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Articulo de referencia

Los Diez Mandamientos

Jekuthiel Sofer , a prolific Jewish eighteenth-century scribe in Amsterdam. The Hebrew words are in two columns separated between, and surrounded by, ornate flowery patterns.","...

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Imagen de los Diez Mandamientos de 1675 en la sinagoga Esnoga de Ámsterdam, realizada en pergamino en 1778 por Jekuthiel Sofer, un prolífico escriba judío del siglo XVIII en Ámsterdam. Las palabras hebreas están dispuestas en dos columnas separadas y rodeadas por elaborados motivos florales.
Este pergamino de 1768, obra de Jekuthiel Sofer, emulaba los Diez Mandamientos de 1675 en la sinagoga Esnoga de Ámsterdam.

Los Diez Mandamientos ( hebreo bíblico : עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת ‎ , romanizado:  ʿĂśéreṯ had-Dibbərôṯ , lit. ' Las Diez Palabras ' ), también llamado Decálogo (del latín decalogus , del griego antiguo δεκάλογος , dekálogos , lit. ' diez palabras ' ), son directivas religiosas y éticas, estructuradas como un documento de pacto, que, según la Biblia hebrea , fueron dadas por Dios a Moisés . El texto de los Diez Mandamientos aparece en tres versiones marcadamente distintas en la Biblia hebrea: [ 1 ] en Éxodo 20:1–17 , Deuteronomio 5:6–21 y el " Decálogo Ritual " de Éxodo 34:11–26 .

La narración bíblica describe cómo Dios reveló los Diez Mandamientos a los israelitas en el Monte Sinaí en medio de truenos y fuego, le dio a Moisés dos tablas de piedra inscritas con la ley, que luego rompió enfurecido tras presenciar la adoración de un becerro de oro , y luego recibió un segundo juego de tablas para ser colocadas en el Arca de la Alianza . Los estudiosos han propuesto diversas fechas y contextos para los orígenes del Decálogo. [ 2 ] Las interpretaciones de su contenido varían ampliamente, reflejando debates sobre su desarrollo legal, político y teológico, su relación con las formas de tratados antiguos y diferentes puntos de vista sobre la autoría y el énfasis en el ritual frente a la ética.

Las distintas tradiciones religiosas dividen los diecisiete versículos de Éxodo 20:1-17 y Deuteronomio 5:4-21 en diez mandamientos de maneras diferentes, a menudo influenciadas por prioridades teológicas o mnemotécnicas , a pesar de la presencia de más de diez declaraciones imperativas en los textos. Los Diez Mandamientos son el núcleo fundamental de la ley judía ( Halajá ), que conecta y sustenta todos los demás mandamientos y guía el ritual y la ética judíos. La mayoría de las tradiciones cristianas consideran los Diez Mandamientos como divinamente autoritativos y fundamentales para la vida moral, aunque difieren en su interpretación, énfasis y aplicación dentro de sus marcos teológicos. El Corán presenta los Diez Mandamientos dados a Moisés como una guía moral y legal centrada en el monoteísmo , la justicia y la rectitud , paralela pero con ligeras diferencias respecto a la versión bíblica. Las diferencias interpretativas surgen de las diversas tradiciones religiosas, traducciones y contextos culturales que afectan la observancia del sábado , las prohibiciones de matar y robar, las opiniones sobre la idolatría y las definiciones de adulterio .

Algunos académicos han criticado los Diez Mandamientos por considerarlos anticuados , autoritarios y potencialmente dañinos en ciertas interpretaciones, como aquellas que justifican castigos severos o violencia religiosa, como el Levantamiento Campesino de Galicia de 1846. En Estados Unidos , han seguido siendo un símbolo controvertido en espacios públicos y escuelas, con debates que se intensificaron a lo largo de los siglos XX y XXI y culminaron en leyes en la década de 2020 en Texas , Luisiana y Arkansas que obligaban a su exhibición; leyes que ahora enfrentan impugnaciones legales por la separación de la iglesia y el estado . Los Diez Mandamientos han sido representados o referenciados en diversos medios, incluyendo dos importantes películas de Cecil B. DeMille , la serie polaca Dekalog , la comedia estadounidense The Ten , múltiples musicales y películas, y una escena satírica en La historia del mundo, parte I, de Mel Brooks .

Terminología

La segunda de las dos hojas de pergamino que componen 4Q41, contiene Deuteronomio 5:1–6:1.
Parte del Deuteronomio de Todos los Santos , que contiene la copia más antigua que se conserva del Decálogo. Está datado a principios del período herodiano , entre el 30 y el 1 a. C.

El término «Diez Mandamientos» tiene su origen en varios pasajes de la Torá: Éxodo 34:28 , [ 3 ] Deuteronomio 4:13 [ 4 ] y Deuteronomio 10:4 . [ 5 ] En todas las fuentes, la frase se puede traducir como «las diez palabras», «los diez dichos» o «los diez asuntos». [ 6 ] En hebreo mishnáico se les llama עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת ( ʿĂśéreṯ had-Dibbərôṯ ), un equivalente preciso. [ a ]

En la Septuaginta , la traducción griega de la Biblia hebrea de los siglos II-III a. C. , la frase se tradujo como δεκάλογος , dekálogos o «diez palabras»; esta palabra griega se convirtió en decalogus en latín , que pasó al idioma inglés como «Decalogue», proporcionando un nombre alternativo para los Diez Mandamientos. [ 7 ] Las traducciones bíblicas cristianas inglesas de Tyndale y Coverdale usaron «diez versículos». La Biblia de Ginebra usó «diez mandamientos», convención que fue seguida por la Biblia de los Obispos y la Versión Autorizada (la versión «King James» ). La mayoría de las principales versiones inglesas desde entonces han usado la palabra «mandamientos». [ 3 ]

Las tablas de piedra, a diferencia de los Diez Mandamientos inscritos en ellas, se llaman לוּחוֹת הַבְּרִית ‎ (Lūḥôṯ hab-Bərîṯ ), "tablas del pacto ", o לֻחֹת הָעֵדֻת ( Lūḥôṯ hā-ʿƏḏūṯ ), "tablas del testimonio".

Narrativa bíblica

Ilustración de 1896 que representa a Moisés recibiendo los mandamientos.

La narración bíblica de la revelación en el Sinaí comienza en Éxodo 19, después de la llegada de los hijos de Israel al monte Sinaí (también llamado Horeb ). En la mañana del tercer día de su campamento, «hubo truenos y relámpagos, y una densa nube sobre el monte, y el sonido de la trompeta muy fuerte», y el pueblo se reunió al pie del monte. Después de que «el SEÑOR [ 8 ] descendió sobre el monte Sinaí», Moisés subió brevemente y regresó para preparar al pueblo, y luego, en Éxodo 20 , «Dios habló» a todo el pueblo las palabras del pacto, es decir, los «diez mandamientos» [ 9 ] como está escrito. La erudición bíblica moderna difiere en cuanto a si Éxodo 19-20 describe que el pueblo de Israel escuchó directamente todo o parte del decálogo, o si las leyes solo les fueron transmitidas a través de Moisés. [ 10 ]

El pueblo tuvo miedo de oír más y se alejó, y Moisés respondió: «No temáis». Sin embargo, se acercó a la densa oscuridad donde estaba la presencia del Señor [ 11 ] para oír los estatutos y juicios adicionales, [ 12 ] todo lo cual escribió [ 13 ] en el libro del pacto [ 14 ] que leyó al pueblo a la mañana siguiente, y ellos acordaron obedecer y hacer todo lo que el SEÑOR había dicho. Moisés acompañó a un grupo selecto formado por Aarón , Nadab y Abiú , y a setenta de los ancianos de Israel , a un lugar en el monte donde adoraron lejos [ 15 ] y vieron al Dios de Israel sobre un pavimento semejante a una piedra de zafiro transparente . [ 16 ]

Y Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y quédate allí; y te daré tablas de piedra, y la ley y los mandamientos que he escrito, para que los enseñes. 13 Entonces Moisés se levantó, y su ministro Josué; y Moisés subió al monte de Dios.

— Primera mención de las tablas en Éxodo 24:12–13

El monte estuvo cubierto por la nube durante seis días, y al séptimo día Moisés entró en medio de la nube y estuvo «en el monte cuarenta días y cuarenta noches ». [ 17 ] Y Moisés dijo: «El SEÑOR me entregó dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios ; y en ellas estaba escrito conforme a todas las palabras que el SEÑOR habló con vosotros en el monte , de en medio del fuego, el día de la asamblea». [ 18 ] Antes de que transcurrieran los cuarenta días completos, los hijos de Israel decidieron colectivamente que algo le había sucedido a Moisés, y obligaron a Aarón a hacer un becerro de oro , y él «edificó un altar delante de él» [ 19 ] y el pueblo «adoró» al becerro. [ 20 ]

Esta es una imagen de un cuadro al óleo sobre lienzo de Rembrandt (1659) que representa a un hombre barbudo que simboliza a Moisés, sosteniendo en alto con ambas manos dos tablas de piedra con los Diez Mandamientos.
Moisés rompiendo las tablas de la ley (1659) de Rembrandt

Después de los cuarenta días completos, Moisés bajó del monte con las tablas de piedra : «Y sucedió que, cuando se acercó al campamento, vio el becerro y la danza; y la ira de Moisés se encendió, y arrojó las tablas de sus manos y las rompió al pie del monte». [ 21 ] Después de los acontecimientos de los capítulos 32 y 33, el SEÑOR le dijo a Moisés: «Labra dos tablas de piedra semejantes a las primeras; y yo escribiré en estas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas, las cuales rompiste». [ 22 ] «Y escribió en las tablas, conforme a la primera escritura, los diez mandamientos que el SEÑOR os habló en el monte , de en medio del fuego, el día de la asamblea; y el SEÑOR me las dio». [ 23 ] Estas tablas fueron colocadas posteriormente en el Arca de la Alianza . [ 24 ]

Texto y numeración de los mandamientos

tradiciones religiosas

Los manuscritos hebreos que se conservan de antes del siglo VII, como los Rollos del Mar Muerto , presentan el texto de los mandamientos como un flujo continuo de prosa junto con su contexto. [ 25 ]

Los mandamientos comienzan en la primera columna (la de más a la derecha), en la última línea, en la tercera palabra (desde la derecha):

...אנוכי יהוה אלוהיך אשר 'Yo soy el Señor tu Dios que...'.

Continúan hasta el final de la tercera columna (desde la derecha):

שורו וחמרו וכול אשר לרעך... '...su buey, su asno o cualquier cosa que sea de tu prójimo'.

Si bien ocasionalmente hay grandes espacios entre palabras que parecen justificar la forma de la columna, no pueden ser divisiones de porción cerradas , porque se encuentran en lugares gramaticalmente sin sentido, como en la tercera columna de la segunda línea:

...כמוך וזכרתה כי עבד היית בארץ מצרים ויציאך...         '...como tú. Recuerda que fuiste esclavoen la tierra de Egipto y él te destituyó...'        

Desde el último espacio de este tipo hasta el final incluye casi la mitad de los comandos juntos, todo desde

...למען יאריכון ימיך... '...para que tus días se prolonguen...'

hasta el final. Dado que el texto desarrolla algunos mandamientos más que otros, contiene mucho más de diez oraciones gramaticales. Por ello, la forma original de agruparlos en diez mandamientos enumerables no resulta evidente en el texto mismo. Desde entonces, han surgido diversas tradiciones que dividen el mismo texto en diez de diferentes maneras.

Para el siglo X, el Texto Masorético había establecido un formato consistente para el texto hebreo que tiene divisiones de sección cerradas (similares en apariencia a un carácter de tabulación en medio de una línea) que corresponden a las divisiones luteranas en la tabla a continuación. [ 26 ]

Las traducciones a otros idiomas, tanto anteriores como posteriores al Texto Masorético, suelen organizarse en la página según el estilo del idioma de destino, sin conservar la maquetación del hebreo original. Así, por ejemplo, las traducciones modernas de la Biblia al inglés tienden a organizar el texto en párrafos, y dos traductores diferentes pueden colocar los saltos de párrafo en lugares distintos, con o sin intentar cumplir con el número diez.

Diferentes tradiciones religiosas clasifican los diecisiete versículos de Éxodo 20:1–17 [ 27 ] y sus paralelos en Deuteronomio 5:4–21 [ 28 ] en diez mandamientos de distintas maneras, como se muestra en la tabla. Algunos sugieren que el número diez es una elección para facilitar la memorización más que una cuestión teológica. [ 29 ] [ 30 ]

(Nota: Coloque el cursor sobre las teclas de símbolos en la parte superior izquierda de la tabla a continuación para ver el nombre completo; por ejemplo, LXX es la Septuaginta).

Categorización

Existen dos enfoques principales para categorizar los mandamientos. Un enfoque distingue la prohibición contra otros dioses (versículo 3) de la prohibición contra las imágenes (versículos 4-6):

Otro enfoque combina los versículos 3-6, la prohibición de las imágenes y la prohibición de otros dioses, en un solo mandamiento, manteniendo aun así los diez mandamientos. Las tradiciones samaritanas y judías incluyen otro mandamiento, mientras que las tradiciones cristianas dividen la prohibición de codiciar la esposa y la casa del prójimo.

  • P : Las obras de Filón son en su mayoría interpretaciones alegóricas de la Torá (conocida en el mundo helénico como el Pentateuco de Ashburnham ), pero también incluyen historias y comentarios sobre filosofía.
  • T : El Talmud judío ( c. 200 d.C. ) hace del "prólogo" el primer "dicho" o "asunto".
  • S : El Pentateuco samaritano ( c. 120 a. C. ) contiene instrucciones adicionales para Moisés sobre cómo hacer un sacrificio a Yahvé, que los samaritanos consideran el décimo mandamiento.
  • A : Agustín (siglo IV) combina los versículos 3-6 en un solo mandamiento, similar a la agrupación que se encuentra en el Talmud, pero omite el prólogo como mandamiento y divide la prohibición de la codicia en dos mandamientos, siguiendo el orden de las palabras de Deuteronomio 5:21 en lugar de Éxodo 20:17.
  • C : El catolicismo sigue en gran medida a Agustín, lo cual se reiteró en el Catecismo de la Iglesia Católica (1992) cambiando "el sábado" por "el día del Señor" y dividiendo Éxodo 20:17, que prohíbe la codicia, en dos mandamientos, para cumplir con el número 10.
  • L : Los luteranos siguen el Catecismo Mayor de Lutero (1529), que sigue la tradición agustiniana y católica pero subordina la prohibición de imágenes a la soberanía de Dios en el Primer Mandamiento [ 56 ] y utiliza el orden de las palabras de Éxodo 20:17 en lugar de Deuteronomio 5:21 para el noveno y décimo mandamiento.

Interpretaciones religiosas

Los Diez Mandamientos están escritos con margen para diversas interpretaciones, lo que refleja su función como resumen de principios fundamentales. [ 30 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] No son tan explícitos [ 57 ] ni tan detallados como las reglas [ 60 ] ni como muchas otras leyes y mandamientos bíblicos, porque proporcionan principios rectores que se aplican universalmente, en circunstancias cambiantes. Sí especifican castigos severos para quienes los violen. Su significado preciso debe determinarse en cada situación particular. [ 60 ]

La Biblia indica el estatus especial de los Diez Mandamientos entre todas las demás leyes de la Torá de varias maneras:

  • Tienen un estilo singularmente conciso. [ 61 ]
  • De todas las leyes y mandamientos bíblicos, solo los Diez Mandamientos [ 61 ] se dice que fueron "escritos con el dedo de Dios" ( Éxodo 31:18 ).
  • Las tablas de piedra fueron colocadas en el Arca de la Alianza ( Éxodo 25:21 , Deuteronomio 10:2,5 ). [ 61 ]

judaísmo

Los Diez Mandamientos tal como aparecen en un rollo de la Torá.

