Articulo de referencia

Templo de Júpiter Invicto

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El Templo de Júpiter Invicto (en latín: Aedes Iovis Invicti , lit. ' Templo de Júpiter el Invicto ' ), a veces conocido como el Templo de Júpiter Víctor (en latín: Aedes Iovis Victoris , lit. ' Templo de Júpiter el Conquistador ' ), era un templo situado en la colina Palatina de la antigua Roma .

Se desconoce la fecha exacta de construcción del templo, pero llegó a eclipsar un templo anterior dedicado a Júpiter Víctor en la colina del Quirinal, con el que a veces se confunde. Se le atribuyen varios presagios divinos durante el período imperial, y podría haber sido el santuario brevemente dedicado al dios sirio Elagabal por el emperador Heliogábalo en el siglo III  d. C. Desde la década de 1950, se considera que el templo está completamente perdido.

Historia

Estatua de mármol de un hombre barbudo, de pie, con el brazo derecho levantado por encima de la cabeza.
Estatua de mármol de Júpiter, con sus atributos característicos de rayo y águila, realizada alrededor del año 150  d. C.

El templo estaba dedicado a Júpiter , el rey de los dioses romanos. Según el poeta romano Ovidio , que escribió entre los años 1 y 8  d. C., el templo fue consagrado en los Idus de junio (es decir, el 13 de junio). [ 1 ] La construcción del templo no se menciona en la historia completa de Roma escrita por el historiador Tito Livio a finales del siglo I  a. C., lo que llevó al arqueólogo italiano Filippo Coarelli a sugerir que su construcción tuvo lugar entre los años 292 y 218  a. C. o después del 167  a. C., ya que estos períodos no están cubiertos por los libros que se conservan de la narración de Tito Livio. [ 2 ]

Un templo más antiguo dedicado a Júpiter fue consagrado por el comandante y cónsul romano Quinto Fabio Máximo Ruliano durante la batalla de Sentinum en el 295  a. C., y se construyó en la colina del Quirinal en los años siguientes. [ 2 ] Este templo fue consagrado en los Idus de abril. [ 3 ] Para el período imperial (es decir, hacia el 27  a. C.), los epítetos Víctor e Invicto se referían al templo del Palatino, originalmente conocido como Invicto , y se perdió cualquier distinción con el culto de Júpiter Víctor del Quirinal. Los dos templos todavía se confunden a veces en las fuentes modernas. [ 2 ]

Se ha supuesto que este era el templo que fue rediseñado durante el reinado de Domiciano ( 81-96 d . C.  ) como parte de sus obras de reconstrucción masivas en el Palatino, y que se encontraba a la entrada de la residencia imperial conocida como la Domus Augustana, junto a un arco monumental. Se cree además que este era el templo (el Elagabalium ) que el emperador Heliogábalo ( 218-222 d . C.  ) volvió a consagrar a su deidad patrona, el dios solar sirio Heliogábalo , que el sucesor de Heliogábalo, Severo Alejandro, restauró al culto de Júpiter. [ 4 ]

El historiador romano del siglo III, Dión Casio, registró que el templo había sido alcanzado por un rayo, un fenómeno generalmente considerado en la antigua Roma como un presagio divino enviado por Júpiter, en el año 42  a. C. Los cónsules convocaron al senado a reunirse en el templo tras el asesinato del emperador Calígula en el año 41  d. C. Según Dión, las puertas del templo se abrieron espontáneamente antes del asesinato del sucesor de Calígula, Claudio , en el año 54  d. C., lo que retrospectivamente se interpretó como un presagio de su muerte. [ 5 ]

Un pasaje de la Notitia Dignitatum de la Antigüedad tardía se ha interpretado como una evidencia tentativa de la supervivencia del templo hasta el siglo III d. C. [ 6 ] Hasta la década de 1950, se creía comúnmente que las ruinas actualmente identificadas como las del Templo de Apolo Palatino eran los restos de este templo. [ 7 ] Sin embargo, excavaciones posteriores del Templo de Apolo Palatino desmintieron esta conexión, [ 8 ] y actualmente se considera que no se puede establecer una identificación segura entre el templo y ninguna ruina conocida. [ 6 ] 

Referencias

  1. Coarelli 1997 , pág. 143, citando a Fasti 6.650.
  2. 1 2 3 Coarelli 1997 , pág. 143.
  3. Platner y Ashby 1929 , pág. 306, citando Fasti 4.621. Para la fecha de los Fasti , véase Newlands 1995 , pág. 3.
  4. Claridge 2010 , pág. 156.
  5. Platner & Ashby 1929 , págs. 306–307. Dio menciona el rayo en 47.40.2 y el presagio de las puertas que se abren en 60.35 .
  6. ^ Platner y Ashby 1929 , págs.306–307. 
  7. Coarelli 2014 , pág. 142.
  8. Coarelli 2014 , pág. 143; Hill 1962 , pág. 131.

Bibliografía

  • Claridge, Amanda (2010) [1998]. Roma . Guías arqueológicas de Oxford. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-954683-1.
  • Coarelli, Filippo (1997). "Iuppiter Invictus". En Steinby, Eva Margareta (ed.). Léxico Topographicum Urbis Romae (en italiano). vol.  3. Roma: Edizioni Quazar. pag.  143.ISBN 978-88-7140-096-9.
  • Coarelli, Filippo (2014). Roma y alrededores: una guía arqueológica . Traducido por Clauss, James J.; Harmon, Daniel P. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-28209-4. Consultado el 4 de junio de 2023 .
  • Hill, Philip V. (1962). "Los templos y estatuas de Apolo en Roma". The Numismatic Chronicle and Journal of the Royal Numismatic Society . 2 : 125–142 . JSTOR 42662641 . 
  • Newlands, Carole E. (1995). Jugando con el tiempo: Ovidio y el FastiNueva York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-3080-0.
  • Platner, Samuel Ball ; Ashby, Thomas (1929). Diccionario topográfico de la antigua Roma . Londres: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-925649-5Consultado el 17 de junio de 2023 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )