Templo de los Obeliscos

El templo en forma de L fue construido alrededor del 2600 a. C., ^{[ 6 ]} dos siglos después de la construcción del templo de Baalat Gebal (aproximadamente a 100 m al oeste). ^{[ 6 ]} Dunand lo denominó templo en forma de L , ya que sus dos habitaciones y el patio estaban dispuestos de esa forma. ^{[ 6 ]}

El templo tenía muros y templos bien construidos, a diferencia del posterior templo del obelisco. ^{[ 2 ]} Se cree que el templo en forma de L fue incendiado al final de la Edad del Bronce Temprana . ^{[ 7 ]}

El Templo de los Obeliscos fue construido alrededor del año 1600 a. C. sobre el templo en forma de L, conservando su contorno general. ^{[ 2 ]} El nombre del templo, dado por Dunand, hace referencia a varios obeliscos y menhires ubicados en un patio alrededor de la cella . ^{[ 7 ]} Dado que había sido construido sobre el templo en forma de L, fue necesario que Dunand desmantelara y trasladara este templo superior para poder excavar la estructura subyacente. ^{[ 2 ]}

Se sugiere que el Monumento estuvo en uso desde el inicio del Bronce Antiguo III hasta el final del Bronce Antiguo debido a un incendio, como el Templo en forma de L, y fue reconstruido como el Templo de los Obeliscos para ser utilizado desde la Edad del Bronce Medio hasta la Edad del Hierro o incluso más tarde. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Debido al problemático registro de excavaciones y la ausencia de contenido sobre estratigrafía en la publicación de Renan y Montet, así como las publicaciones inconclusas de Dunand, la investigación arqueológica en Biblos se volvió más difícil. ^{[ 10 ]}

Como santuario al aire libre, el Templo de los Obeliscos cumplía múltiples funciones en la antigua Biblos, incluyendo la de lugar de práctica ritual. A diferencia del templo en forma de L, dedicado al dios tutelar masculino de la ciudad, el Templo de los Obeliscos no tenía un dios al que adorar, pero probablemente seguía la tradición del culto siro-palestino. ^{[ 11 ]}

En total, hay siete edificios de culto principales construidos o reconstruidos en un período similar alrededor del manantial central y el lago artificial en el sitio de Biblos. La evidencia actual sugiere que cada edificio formaba un vecindario y una red con grupos de casas a su alrededor, lo que fomentaba la competencia intrarregional por el acceso a los recursos, a pesar de que también se observa una redistribución de los mismos en el sitio. ^{[ 12 ]}

El Templo del Obelisco se encuentra junto al Templo de la Dama de Biblos; se excavó una cantidad significativa de objetos egipcios en el Templo de la Dama de Biblos, lo que sugiere una mayor vinculación e interacción con los egipcios durante la Edad del Bronce Temprana. Mientras que el Templo de los Obeliscos y su antiguo templo en forma de L presentaban diseños de inspiración siria, lo que sugiere que diferentes monumentos o vecindarios podrían haber estado en contacto con distintas regiones por separado. ^{[ 13 ] [ 14 ]} También se sugiere que el templo fue un lugar para el comercio u otras actividades económicas vitales, a partir de la gran cantidad de artefactos excavados y la existencia de un taller de joyería en el templo. ^{[ 15 ]}

A diferencia del templo en forma de L, el templo del Obelisco se construyó con muros irregulares. Entre los descubrimientos más importantes del templo se encuentra el Obelisco de Abishemu , un obelisco de piedra caliza creado alrededor del 1800 a. C. que conmemora al rey fenicio Abishemu I de Biblos . Escrito en jeroglíficos egipcios , incluye una inscripción que los estudiosos han identificado como una dedicatoria a Heryshaf , cuya aparición aquí, vinculada a un contexto cananeo, se interpreta ampliamente —aunque se debate ^{[ 7 ]} — como la forma sincrética egipcia del dios cananeo de la guerra, Resheph . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• Dunand, Mauricio (1937). Fouilles de Byblos: Atlas  : 1926-1932 . P. Geuthner.