de su toma del poder.

Los restos del entablamento plantean un problema para su datación, ya que existen dos tipos de cimacio con canaletas y cabezas de león: el primero, menos conservado que el segundo, datable en la década de 460 a. C., y el segundo, en torno a mediados del siglo V a. C. Probablemente, el primer cimacio sea el original y fue reemplazado por el segundo unas décadas después (por razones desconocidas). Se considera que la fundación del templo data de los años anteriores a la batalla de Himera (480 a. C.) ; su finalización habría durado una década o quizás un poco más.

El edificio fue restaurado en la época romana con algunas modificaciones. La nave estaba dividida en tres, lo que podría indicar una consagración a varias divinidades. Si aún se utilizaba en los siglos IV y V, habría sido clausurada durante la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano .

En el siglo XX, los restauradores reconstruyeron nueve de las columnas del lado sureste mediante anastilosis . Además, restauraron parte del entablamento y algunos de los capiteles.

El edificio se construyó sobre un crepidoma de tres escalones, erigido sobre una subestructura en los lados norte y oeste (debido a la irregularidad del terreno). Se trata de un templo períptero de proporciones inusualmente alargadas (67 metros de largo y 25,34 metros de ancho), con seis columnas en la fachada ( hexástilo ) y quince en los laterales. En el interior de la peristáltica se encuentra un largo naos , delimitado por un pronaos en la parte frontal y un opistódomo en la parte posterior, ambos en antis . Sus restos parecen indicar que el edificio fue destruido por un terremoto.

En los restos del edificio, se pueden observar escaleras internas para la inspección del techo en las paredes entre el pronaos y el naos. Estas escaleras se convirtieron en una característica típica de los templos akragantinos. Las altas columnas están rematadas por amplios capiteles, con un profundo espacio entre el fuste y el equino . Esta característica podría indicar la relativa antigüedad del edificio (anterior a los demás templos perípteros de Akragas en al menos treinta años), junto con la elongación del naos y la amplia separación de las columnas con respecto a este. En el lado oriental del templo se encuentran los restos del gran altar.

Akragas fue diseñada en torno a los templos. Probablemente debido a que su fundación tuvo lugar más tarde en la colonización de Sicilia, su centro era la vida religiosa. Muchos de los templos se encuentran en las colinas que rodeaban la ciudad, incluido el Templo de Heracles. El Templo de Heracles, junto con los templos de Concordia , Juno, Deméter y Vulcano, se utilizó para ayudar a construir las murallas que rodeaban la ciudad. Muchos de estos templos también servían como puerta de entrada a la ciudad, y el Templo de Heracles se ubicaba en la Puerta IV. ^{[ 7 ]}

La contracción angular también se desarrolló en esta época y se encontró por primera vez en el Templo de Heracles. La contracción angular consistía en reducir la intercolumnia de cada uno de los cuatro lados del peristilo. Esto ayudaba a eliminar cualquier espacio en blanco al final del friso. ^{[ 8 ]}

El Templo de Heracles está orientado con la fachada principal hacia el este y podría haber sido construido para mirar hacia el sol naciente durante el equinoccio. ^{[ 9 ]}

Es probable que el templo se construyera como un lugar de culto sagrado. No solo en los demás templos del valle, sino también en gran parte de Sicilia, existen pruebas de que estos templos tenían un significado sagrado. El arqueólogo A. Pautasso encontró figuras de terracota halladas en santuarios y templos sicilianos, que se relacionan con la iconografía y los símbolos que la gente utilizaba como ofrendas. Varios otros yacimientos en Sicilia presentan evidencia de rituales y grupos religiosos, incluyendo la misma ciudad antigua de Akragas. El Santuario Superior de Deméter cuenta con una gran cantidad de hallazgos materiales, desde objetos de terracota hasta numerosas ofrendas de bronce. En el Valle de los Templos hay templos dedicados a Zeus, Heracles, Juno y Concordia. Durante la excavación, también se encontró en el Templo de Heracles una pieza de mármol que representa el torso de una figura en lucha. Ernesto de Miró encontró lo que supuso que era la cabeza con casco correspondiente. ^{[ 10 ]}

La relación entre Heracles y el templo también puede ser cuestionada, debido a las inscripciones en los asientos del gimnasio dedicadas a Heracles y Hermes, y a la proximidad de ambas estructuras. Un pequeño sacellum dentro del templo puede explicar la idea de que este podría haber estado dedicado a Apolo, el dios helénico de la música, la poesía y el tiro con arco. Debido al culto y la creciente popularidad de Asclepio , hijo de Apolo, la estatua encontrada en la sala lateral del templo se ha asociado con Asclepio, lo que refuerza esta afirmación. Sin embargo, varias cronologías y dimensiones no coinciden, y la base de la estatua es incompatible con el área dentro del templo. Un santuario encontrado al final de la cella data de mucho después del resto del templo y puede relacionarse con la idea de que la estatua también se añadió posteriormente. ^{[ 11 ]}

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• Parque Arqueológico Valle dei Templi