Tepito

Tepito es un barrio ubicado en la Colonia Morelos de Cuauhtémoc , una alcaldía de la Ciudad de México delimitada por la Avenida del Trabajo, el Paseo de la Reforma , el Eje 1 y el Eje 2. ^{[ 2 ]} La mayor parte del barrio está ocupada por el colorido tianguis , un mercado tradicional al aire libre. La economía de Tepito ha estado ligada al tianguis desde la época prehispánica. ^{[ 3 ]}

Según un documento de 2018, desde hace mucho tiempo tiene "una reputación de delincuencia, pobreza y una cultura de anarquía". ^{[ 4 ]}

Las estimaciones de la población de la zona varían entre 38.000 y 120.000 residentes, con unos 10.000 más que acuden durante el día a vender en el mercado. ^{[ 2 ] [ 5 ]} También ha sido un barrio de clase baja desde la época prehispánica, y ha sido escenario de delincuencia desde ese mismo período. ^{[ 3 ]} Es conocido como el "Barrio Bravo". La mayoría de los delitos aquí implican la falsificación de mercancías , pero es el robo lo que le da a la zona su reputación y puede causar problemas a los vendedores al ahuyentar a sus clientes. ^{[ 2 ] [ 6 ]}

Tepito alberga una subcultura singular que ha atraído la atención de académicos y artistas. Se han realizado exposiciones de arte en Tepito y la zona cuenta con varias revistas literarias en las que colaboran los residentes. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

El nombre Tepito proviene del náhuatl teocali-tepiton , que significa pequeño templo o capilla. También existe una etimología popular para el nombre. La historia cuenta que cuando un grupo de policías estaba a punto de salir a patrullar una noche, uno les dijo a los demás: "Si veo a un ladrón, te silbaré" , y las dos últimas palabras se fusionaron para formar el nombre del barrio. La frecuencia con la que la policía tenía que usar sus silbatos en el barrio se convirtió en un signo de temor, de la resignación de las autoridades y del orgullo de los lugareños. ^{[ 2 ]}

Los hallazgos arqueológicos indican que esta era una zona pobre en los primeros tiempos aztecas, cuyos habitantes vivían de la pesca y otras actividades relacionadas con el lago en el que se ubicaba en aquel entonces. ^{[ 10 ]} Fue sometida rápidamente por los aztecas, pero a sus habitantes originales se les prohibió comerciar en el gran mercado cercano de Tlatelolco. ^{[ 11 ]} Pronto se convirtió en un lugar de alojamiento para quienes llevaban mercancías a este mercado para venderlas, lo que dio origen al nombre azteca de Mecamalinco , que se traduce aproximadamente como "para porteadores". ^{[ 3 ]}

En la época de la conquista española , existía un pequeño templo llamado Teocultepitón, que los españoles abreviaron a Tepito, convirtiéndolo finalmente en el nombre de esta zona, que aún se encontraba fuera de la ciudad de Tenochtitlán (Ciudad de México). De forma similar a la época azteca, esta zona se llenó de posadas para caravanas de burros y otros medios de transporte que llevaban mercancías a los mercados de la Ciudad de México. ^{[ 11 ]} Al mismo tiempo, comerciantes indígenas que habían perdido su riqueza y estatus en el mercado de Tlatelolco se asentaron aquí para comerciar. A ellos se unieron comerciantes de larga distancia que decidieron quedarse. ^{[ 12 ]}

Tepito permaneció fuera del centro de la ciudad hasta bien entrado el siglo XIX, con una vida relativamente inalterada. Más comerciantes llegaron a la zona a medida que los grandes mercados informales (tianguis) fueron desplazados del centro de la ciudad durante el período colonial y las primeras décadas posteriores a la Independencia. ^{[ 12 ]}

Durante la guerra mexicano-estadounidense , los residentes de Tepito, junto con Mixcalco y Candelaria de los Patos, lucharon contra el ejército del general Winfield Scott , arrojándoles objetos desde sus casas, robando caballos y matando soldados al amparo de la oscuridad. En represalia, el general Scott ordenó bombardear y arrasar el barrio. ^{[ 13 ]}

Cuando se construyeron los ferrocarriles a finales del siglo XIX y principios del XX, asumieron la tarea de llevar mercancías al mercado, y las posadas que albergaban a los comerciantes viajeros se convirtieron en viviendas. ^{[ 11 ]} En 1901, se tomó la decisión de cerrar el mercado de El Volador, el último gran tianguis del centro de la ciudad, justo al sur del Palacio Nacional , y reubicar a los comerciantes en la zona de Tepito. El Volador era un baratillo o baratijo , un mercado tianguis donde se vendían productos nuevos a precios muy bajos. Este es el origen del papel de Tepito como baratillo . Antes de esto, la mayoría de los productos que se vendían allí eran usados, especialmente ropa y utensilios usados. ^{[ 13 ]}

La Revolución propició la fundación en Tepito de la influyente Casa del Obrero Mundial , una organización revolucionaria clave en el movimiento obrero mexicano. En la década de 1920, muchas personas de Jalisco y Guanajuato llegaron a la zona huyendo de la Guerra Cristera y muchas se establecieron en Tepito. Muchos eran zapateros, y esta región se hizo famosa por su producción de calzado. ^{[ 11 ]} También se convirtió en un importante centro de producción de ropa y artículos eléctricos domésticos reciclados. ^{[ 14 ]}

La reducción de edificios a viviendas precarias y el hacinamiento provocado por la afluencia de refugiados de la Guerra Cristera convirtieron la zona en el primer barrio marginal de la Ciudad de México. ^{[ 15 ]}

Para 1945, se consideraba uno de los peores lugares para vivir en México. Las viviendas aquí no eran realmente casas, sino habitaciones de entre trece y veinticinco metros cuadrados agrupadas alrededor de áreas comunes sin instalaciones sanitarias. Estos grupos constaban de entre diez y cincuenta unidades y se denominaban "vecindades". Dadas las condiciones y los bajos alquileres, la zona atraía a delincuentes, borrachos y prostitutas. Tras la Segunda Guerra Mundial , la ciudad congeló los alquileres, una medida que se suponía temporal. Sin embargo, los residentes no han permitido que se revoquen los bajos alquileres, que prácticamente se han mantenido sin cambios desde entonces, a pesar de los intentos de los propietarios y del gobierno por lograrlo. ^{[ 5 ]}

En la década de 1950 se construyeron cuatro mercados permanentes para los distintos oficios (alimentos, calzado y artículos de segunda mano), lo que confirmó el estatus de la zona como centro comercial. ^{[ 14 ]}

El terremoto de 1985 destruyó la mayoría de los edificios de los siglos XVII y XVIII, causando la muerte de muchos residentes y obligando a otros a buscar vivienda en otros lugares. Esto provocó una nueva afluencia de forasteros a Tepito. ^{[ 2 ] [ 10 ]}

Durante décadas, tanto el gobierno como los promotores inmobiliarios han intentado transformar la zona. Los alcaldes prometen sanearla y los propietarios de los terrenos han recurrido a diversos métodos legales y de otro tipo para desalojar a los residentes actuales y vender o urbanizar las propiedades. Los planes coordinados para transformar la zona han intentado trasladar a los residentes a las afueras de la ciudad, pero los residentes de aquí han resistido con éxito hasta el momento. ^{[ 5 ]}

Uno de los pocos esfuerzos exitosos para desalojar y demoler viviendas aquí ocurrió en 2007, cuando se demolieron las propiedades contiguas de Tenochtitlán 40 y Jesús Carranza 33. ^{[ 10 ] [ 16 ]} El área era un complejo de 144 viviendas conocido como "La Fortaleza" donde se movían diariamente alrededor de ocho kilos de cocaína y media tonelada de marihuana . A medida que se demolían las viviendas, aparecieron varios hallazgos curiosos, como cajas fuertes, paredes falsas, murales, como Pancho Villa fumando marihuana, reservas de coñac y champán e incluso un jacuzzi . ^{[ 10 ]}

El secretario de Seguridad Pública de la ciudad declaró que 411 convictos o exconvictos vivían en las viviendas de Jesús Carranza y Tenochtitlán, la mayoría de los cuales habían estado en prisión por agresión y/o robo. ^{[ 16 ]} El terreno expropiado por el gobierno fue excavado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia ( INAH ). Los hallazgos incluyeron objetos tanto prehispánicos como de la época colonial. El sitio fue remodelado para convertirse en el centro comunitario de Desarrollo Integral Familiar (DIF) para el municipio de Cuauhtémoc. ^{[ 17 ]}

Hay un dicho que dice: « En Tepito todo se vende menos la dignidad ». Tiene un conocido mercado callejero o tianguis, que ocupa 25 calles, además de otros tres mercados: uno de alimentos, otro de calzado y otro de artículos de segunda mano. La mayoría de los residentes se ganan la vida como comerciantes ^{[ 6 ]} , con aproximadamente 12 000 personas que realizan actividades comerciales aquí. ^{[ 14 ]}

El mercado es una tradición mexicana que se remonta a la época prehispánica, y la palabra tianguis proviene del náhuatl . El tianguis de Tepito se llama baratillo o baratijo (literalmente, baratijos) por sus precios tradicionalmente bajos. Este mercado tiene una larga tradición aquí y es el más grande y vibrante de la ciudad en el siglo XXI. ^{[ 12 ]} El mercado es tan grande y está tan lleno que los autobuses deben avanzar lentamente, abriéndose paso a duras penas entre la multitud y los puestos. ^{[ 2 ]}

La venta de marcas falsificadas, conocida como fayuca, comenzó en la década de 1970. Empezó siendo una venta pequeña, desde maletas, pero rápidamente las cantidades aumentaron hasta cargas de camionetas y camiones con remolque. ^{[ 13 ]} Los vendedores solían ir a Estados Unidos para conseguir mercancía, pero muchos ahora se dedican a la compra de productos falsificados que llegan a los puertos mexicanos desde China. Muchos mayoristas chinos incluso ofrecen crédito. Otro fenómeno generalizado es la venta no autorizada de audio y video con derechos de autor. Los vendedores que venden este material, la mayoría copiado en México, tienen pequeños televisores con grandes altavoces que reproducen música a todo volumen. La electricidad para esto se obtiene ilegalmente, con varios puestos conectados al mismo cable. Se estima que los vendedores ambulantes ganaron hasta 80.000 millones de pesos en 2005 y evitaron 22.000 millones de pesos en impuestos. ^{[ 14 ]}

Los miércoles hay un mercado de ropa usada en la calle Tenochtitlán donde se venden prendas desde un peso. Generalmente no son robadas, sino compradas o intercambiadas por comerciantes de barrios de clase baja y media. ^{[ 13 ]} Los domingos hay un gran mercado de antigüedades en el Paseo de la Reforma. ^{[ 18 ]} Un plato local que se vende con frecuencia en carritos ambulantes en la calle se llama migas . Es un guiso hecho con agua, chile ancho , huesos de res y cerdo y trozos de pan. ^{[ 2 ]}

Los vendedores ambulantes de Tepito y otras zonas de la ciudad constituyen una parte importante del financiamiento de los partidos políticos en la Ciudad de México. El Partido de la Revolución Democrática gobierna la ciudad desde el año 2000, y el cobro a estos vendedores para que ignoren sus actividades puede oscilar entre treinta pesos semanales y cien pesos diarios durante las campañas electorales. Si se multiplica por el medio millón de vendedores ambulantes que se estima que hay en la ciudad, se trata de una gran cantidad de dinero negro para los políticos. ^{[ 14 ]}

Históricamente, Tepito ha sido hogar de residentes de clase trabajadora y económicamente marginados. Incluso en la época prehispánica, cuando a los residentes de Mecamalinco se les prohibía el acceso al mercado de Tlatelolco, existen indicios de que parte de la mercancía que se vendía allí era robada. ^{[ 13 ]} La mayor parte de Tepito está ocupada por el enorme mercado al aire libre, o tianguis, y la mayor parte de la actividad delictiva se centra en la venta de artículos falsificados y robados. ^{[ 14 ]}

Siete de cada diez productos copiados ilegalmente o falsificados que se consumen en México pasan por este barrio, a pesar de que se encuentra a pocas cuadras de la Procuraduría General de la República. ^{[ 2 ]} En 2009, agentes federales confiscaron catorce toneladas de audio y video no autorizados , desmantelaron un laboratorio de audio y arrestaron a tres personas durante una redada en Tepito. ^{[ 19 ]} En una redada anterior, la policía federal y municipal incautó veinticinco toneladas de material copiado ilegalmente y cigarrillos de contrabando. La PROFECO analizó veintinueve bebidas alcohólicas seleccionadas al azar que se vendían en Tepito y los resultados indicaron que todas eran falsificadas y adulteradas, sin coincidir con la marca del empaque. ^{[ 20 ]}

Si bien la venta de productos falsificados o robados sigue siendo el principal delito en la zona, el narcotráfico también ha cobrado importancia. La venta de productos falsificados se disparó en la década de 1970, hasta que los vendedores locales los traían desde los puertos y la frontera con Estados Unidos en camiones cargados. En lugar de devolver los camiones vacíos, se estableció contacto entre estos comerciantes y los narcotraficantes, de modo que ahora los camiones regresan cargados de marihuana. ^{[ 13 ]} Su fácil disponibilidad ha convertido las drogas en un problema para los jóvenes de la zona. ^{[ 6 ]}

El tráfico de armas, incluidas las armas de asalto, también se ha intensificado en Tepito, un "fenómeno" descrito en el periódico de la Ciudad de México El Universal el 4 de mayo de 2010 y ampliado en un artículo de MexiData.info. ^{[ 21 ]}

Sin embargo, el delito que le da al barrio la reputación de ser "bravo" o peligroso es el robo. Los ladrones siguen a las personas que acuden al mercado y observan qué tipo de compras realizan. Luego, abordan a las víctimas elegidas. La mayoría de estos enfrentamientos no terminan en violencia, ya que las amenazas suelen ser suficientes para intimidar a la víctima. Otro método común de robo consiste en asaltar a un peatón mientras se pasa en motocicleta. En 2006, se reportaron 317 robos a personas en la calle en esta zona. Esto, junto con las redadas policiales, ha ahuyentado a los clientes de los vendedores del tianguis. ^{[ 2 ] [ 6 ]}

Tepito es considerada la cuna de uno de los cárteles de la droga más violentos de México , La Unión Tepito , considerada el tercer cártel más poderoso del país y un enemigo declarado de cárteles notorios como La Familia Michoacana , el CDS ( Cártel de Sinaloa ) y el CJNG ( Cártel Jalisco Nueva Generación ), que buscan apoderarse de los territorios actualmente controlados por el llamado " Cártel Chilango " (como se conoce a La Unión Tepito en México). ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

El boxeo es una tradición en Tepito, ^{[ 29 ]} y la línea B del metro tiene un símbolo de un guante de boxeo para la estación de Tepito. ^{[ 30 ] [ 31 ]} Se cree que algunos boxeadores usan la reputación del barrio como barrio bravo (barrio feroz) para ganarse el respeto. ^{[ 32 ]} Con Kid Azteca, el boxeo se convirtió en una tradición. ^{[ 32 ]} El aumento de la fayuca (la venta de bienes robados) puede haber reducido el número de campeones provenientes de Tepito. ^{[ 33 ]}

El primer boxeador de Tepito, Kid Azteca, inspiró a México en 1932. ^{[ 34 ]} En aquel entonces, el barrio era más pobre que en la actualidad; muchas casas estaban hechas de madera reciclada. ^{[ 35 ]}

La tradición boxística de Tepito continuó hasta la década de 1980. ^{[ 34 ] [ 36 ]} El siguiente boxeador de Tepito en alcanzar fama internacional fue Raúl "El Ratón" Macías, ^{[ 37 ]} quien se convirtió en uno de los boxeadores más populares de la historia de México ^{[ 31 ]} y llenó un estadio de la Ciudad de México con 50 000 espectadores en 1954. ^{[ 32 ]} Cuando El Ratón falleció en 2009, el gobierno mexicano declaró un día de duelo nacional. ^{[ 38 ]}

Entre 1955 y 1974, otro boxeador de Tepito fue José Huatlacoche (con un récord de 69-31-8). Rubén "El Puas" Olivares era un especialista en nocauts, con un 74% de victorias por nocaut en su carrera, y se mantuvo invicto durante 61 peleas consecutivas.