Los Diez Mandamientos forman la base de la ley rabínica judía , [ 62 ] estableciendo el estándar universal y atemporal de Dios sobre lo correcto y lo incorrecto, a diferencia del resto de los 613 mandamientos que la tradición interpretativa judía afirma que están en la Torá, que incluyen, por ejemplo, varios deberes y ceremonias como varias leyes dietéticas de halajá kashrut y los rituales que deben realizar los sacerdotes en el Templo Sagrado . [ 63 ] La tradición judía considera los Diez Mandamientos la base teológica para el resto de los mandamientos. Filón , en su obra de cuatro libros Las Leyes Especiales , trató los Diez Mandamientos como encabezados bajo los cuales discutió otros mandamientos relacionados. [ 64 ] De manera similar, en El Decálogo afirmó que "bajo [el "mandamiento... contra los adúlteros"] se transmiten implícitamente muchos otros mandamientos, como el que prohíbe a los seductores, el que prohíbe a quienes practican crímenes antinaturales, el que prohíbe a todos los que viven en libertinaje, el que prohíbe a todos los hombres que se entregan a relaciones ilícitas e incontinentes". [ 65 ] Otros, como el rabino Saadia Gaon , también han agrupado los mandamientos según sus vínculos con los Diez Mandamientos. [ 66 ]

Según el rabino conservador Louis Ginzberg , los Diez Mandamientos están prácticamente entrelazados, de modo que la transgresión de uno conlleva la transgresión de otro. Haciéndose eco de un comentario rabínico anterior que se encuentra en el comentario de Rashi al Cantar de los Cantares (4:5), Ginzberg explicó que también existe un gran vínculo de unión entre los primeros cinco mandamientos y los últimos cinco. El primer mandamiento: «Yo soy el Señor, tu Dios», corresponde al sexto: «No matarás», pues el asesino destruye la imagen de Dios. El segundo: «No tendrás otros dioses delante de mí», corresponde al séptimo: «No cometerás adulterio», pues la infidelidad conyugal es un pecado tan grave como la idolatría, que es la infidelidad a Dios. El tercer mandamiento: «No tomarás el nombre del Señor en vano», corresponde al octavo: «No robarás», pues robar resulta en un falso juramento en nombre de Dios. El cuarto mandamiento: «Acuérdate del día de reposo para santificarlo», corresponde al noveno: «No darás falso testimonio contra tu prójimo», pues quien da falso testimonio contra su prójimo comete un pecado tan grave como si hubiera dado falso testimonio contra Dios, diciendo que Él no creó el mundo en seis días y descansó el séptimo (el santo día de reposo). El quinto mandamiento: «Honra a tu padre y a tu madre», corresponde al décimo: «No codiciarás la mujer de tu prójimo», pues quien se deja llevar por esta lujuria engendra hijos que no honrarán a su verdadero padre, sino que considerarán a un extraño como su padre. [ 67 ]

La creencia rabínica judía tradicional sostiene que la observancia de estos mandamientos y las demás mitzvot es un requisito exclusivo del pueblo judío, y que las leyes que incumben a la humanidad en general se describen en las siete leyes noájidas , un concepto que no se encuentra en ninguna parte del Tanaj, varias de las cuales coinciden con los Diez Mandamientos. En la época del Sanedrín, transgredir cualquiera de los seis mandamientos conllevaba teóricamente la pena de muerte , con las excepciones del Primer Mandamiento, honrar al padre y a la madre, proferir el nombre de Dios en vano y codiciar, aunque esto rara vez se aplicaba debido a la gran cantidad de estrictos requisitos probatorios impuestos por la ley oral . [ 68 ]

Dos comprimidos

La disposición de los mandamientos en las dos tablas se interpreta de diferentes maneras en la tradición judía clásica. El rabino Hanina ben Gamaliel afirma que cada tabla contenía cinco mandamientos, «pero los Sabios dicen que diez en una tabla y diez en la otra», es decir, que las tablas eran duplicados. [ 69 ] Esto puede compararse con los tratados diplomáticos del antiguo Cercano Oriente, en los que se hacía una copia para cada parte. [ 70 ]

Según el Talmud , el compendio de la ley, la tradición y la interpretación rabínica judía tradicional , una interpretación del versículo bíblico «las tablas estaban escritas por ambos lados» [ 71 ] es que el grabado atravesaba todo el grosor de las tablas, pero era milagrosamente legible por ambos lados. [ 72 ]

Uso en rituales judíos

Los Diez Mandamientos en una placa de vidrio

La Mishná registra que durante el período del Segundo Templo , los Diez Mandamientos se recitaban diariamente, [ 73 ] antes de la lectura del Shemá Israel (como se conserva, por ejemplo, en el Papiro Nash , un fragmento de manuscrito hebreo de entre 150 y 100 a. C. hallado en Egipto, que contiene una versión de los Diez Mandamientos y el comienzo del Shemá); pero que esta práctica fue abolida en las sinagogas para no dar argumentos a los herejes que afirmaban que eran la única parte importante de la ley judía, [ 74 ] [ 75 ] o para refutar la afirmación de los primeros cristianos de que solo los Diez Mandamientos fueron entregados en el Monte Sinaí en lugar de toda la Torá. [ 73 ]

En siglos posteriores, los rabinos continuaron omitiendo los Diez Mandamientos de la liturgia diaria para evitar confusiones entre los judíos, haciéndoles creer que solo estaban obligados por los Diez Mandamientos y no también por muchas otras leyes bíblicas y talmúdicas, como la obligación de observar días sagrados distintos del sábado. [ 73 ]

Sin embargo, algunas autoridades rabínicas aún recomiendan leer los Diez Mandamientos en privado como parte de la oración no programada y no comunitaria. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] Los Diez Mandamientos se incluyen en algunos libros de oraciones con este propósito. [ 79 ]

Hoy, los Diez Mandamientos se escuchan en la sinagoga tres veces al año: cuando aparecen durante las lecturas del Éxodo y el Deuteronomio, y durante la festividad de Shavuot . [ 73 ] La versión del Éxodo se lee en la parashá Yitro a finales de enero o febrero, y en la festividad de Shavuot, y la versión del Deuteronomio en la parashá Va'etchanan en agosto o septiembre. En algunas tradiciones, los fieles se ponen de pie para la lectura de los Diez Mandamientos para resaltar su significado especial [ 73 ] aunque muchos rabinos, incluido Maimónides , se han opuesto a esta costumbre, ya que uno podría llegar a pensar que los Diez Mandamientos son más importantes que el resto de las Mitzvot . [ 80 ]

En los Chumashim impresos , así como en los manuscritos, los Diez Mandamientos presentan dos conjuntos de marcas de cantilación . El ta'am 'elyon (acentuación superior), que convierte cada Mandamiento en un versículo independiente, se utiliza para la lectura pública de la Torá, mientras que el ta'am tachton (acentuación inferior), que divide el texto en versículos de longitud más uniforme, se utiliza para la lectura o el estudio privado. La numeración de los versículos en la Torá sigue el ta'am tachton . Por lo tanto, en la Torá, las referencias a los Diez Mandamientos se encuentran en Éxodo 20:2-14 y Deuteronomio 5:6-18 .

samaritano

El Pentateuco samaritano presenta variaciones en los pasajes de los Diez Mandamientos, tanto porque la versión samaritana del Deuteronomio se asemeja mucho más a la del Éxodo, como porque los samaritanos consideran nueve mandamientos que otros consideran diez. El décimo mandamiento samaritano trata sobre la santidad del Monte Gerizim .

El texto del décimo mandamiento samaritano es el siguiente: [ 81 ]

Y sucederá que cuando Jehová tu Dios te lleve a la tierra de los cananeos, adonde vas para tomar posesión de ella, erigirás grandes piedras, y las cubrirás con cal, y escribirás en las piedras todas las palabras de esta Ley, y sucederá que cuando crucéis el Jordán, erigiréis estas piedras que yo te mando sobre el monte Gerizim , y edificarás allí un altar a Jehová tu Dios, un altar de piedras, y no levantarás sobre ellas hierro, de piedras perfectas edificarás tu altar, y traerás sobre él holocaustos a Jehová tu Dios, y sacrificarás ofrendas de paz, y comerás allí y te regocijarás delante de Jehová tu Dios. Esa montaña está al otro lado del Jordán, al final del camino hacia la puesta del sol en la tierra de los cananeos que habitan en el Arabá, frente a Gilgal, cerca de Elón Moreh, frente a Siquem.

cristianismo

La mayoría de las tradiciones cristianas sostienen que los Diez Mandamientos tienen autoridad divina y siguen siendo válidos, aunque tienen diferentes interpretaciones y usos de ellos. [ 82 ] Las Constituciones Apostólicas , que exhortan a los creyentes a «recordar siempre los diez mandamientos de Dios», revelan la importancia del Decálogo en la Iglesia primitiva . [ 83 ] Durante la mayor parte de la historia cristiana, el Decálogo fue considerado un resumen de la ley de Dios y un estándar de conducta, fundamental para la vida cristiana, la piedad y el culto. [ 84 ]

Las distinciones en el orden y la importancia de dicho orden siguen siendo un debate teológico, [ 85 ] con textos dentro del Nuevo Testamento Romanos 13:9 que confirman el orden más tradicional, que sigue la Septuaginta de adulterio, asesinato y robo, en contraposición al orden masorético actualmente sostenido de asesinato, adulterio, robo.

El protestantismo, que abarca diversas denominaciones del cristianismo, generalmente otorga mayor importancia a la ley bíblica y al evangelio . El protestantismo magisterial toma los Diez Mandamientos como punto de partida de la vida moral cristiana. [ 86 ] Las distintas versiones del cristianismo han variado en la forma en que han traducido los principios básicos a los detalles que conforman una ética cristiana completa . [ 86 ]

Referencias en el Nuevo Testamento

Moisés y Aarón con los Diez Mandamientos (pintura de Aron de Chavez , c. 1675 )

Durante su Sermón del Monte , Jesús hizo referencia explícita a las prohibiciones contra el asesinato y el adulterio. En Mateo 19:16–19, Jesús repitió cinco de los Diez Mandamientos, seguidos del mandamiento llamado "el segundo" ( Mateo 22:34–40 ) después del primer y gran mandamiento .

Y he aquí que uno vino y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios; pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Él le dijo: ¿Cuáles? Jesús dijo: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo.

— Mateo 19:16–19

En su Epístola a los Romanos , el apóstol Pablo también mencionó cinco de los Diez Mandamientos y los asoció con el mandamiento del amor al prójimo.

No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley. Por eso: No cometerás adulterio, No matarás, No robarás, No darás falso testimonio, No codiciarás; y cualquier otro mandamiento, se resume en este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace daño al prójimo; por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

— Romanos 13:8–10 Reina Valera 1960

anglicanismo

En el anglicanismo , los Artículos de la Iglesia de Inglaterra , revisados ​​y modificados por la Asamblea de Teólogos en Westminster en el año 1643, establecen que «ningún cristiano está exento de la obediencia a los mandamientos que se denominan morales. Por ley moral entendemos los Diez Mandamientos en su totalidad». [ 87 ]

Bautistas

Los bautistas creen que los Diez Mandamientos son un resumen de los requisitos de un pacto de obras (llamado el «Antiguo Pacto»), dado en el Monte Sinaí a la naciente nación de Israel. [ 88 ] El Antiguo Pacto se cumple en la cruz de Cristo. Los incrédulos siguen bajo la Ley. La Ley revela el pecado del hombre y su necesidad de la salvación que es Jeshua. El arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo para la salvación son el propósito de toda la Biblia. [ 89 ] Reflejan el carácter eterno de Dios y sirven como modelo de moralidad. [ 90 ]

catolicismo

En el catolicismo se cree que Jesús liberó a los cristianos del resto de la ley religiosa judía , pero no de su obligación de guardar los Diez Mandamientos. [ 91 ] Se ha dicho que son al orden moral lo que el relato de la creación es al orden natural. [ 91 ]

Según el Catecismo de la Iglesia Católica —la exposición oficial de las creencias cristianas de la Iglesia Católica— los Mandamientos se consideran esenciales para la buena salud y el crecimiento espiritual, [ 92 ] y sirven como base para la justicia social . [ 93 ] La enseñanza de la Iglesia sobre los Mandamientos se basa en gran medida en el Antiguo y el Nuevo Testamento y en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia . [ 94 ] El Catecismo de la Iglesia Católica cree que en el Nuevo Testamento, Jesús reconoció su validez resumiéndolos en dos « grandes mandamientos ».

Los grandes mandamientos contienen la Ley del Evangelio, resumida en la Regla de Oro . La Ley del Evangelio se expresa particularmente en el Sermón de la Montaña . [ 95 ] El Catecismo de la Iglesia Católica explica que «la Ley del Evangelio cumple los mandamientos de la Ley. El Sermón de la Montaña del Señor, lejos de abolir o devaluar las prescripciones morales de la Antigua Ley, libera su potencial oculto y hace surgir de ellas nuevas exigencias: revela toda su verdad divina y humana. No añade nuevos preceptos externos, sino que procede a reformar el corazón, la raíz de los actos humanos, donde el hombre elige entre lo puro y lo impuro, donde se forman la fe, la esperanza y la caridad, y con ellas las demás virtudes». La Nueva Ley «cumple, refina, supera y conduce a la Antigua Ley a su perfección». [ 96 ]

luteranismo

En este grabado en madera de 1860, obra de Julius Schnorr von Carolsfeld , un luterano, Moisés recibe los Diez Mandamientos .

Las Iglesias Luteranas dividen la Ley Mosaica en tres componentes: (1) la ley moral, (2) la ley civil y (3) la ley ceremonial. [ 97 ] De estos, la ley moral contenida en los Diez Mandamientos sigue vigente hoy en día. [ 97 ]

La división luterana de los mandamientos sigue la establecida por San Agustín , según la división utilizada entonces por los escribas de la sinagoga. Los tres primeros mandamientos rigen la relación entre Dios y los seres humanos, del cuarto al octavo rigen las relaciones públicas entre las personas, y los dos últimos rigen los pensamientos privados. Véase el Catecismo Menor de Lutero [ 98 ] y el Catecismo Mayor [ 56 ] .

metodismo

La ley moral contenida en los Diez Mandamientos, según el fundador del movimiento metodista John Wesley , fue instituida desde el principio del mundo y está escrita en los corazones de todas las personas. [ 99 ] Al igual que la visión reformada, [ 100 ] Wesley sostenía que la ley moral, que está contenida en los Diez Mandamientos, permanece vigente hoy: [ 101 ]

Cada parte de esta ley debe permanecer vigente para toda la humanidad en todas las épocas, ya que no depende ni del tiempo ni del lugar, ni de ninguna otra circunstancia sujeta a cambios, sino de la naturaleza de Dios y de la naturaleza del hombre, y de su relación inmutable entre sí" ( Sermones de Wesley , vol. I, sermón 25). [ 101 ]

De acuerdo con la teología del pacto wesleyano , «si bien la ley ceremonial fue abolida en Cristo y toda la dispensación mosaica concluyó con la aparición de Cristo, la ley moral sigue siendo un componente vital del pacto de gracia, teniendo a Cristo como su fin consumador». [ 99 ] Por lo tanto, en el metodismo, un «aspecto importante de la búsqueda de la santificación es el seguimiento cuidadoso» de los Diez Mandamientos. [ 100 ]

Ortodoxo

Una escuela cristiana en la India exhibe los Diez Mandamientos.

La Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que sus verdades morales se encuentran principalmente en los Diez Mandamientos. [ 102 ] Una confesión comienza con el confesor recitando los Diez Mandamientos y preguntando al penitente cuál de ellos ha quebrantado. [ 103 ]

Pentecostalismo

El cristianismo pentecostal cree que los Diez Mandamientos fueron dados directamente por Dios, resumiendo los absolutos de la vida espiritual y moral que Dios destinó para su pueblo. También le otorgan un significado específico al observar que la Fiesta de Pentecostés conmemora la entrega de los Diez Mandamientos a Moisés . Esta visión, admitida por varios fundadores de la Iglesia Pentecostal, ha pasado a la ética cristiana moderna, donde la fiesta también se celebra como "el día de la entrega de la Ley" o Shavuot , como se observa en los libros litúrgicos judaicos y el cristianismo judío . Los pentecostales creen que la entrega de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí cincuenta días después de la Pascua y la recepción del Espíritu Santo de Dios por parte de los discípulos de Jesucristo , como Él lo predijo, [ 104 ] cincuenta días después de su Resurrección en el Día de Pentecostés fue profetizada por el profeta Jeremías [ 105 ] simboliza que Dios le da a su Iglesia el don del Espíritu Santo, donde la ley está escrita, no en tablas de piedra, sino en sus corazones. El cristianismo pentecostal cree que, a través de Jesucristo y con la excepción de los Diez Mandamientos, no están obligados por los 613 Mandamientos del Antiguo Testamento ni por ninguna adhesión a la Halajá judía .

Cristianismo reformado

El cristianismo reformado incluye las tradiciones reformada continental , presbiteriana , congregacionalista y anglicana reformada . El Catecismo de Heidelberg , al explicar el tercer uso de la Ley, enseña que la ley moral contenida en los Diez Mandamientos es vinculante para los cristianos y que les instruye sobre cómo vivir al servicio de Dios en gratitud por su gracia manifestada al redimir a la humanidad. [ 106 ] Juan Calvino consideró este tercer uso de la Ley como su uso principal. [ 106 ]

presbiterianismo

La Confesión de Westminster , sostenida por las Iglesias Presbiterianas , afirma que la ley moral contenida en los Diez Mandamientos «obliga para siempre a todos, tanto a las personas justificadas como a las demás, a obedecerla». [ 107 ]

Dispensacionalismo

Con el surgimiento del dispensacionalismo (sostenido por iglesias como los Hermanos de Plymouth y ciertos bautistas independientes ), algunas comunidades creen y enseñan a sus seguidores que toda la Ley de Moisés fue cumplida por Jesucristo mediante su crucifixión , muerte y resurrección, y que la Ley de Moisés, incluidos los Diez Mandamientos, ya no se aplica a ellos [ 108 ], mientras que otros creen en seguir solo los mandamientos que aparecen en el Nuevo Testamento [ 109 ] y, por lo tanto, no los siguen ni los observan como parte de su fe y culto.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Según la doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , Jesús completó la ley mosaica en lugar de rechazarla. [ 110 ] Los Diez Mandamientos se consideran principios eternos del evangelio necesarios para la exaltación . [ 111 ] Aparecen en el Libro de Mosíah 12:34–36, [ 112 ] 13:15–16, [ 113 ] 13:21–24 [ 114 ] y Doctrina y Convenios . [ 111 ] Según el Libro de Mosíah, un profeta llamado Abinadí enseñó los Diez Mandamientos en la corte del rey Noé y fue martirizado por su rectitud. [ 115 ] Abinadí conocía los Diez Mandamientos por las planchas de bronce . [ 116 ]

En un discurso de octubre de 2011, el presidente de la Iglesia y profeta Thomas S. Monson enseñó: «Los Diez Mandamientos son precisamente eso: mandamientos. No son sugerencias». [ 117 ] En ese mismo discurso, utilizó breves citas que indicaban la numeración y la selección de los mandamientos. Esta y otras fuentes [ 118 ] no incluyen el prólogo, lo que la hace más coherente con la numeración de la Septuaginta .

Un grupo disidente de la Iglesia llamado " Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangita) " tiene una creencia similar a la de los samaritanos, donde incluyen los Diez Mandamientos completos en sus escrituras, mientras que otros solo tienen nueve. El cuarto mandamiento strangita es "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". [ 119 ] El fundador y homónimo de los strangitas, James Strang, escribió en "Nota sobre el Decálogo", como parte del Libro de la Ley del Señor (un libro sagrado strangita), que ninguna otra versión del Decálogo contiene más de nueve mandamientos y especuló que su cuarto mandamiento fue omitido en otras obras, quizás ya en la época de Josefo (circa 37-100 d. C.). [ 120 ]

Los Diez Mandamientos Strangitas son los siguientes. [ 121 ]

  1. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con todas tus fuerzas, y con todas tus energías . [ 121 ]
  2. No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano . [ 121 ]
  3. Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es día de reposo para Jehová tu Dios; no harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas . [ 121 ]
  4. Amarás a tu prójimo como a ti mismo . [ 121 ]
  5. Honra a tu padre y a tu madre . [ 121 ]
  6. No matarás . [ 121 ]
  7. No cometerás adulterio . [ 121 ]
  8. No robarás . [ 121 ]
  9. No darás falso testimonio . [ 121 ]
  10. No codiciarás la herencia de tu prójimo . [ 121 ]

islam

Moisés y las Tablas

La recepción de los Diez Mandamientos por el profeta Musa (Moisés) se trata con gran detalle en la tradición islámica [ 122 ], y el encuentro de Moisés con Dios en el monte Sinaí se describe en la Sura A'raf (7:142-145). La revelación de las tablas que contenían los mandamientos de Dios se describe en el siguiente versículo:

Y escribimos para él (Moisés) en las Tablas la lección que se debe extraer de todas las cosas y la explicación de todas ellas (y dijimos): Aférrate a esto con firmeza, y ordena a tu pueblo que tome lo mejor de ello. Te mostraré la morada de Al-Fasiqun (el rebelde, el desobediente a Alá). [ 123 ]

Las Tablas se mencionan nuevamente en los versículos 7:150, cuando Moisés las arrojó al suelo enfurecido al ver que los israelitas adoraban al becerro de oro, y en 7:154, cuando las recogió una vez calmado su ira:

Y cuando la ira de Musa (Moisés) se aplacó, tomó las Tablas, y en su inscripción había guía y misericordia para quienes temen a su Señor. [ 124 ]

Visiones clásicas

Tres versículos de la Sura An'am (6:151–153) son ampliamente considerados como una reinstauración (o versión revisada) de los Diez Mandamientos [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] ya sea como fueron revelados a Moisés originalmente o como deben ser tomados por los musulmanes ahora: [ 128 ]

151. Di: «Venid, os recitaré lo que vuestro Señor os ha prohibido: 1 No asociéis nada con Él en la adoración; 2 Sed buenos (y obedientes) con vuestros padres; 3 No matéis a vuestros hijos por causa de la pobreza; Nosotros os proveemos de sustento a vosotros y a ellos; 4 No os acerquéis a Al-Fawahish (pecados vergonzosos, adulterio, etc.), ya sea que se cometan abiertamente o en secreto; 5 No matéis a nadie a quien Alá haya prohibido, excepto por una causa justa (de acuerdo con la Ley). Esto os ha ordenado para que entendáis.

152. " 6 Y no os acerquéis a los bienes del huérfano, excepto para mejorarlos, hasta que alcance la edad de plena fortaleza; 7 Y dad medida y peso completos con justicia. No imponemos a nadie una carga mayor de la que puede soportar. 8 Y cuando deis vuestra palabra (es decir, juzguéis entre hombres o presentéis testimonio, etc.), decid la verdad, incluso si se trata de un pariente cercano, 9 Y cumplid el pacto de Alá. Esto os ordena Él para que recordéis.

153. " 10 Y ciertamente, este (los mandamientos mencionados en los versículos anteriores) es mi camino recto, así que síguelo y no sigas otros caminos, porque te apartarán de Su camino. Esto Él te lo ha ordenado para que seas Al-Muttaqun (el piadoso)." [ 129 ]

La evidencia de que estos versículos tienen alguna relación con Moisés y los Diez Mandamientos proviene del versículo que los sigue inmediatamente:

Luego, le dimos a Musa (Moisés) el Libro, para completar (Nuestro favor) sobre aquellos que obran rectamente, y explicando todas las cosas en detalle y una guía y misericordia para que crean en el encuentro con su Señor. [ 130 ]

Según una narración en Mustadrak Hakim , Ibn Abbas , un destacado narrador de las tradiciones Israiliyat , dijo: «En la Sura Al-An'am hay aleyas claras, y son la Madre del Libro (el Corán)». Luego recitó los versículos mencionados. [ 131 ]

También en Mustadrak Hakim se encuentra la narración de Ubada ibn as-Samit :

El Mensajero de Allah dijo: "¿Quién de vosotros me dará su promesa de hacer tres cosas?"

Luego recitó el versículo (mencionado anteriormente) (6:151–153).

Luego dijo: «Quien cumpla (esta promesa), su recompensa estará con Alá; pero quien caiga en faltas y Alá lo castigue por ello en esta vida, esa será su recompensa. A quien Alá le demore (su juicio) hasta la Otra Vida, su asunto está con Alá. Si Él quiere, lo castigará; y si Él quiere, lo perdonará». [ 131 ]

Ibn Kathir menciona una narración de Abdullah ibn Mas'ud en su Tafsir :

"Quien desee leer el testamento del Mensajero de Allah, en el que puso su sello, que lea estos versículos (6:151–153)". [ 132 ]

Otros puntos de vista

Puntos principales de diferencia interpretativa

día de reposo

Las religiones abrahámicas observan el sábado de diversas maneras. En el judaísmo, se observa el sábado (contado desde el atardecer hasta el atardecer). En el cristianismo , se suele observar el domingo, a veces el sábado , y a veces no se observa en absoluto ( no sabatismo ). La observancia del sábado el domingo, día de la resurrección, se convirtió gradualmente en la práctica cristiana dominante a partir de las guerras judeo-romanas . El repudio general de la Iglesia a las prácticas judías durante este período se evidencia en el Concilio de Laodicea (siglo IV d. C.), donde los cánones 37-38 establecen: «No es lícito recibir porciones enviadas de las fiestas de judíos o herejes, ni participar en banquetes con ellos» y «No es lícito recibir pan sin levadura de los judíos, ni participar de su impiedad». [ 133 ] El canon 29 del concilio de Laodicea se refiere específicamente al sábado: «Los cristianos no deben judaizar descansando en el sábado [judío], sino que deben trabajar en ese día, honrando más bien el día del Señor; y, si pueden, descansar entonces como cristianos. Pero si alguno se encuentra judaizante, sea anatema de Cristo». [ 133 ]

Matar o asesinar

El Sexto Mandamiento, según la traducción del Libro de Oración Común (1549). La imagen procede del retablo de la Iglesia del Temple, cerca de los Tribunales de Justicia de Londres.

Existen múltiples traducciones del quinto/sexto mandamiento; las palabras hebreas לא תרצח ‎ (lo tirtzach ) se traducen de diversas maneras como «no matarás» o «no asesinarás». [ 134 ]

El imperativo es contra el homicidio ilícito que resulta en culpa de sangre . [ 135 ] La Biblia hebrea contiene numerosas prohibiciones contra el homicidio ilícito, pero no prohíbe matar en el contexto de la guerra ( 1 Reyes 2:5–6 ), la pena capital ( Levítico 20:9–16 ) o la defensa contra una invasión del hogar ( Éxodo 22:2–3 ), que se consideran justificadas. El Nuevo Testamento concuerda en que el asesinato es un grave mal moral, [ 136 ] y hace referencia a la visión del Antiguo Testamento sobre la culpa de sangre. [ 137 ]

Robo

El erudito alemán del Antiguo Testamento Albrecht Alt , en su obra Das Verbot des Diebstahls im Dekalog (1953), sugirió que el mandamiento traducido como "no robarás" originalmente iba dirigido contra el robo de personas, los secuestros y la esclavitud, de acuerdo con la interpretación talmúdica de la declaración como "no raptarás" (Sanhedrin 86a).

La afirmación de Alt es algo cuestionable, porque el versículo del decálogo (Éxodo 20:12, Deuteronomio 5:16) prohíbe el robo en general, mientras que la discusión del Sanedrín 86a (raptos y esclavitud) trata sobre otro versículo bíblico: Deuteronomio 24:7 que se refiere explícitamente al robo (es decir, rapto) de una persona para venderla.

Idolatría

En el judaísmo está prohibido crear o venerar ídolos o representaciones de Dios, pero no hay restricciones para el arte o las representaciones sencillas que no tengan relación con Dios. El islam tiene una prohibición más estricta, que no solo prohíbe las representaciones de Dios, sino también, en algunos casos, las de Mahoma, de seres humanos y, según algunas interpretaciones, de cualquier criatura viviente.

En el Evangelio de Bernabé , que no forma parte del canon , se afirma que Jesús declaró que la idolatría es el mayor pecado, ya que despoja por completo al hombre de la fe y, por ende, de Dios. [ 138 ] Las palabras atribuidas a Jesús prohíben no solo adorar estatuas de madera o piedra, sino también estatuas de carne. «...todo aquello que un hombre ama, por lo cual deja todo lo demás, es su dios; así, el glotón y el borracho tienen por ídolo su propia carne, el fornicario tiene por ídolo a la ramera y el avaro tiene por ídolo la plata y el oro, y así sucede con todo otro pecador». [ 139 ] La idolatría era, por lo tanto, el pecado fundamental, que se manifestaba en diversos actos o pensamientos que desplazaban la primacía de Dios. Sin embargo, el Evangelio de Bernabé no forma parte de la Biblia cristiana. Se conoce únicamente a partir de manuscritos de los siglos XVI y XVII, y con frecuencia refleja interpretaciones islámicas más que cristianas. [ 140 ]

La tradición ortodoxa oriental enseña que, si bien las imágenes de Dios Padre siguen prohibidas, las representaciones de Jesús como la encarnación de Dios en forma humana visible son permisibles. Para enfatizar la importancia teológica de la encarnación, la Iglesia Ortodoxa fomenta el uso de iconos en la iglesia y en las devociones privadas, pero prefiere una representación bidimensional. [ 141 ] En el uso moderno (generalmente como resultado de la influencia católica romana), imágenes más naturalistas e imágenes del Padre también aparecen ocasionalmente en las iglesias ortodoxas, pero las estatuas, es decir, las representaciones tridimensionales, siguen prohibidas. [ 141 ]

Adulterio

Este mandamiento prohibía a los israelitas varones tener relaciones sexuales con la esposa de otro israelita; la prohibición no se extendía a sus propios esclavos. Las relaciones sexuales entre un hombre israelita, casado o no, y una mujer que no estuviera casada ni prometida no se consideraban adulterio. [ 142 ] Este concepto de adulterio proviene de una sociedad que no era estrictamente monógama, donde el aspecto económico patriarcal del matrimonio israelita otorgaba al marido un derecho exclusivo sobre su esposa, mientras que la esposa, como posesión del marido, no tenía un derecho exclusivo sobre él. [ 143 ] [ 142 ]

Louis Ginzberg argumentó que el décimo mandamiento ( No codiciarás la mujer de tu prójimo ) está dirigido contra un pecado que puede llevar a transgredir los Diez Mandamientos. [ 144 ]

Análisis histórico crítico

Representación del siglo XVIII de Moisés recibiendo las tablas de la ley ( Ayuntamiento de Monheim ).

Los estudiosos han propuesto tres dataciones principales para el Decálogo: una autoría mosaica temprana durante el período del Sinaí, un origen monárquico preexílico o una composición postexílica influenciada por tradiciones deuteronomistas, sacerdotales, proféticas y sapienciales. [ 2 ] : 140

Primeras teorías

La hipótesis documental de Julius Wellhausen (1883) sugiere que Éxodo 20-23 y 34 "podría considerarse el documento que formó el punto de partida de la historia religiosa de Israel". [ 145 ] Deuteronomio 5 refleja entonces el intento del rey Josías de vincular el documento producido por su corte con la tradición mosaica más antigua.

Bernard Levinson sostiene que la idea de Éxodo 34:11-26 como una fuente legal antigua, independiente y predeuteronómica se originó con Goethe , influyó significativamente en la formulación de la hipótesis documental de Wellhausen y refleja corrientes intelectuales más amplias, incluyendo la construcción que hace Goethe del judío como el "otro" particularista en contraste con el yo protestante alemán universal. [ 146 ]

debate del siglo XX

Según John Bright, existía una distinción importante entre el Decálogo y el «libro del pacto» (Éxodo 21-23 y 34:10-24). El Decálogo, argumenta, se inspiró en los tratados de soberanía de los hititas (y otros imperios mesopotámicos), es decir, representa la relación entre Dios e Israel como una relación entre rey y vasallo, y formaliza ese vínculo. [ 147 ]

"El prólogo del tratado hitita recuerda a sus vasallos sus actos benévolos... (compárese con Éxodo 20:2: «Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud»). El tratado hitita también estipulaba las obligaciones impuestas por el gobernante a sus vasallos, que incluían la prohibición de relaciones con pueblos fuera del imperio, o la enemistad entre los que estaban dentro." [ 148 ] (Éxodo 20:3: «No tendrás otros dioses delante de mí»). Considerado más como un tratado que como un código legal, su propósito no es tanto regular los asuntos humanos como definir el alcance del poder del rey. [ 149 ]

Julius Morgenstern argumentó que Éxodo 34 era distinto del documento yahvista, identificándolo con las reformas del rey Asa en el 899 a. C. [ 150 ] Bright, sin embargo, cree que, al igual que el Decálogo, este texto tiene su origen en la época de la alianza tribal. El libro del pacto, señala, guarda mayor similitud con los códigos legales mesopotámicos (por ejemplo, el Código de Hammurabi , que fue inscrito en una estela de piedra ). Argumenta que la función de este "libro" es pasar del ámbito del tratado al ámbito del derecho: "El Libro del Pacto (Éxodo, caps. 21 a 23; cf. cap. 34), que no es una ley estatal oficial, sino una descripción del procedimiento judicial israelita normativo en tiempos de los Jueces, es el mejor ejemplo de este proceso". [ 151 ] Según Bright, entonces, este cuerpo de leyes también es anterior a la monarquía. [ 152 ]

Según Kaufmann, el Decálogo y el libro de la alianza representan dos maneras de manifestar la presencia de Dios en Israel: los Diez Mandamientos adoptaron la forma arcaica y material de tablas de piedra guardadas en el Arca de la Alianza , mientras que el libro de la alianza adoptó la forma oral para ser recitado al pueblo. [ 153 ]

erudición del siglo XXI

Michael Coogan sostiene que cada una de las tres versiones de los Diez Mandamientos son "significativamente diferentes... lo que indica que su texto no fue fijado en el antiguo Israel ". [ 1 ]

Los arqueólogos Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman sostienen que «la asombrosa composición se gestó… en el siglo VII a. C.». [ 154 ] David H. Aaron sugiere una fecha aún posterior (después del 586 a. C.); su libro argumenta a favor de «la probabilidad de que estos documentos se escribieran muy tarde en la historia de la literatura bíblica, de hecho, tan tarde que constituyen una reflexión literaria posterior en el desarrollo de la autodefinición étnica israelita». [ 155 ]

El erudito bíblico Timothy S. Hogue sostiene que el Decálogo del libro del Éxodo se originó en el reino del norte de Israel alrededor de los siglos IX-VIII a. C., basándose en paralelismos con textos luvitas de esa época, así como en las referencias del Decálogo a los massebot que fueron destruidos durante las reformas religiosas de Ezequías y Josías . [ 156 ]

Según el Libro del Deuteronomio, las tablas fueron colocadas en el Arca de la Alianza . [ 24 ] Thomas Römer argumentó en 2015 que "claramente... las tablas de la ley son un sustituto de otra cosa". [ 157 ] Él sostiene que "el Arca original contenía una estatua [es decir, una imagen de culto ] de Yahvé " y que fue "llevada al templo de Jerusalén bajo Josías ", [ 158 ] : 3, 9 que él identifica específicamente como "dos betiles (piedras sagradas), o dos estatuas de imágenes de culto que simbolizan a Yahvé y a su compañera Asera o una estatua que representa a Yahvé solo". [ 157 ]

El Decálogo Ritual

Grabado de Moisés mostrando los Diez Mandamientos. Realizado a finales del siglo XVI.

Éxodo 34:28 [ 159 ] identifica una lista diferente, la de Éxodo 34:11–27, [ 160 ] como los Diez Mandamientos. Dado que este pasaje no prohíbe el asesinato, el adulterio, el robo, etc., sino que trata sobre la adoración adecuada de Yahvé , algunos eruditos lo llaman el "Decálogo Ritual" y aclaran los Diez Mandamientos de la comprensión tradicional como el "Decálogo Ético". [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ]

Richard Elliott Friedman argumenta que los Diez Mandamientos en Éxodo 20:1–17 "no parecen pertenecer a ninguna de las fuentes principales. Es probable que sea un documento independiente, que fue insertado aquí por el Redactor". [ 165 ] En su opinión, el Código del Pacto sigue esa versión de los Diez Mandamientos en la narrativa E del norte de Israel . En la narrativa J en Éxodo 34, el editor de la historia combinada conocida como el Redactor (o RJE), agrega una explicación de que estos son un reemplazo de las tablas anteriores que fueron quebradas. "En el texto combinado JE, sería extraño imaginar a Dios simplemente ordenando a Moisés que haga algunas tablas, como si no hubiera una historia sobre este asunto, por lo que RJE agrega la explicación de que estos son un reemplazo de las tablas anteriores que fueron quebradas". [ 166 ] Sugiere que las diferencias en las versiones J y E de la historia de los Diez Mandamientos son resultado de luchas de poder en el sacerdocio. El autor hace que Moisés rompa las tablas "porque esto generó dudas sobre el santuario religioso central de Judá". [ 167 ]

Importancia política

Christopher Hitchens criticó los Diez Mandamientos por no prohibir la violación, el abuso infantil, la esclavitud ni el genocidio, [ 168 ] mientras que en otros pasajes, según él, la Biblia incluso parece respaldar la esclavitud y el genocidio . [ 169 ] Explicó estas deficiencias concluyendo que los mandamientos eran obra del hombre, reflejo de "una tribu nómada cuya economía principal es la agricultura primitiva y cuya riqueza a veces se cuenta en personas además de animales"; además, una tribu que cree que se le ha "prometido la tierra y los rebaños de otros pueblos: los amalecitas y madianitas y otros a quienes Dios les ordena matar, violar, esclavizar o exterminar". [ 169 ] Hitchens describió al Dios de la Biblia como "un demagogo de la Edad de Bronce", cuya omisión de estos delitos fue "negligente... incluso para los estándares laxos de la época". [ 168 ] Criticó como inmoral el castigo colectivo de los hijos futuros por las faltas de sus antepasados, donde se afirma en el tercer mandamiento: "Yo soy Jehová tu Dios, un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación". [ 169 ] Respecto al décimo mandamiento, cuestionó por qué, dado que los seres humanos parecen tan susceptibles a las tentaciones de la lujuria y la envidia que su creador prohíbe, un dios los habría creado de esa manera. Escribió: "Esto nos deja con el misterio insoluble... ¿Crearlos enfermos y luego ordenarles que estén sanos?". [ 168 ] Hitchens argumentó que los Diez Mandamientos no son un fundamento sólido para la ley o la moral, ya que reflejan autoritarismo , inseguridad y valores tribales obsoletos, y que el verdadero problema no es su exhibición pública sino la incompatibilidad de la religión con el verdadero razonamiento ético.

Según Richard J. Clifford, sacerdote jesuita y profesor emérito de Antiguo Testamento en la Escuela de Teología Jesuita de Weston , el décimo mandamiento acepta la esclavitud como algo normal, ya que dice: «No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo ni su esclava , ni su buey ni su asno, ni cosa alguna que pertenezca a tu prójimo». [ 170 ]

Según algunos estudiosos, ciertas interpretaciones de los Mandamientos han sido problemáticas para la gente, [ 168 ] como la pena capital por blasfemia, idolatría, apostasía, adulterio, maldecir a los propios padres y quebrantar el sábado. [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ] [ 176 ]

Durante un levantamiento en 1846, ahora conocido como la matanza de Galitzia , protagonizado por campesinos gallegos de Europa del Este, empobrecidos y hambrientos ( siervos ), contra la szlachta ( nobles polacos ) debido a su opresión (por ejemplo, las prisiones señoriales), corrió el rumor de que el emperador austríaco había abolido los Diez Mandamientos, lo que los campesinos interpretaron como permiso y justificación religiosa para masacrar a la szlachta [ 177 ] , los principales representantes y beneficiarios de la corona en la Galitzia austríaca . [ 178 ] Se considera que este levantamiento contribuyó a la desaparición, en 1848, de la servidumbre con trabajo forzado en Galitzia. [ 179 ] [ 180 ]

Estados Unidos debate sobre la exhibición en propiedad pública.

Fotografía de un gran monumento de piedra con los Diez Mandamientos y el Capitolio del Estado de Texas en Austin al fondo. La fotografía formaba parte de un comunicado de prensa emitido el miércoles 2 de marzo de 2005 por el entonces Fiscal General Abbott.
Exposición de los Diez Mandamientos en el Capitolio del Estado de Texas en Austin.
Monumento a los Diez Mandamientos en el Capitolio del Estado de Arkansas

Tras la Reforma, los protestantes europeos sustituyeron algunas obras de arte visual en sus iglesias por placas de los Diez Mandamientos. En Inglaterra, estas «tablas del Decálogo» también representaban el énfasis del monarca inglés en el imperio de la ley real dentro de las iglesias. La Constitución de los Estados Unidos prohíbe el establecimiento de una religión por ley; sin embargo, imágenes de Moisés sosteniendo las tablas del Decálogo, junto con otras figuras religiosas como Salomón, Confucio y Mahoma sosteniendo el Corán, están esculpidas en los frisos norte y sur del frontón del edificio de la Corte Suprema en Washington . [ 181 ] Las imágenes de los Diez Mandamientos han sido durante mucho tiempo símbolos controvertidos de la relación entre la religión y la ley nacional. [ 182 ]

En las décadas de 1950 y 1960, la Orden Fraternal de las Águilas colocó posiblemente miles de exhibiciones de los Diez Mandamientos en juzgados y aulas escolares, incluyendo numerosos monumentos de piedra en terrenos judiciales. [ 183 ] Debido a que exhibir los mandamientos puede reflejar una posición sectaria si están numerados, las Águilas desarrollaron una versión ecuménica que omitía los números, como en el monumento del capitolio de Texas. El director Cecil B. DeMille también colocó cientos de monumentos como estrategia publicitaria para promocionar su película de 1956 , Los Diez Mandamientos . [ 184 ] La colocación de placas y monumentos a los Diez Mandamientos en y alrededor de edificios gubernamentales fue otra expresión de la religión civil estadounidense de mediados del siglo XX , junto con la adición de la frase "bajo Dios" al Juramento de Lealtad . [ 182 ]

Sin embargo, a principios del siglo XXI en Estados Unidos, los monumentos y placas del Decálogo en espacios gubernamentales se habían convertido en un campo de batalla legal entre liberales y conservadores, tanto religiosos como políticos. Organizaciones como la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) y Estadounidenses Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado interpusieron demandas para impugnar la exhibición de los Diez Mandamientos en edificios públicos. La ACLU ha recibido el apoyo de varios grupos religiosos, como la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) [ 185 ] y el Congreso Judío Estadounidense . [ 186 ]

En las escuelas públicas

En 1980, la Corte Suprema de los Estados Unidos, en el caso Stone v. Graham, declaró inconstitucional una ley de Kentucky que exigía la colocación de una copia de los Diez Mandamientos en la pared de cada aula pública del estado, porque la ley carecía de un propósito legislativo no religioso. [ 187 ]

En 2023, el político republicano de Texas, Phil King, presentó el SB 1515 de la 88.ª Sesión del Senado de Texas, que exigiría que los Diez Mandamientos se exhibieran en todas las aulas de todas las escuelas públicas de Texas. [ 188 ] [ 189 ] El proyecto de ley finalmente caducó en la Cámara de Representantes estatal cuando la sesión cerró sin que se votara. [ 190 ] Posteriormente fue aprobado en 2025 como el Proyecto de Ley 10 del Senado de Texas . [ 191 ] La ley enfrenta múltiples desafíos legales bajo la Cláusula de Establecimiento y la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda . [ 192 ] En noviembre de 2025, un juez federal emitió una orden judicial preliminar que bloqueaba la ley estatal. [ 193 ] El 21 de abril de 2026, el Tribunal de Apelaciones del Quinto Circuito de los Estados Unidos dictaminó que la ley estatal no viola la Constitución de los Estados Unidos ni establece una religión estatal y revocó la orden judicial del tribunal inferior. [ 194 ] [ 195 ]

El 19 de junio de 2024, el gobernador de Luisiana, Jeff Landry, firmó el Proyecto de Ley 71 de la Cámara de Representantes [ 196 ] que exige la exhibición de los Diez Mandamientos en todas las aulas de las escuelas públicas. El proyecto de ley también permite la exhibición adicional del Pacto del Mayflower , la Declaración de Independencia de los Estados Unidos o la Ordenanza del Noroeste . El gobernador Landry declaró que los Diez Mandamientos "no son únicamente religiosos, sino que tienen un significado histórico". [ 197 ] El proyecto de ley exige un texto que incluye la frase "No te harás ninguna imagen tallada", lo que indica que no proviene de una Biblia tradicional, sino de la campaña de promoción de Eagles-DeMille. [ 198 ] Un grupo de padres impugnó la ley ante los tribunales, y el 12 de noviembre de 2024, el juez de distrito de los Estados Unidos, John W. deGravelles, otorgó una orden judicial provisional en el caso Roake v. Brumley , declarando que la ley es "inconstitucional en sí misma". [ 199 ] El 15 de noviembre, el Tribunal de Apelaciones del Quinto Circuito de los Estados Unidos otorgó una moción de suspensión de emergencia del estado de Luisiana, limitando el fallo a las cinco parroquias cuyas juntas escolares fueron nombradas como demandadas en el caso. [ 200 ] En junio de 2025, un panel de tres miembros del Quinto Circuito dictaminó que la ley de Luisiana que exige que los Diez Mandamientos se exhiban en todas las aulas de las escuelas públicas del estado es inconstitucional y confirmó la decisión del tribunal inferior de noviembre de 2024. [ 201 ] El 20 de febrero de 2026, el Quinto Circuito en pleno votó 12-6 para levantar la orden judicial, argumentando que era prematuro decidir la constitucionalidad de la ley antes de que se hubiera promulgado. [ 202 ] En su opinión concurrente, el juez James Ho afirmó que el estatuto "no solo es constitucional, sino que afirma las tradiciones más elevadas y nobles de nuestra nación". Los seis jueces disidentes argumentaron que la ley somete a los estudiantes a una religión respaldada por el gobierno en las aulas de las escuelas públicas, en violación de la Cláusula de Establecimiento . El juez James L. Dennis escribió en su disidencia que tal acción estatal "es precisamente el tipo de establecimiento que los Padres Fundadores anticiparon y trataron de prevenir". [ 202 ] [ 203 ]

En Arkansas , la gobernadora Sarah Huckabee Sanders promulgó una ley sobre los Diez Mandamientos el 14 de abril de 2025. [ 204 ] En agosto de 2025, el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Oeste de Arkansas dictaminó que la ley era inconstitucional según el caso Stone v. Graham y concedió la solicitud de los padres demandantes de una orden judicial preliminar . [ 205 ] [ 206 ]

Véase también

Referencias

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  31. 1 2 Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud.
  32. 1 2 No tendrás otros dioses delante de mí.
  33. 1 2 No te harás imagen tallada, ni ninguna semejanza de lo que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellas ni las servirás, porque yo, el SEÑOR tu Dios , soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y la cuarta generación de los que me aborrecen, pero muestro misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos.
  34. 1 2 No tomarás el nombre del SEÑOR tu Dios en vano, porque el SEÑOR no dejará sin castigo a quien tome su nombre en vano .
  35. ↑ Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es día de reposo para Jehová tu Dios . No harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días Jehová hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó el séptimo día. Por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.
  36. ↑ Observa el día de reposo para santificarlo, como el SEÑOR tu Dios te mandó. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios. En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo , ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el extranjero que esté dentro de tus puertas, para que tu siervo y tu sierva descansen como tú. Recuerda que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido. Por eso el SEÑOR tu Dios te mandó guardar el día de reposo.
  37. ↑ Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se prolonguen en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da.
  38. ↑ Honra a tu padre y a tu madre, como el SEÑOR tu Dios te mandó, para que tus días se prolonguen y te vaya bien en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da.
  39. 1 2 No matarás.
  40. ↑ No cometerás adulterio.
  41. ↑ Y no cometerás adulterio.
  42. ↑ No robarás.
  43. ↑ Y no robarás.
  44. ↑You shall not bear false witness against your neighbor.
  45. ↑And you shall not bear false witness against your neighbor.
  46. ↑You shall not covet your neighbor's house
  47. ↑And you shall not desire your neighbor's house, his field,
  48. ↑You shall not covet your neighbor's wife …
  49. ↑And you shall not covet your neighbor's wife.
  50. ↑… or his male slave, or his female slave, or his ox, or his donkey, or anything that is your neighbor's.
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