A pesar de sus problemas, la mayoría de los residentes que viven aquí no quieren irse, ya que nacieron aquí y criaron a sus familias aquí. ^{[ 6 ]} Los residentes también tienen algunos de los alquileres más bajos de la ciudad, lo que obliga a muchos a quedarse. ^{[ 5 ]} En lugar de avergonzarse de vivir aquí, muchos residentes están orgullosos de ello. Esto quedó plasmado en la película mexicana Don de Dios . El lema de la película y una mención de un personaje: "ser mexicano es un privilegio, pero ser de Tepito es un don de Dios", que significa "ser mexicano es un privilegio, pero ser de Tepito es un don de Dios". A pesar de su temática violenta, se filmó en Tepito con el apoyo de los vendedores de tianguis. ^{[ 39 ]}

Este barrio ha sido el que más éxito ha tenido en resistir la modernización, conservando muchas de sus tradiciones y costumbres. ^{[ 11 ]} El sistema social aquí es comunitario, en lugar de individualista. ^{[ 15 ]} En muchos sentidos, las asambleas y organizaciones reflejan las de las asambleas de aldea en las zonas indígenas del país. Si bien no hay votación formal, las decisiones finalmente se toman por consenso general. ^{[ 5 ]}

Muchos sociólogos, escritores, cantantes, cineastas, periodistas y antropólogos se han interesado en Tepito y su forma de vida porque, en muchos sentidos, es el origen de muchas de las actitudes y expresiones culturales de la Ciudad de México. Los tepiteños (residentes de la zona) tienen su propio argot y otras formas de expresión, algunas de las cuales han sido copiadas por las clases medias y altas. ^{[ 15 ]}

Como barrio bravo, aquí persisten dos «mitos». El primero se resume en la frase « a la sombra que infunde respeto», que significa que la sombra de la reputación del barrio exige que quienes no pertenecen a él traten la zona con cierto respeto. ^{[ 13 ]} Tepito tiene sus propias reglas y la mayoría de las autoridades externas las acatan, ya que es una fuente importante de sobornos. ^{[ 14 ]} El segundo se conoce como el « impuesto de la ingenuidad ». Este se refiere a quienes creen que los artículos falsificados a precios extremadamente bajos son auténticos. Si bien es posible encontrar grandes ofertas, muchos vendedores ofrecen mercancía falsificada o defectuosa. ^{[ 13 ]}

Si bien la zona ha tenido un gran éxito, los acontecimientos recientes han debilitado su estructura social. Las drogas son un problema entre los jóvenes, ^{[ 6 ]} y la aparente facilidad para ganar dinero con artículos falsificados, bienes robados y drogas ha generado actitudes más individualistas. Esto también provoca que los vecinos eviten relacionarse entre sí por temor a verse involucrados en algo inesperado. ^{[ 14 ]}

Hay aproximadamente 2500 comerciantes coreanos que operan en Tepito y las calles orientales del centro histórico. ^{[ 2 ]} Los chinos y coreanos ahora poseen alrededor del 75% de los edificios de las 74 manzanas donde se concentra el tianguis. Los "chinos", como se llama a la mayoría de los asiáticos en Tepito, comenzaron estableciendo puestos que vendían novedades de baja calidad provenientes de sus países de origen. A partir de ahí, diversificaron su oferta a cosméticos, herramientas, juguetes y fragancias a precios extremadamente bajos.

El santo católico oficial de la zona es San Francisco de Asís , cuya festividad se celebra el 4 de octubre. Sin embargo, la mayoría considera a Santa Muerte como la verdadera patrona de la zona. ^{[ 6 ]}

Una creyente llamada Enriqueta Romero Romero, residente de Tepito, decidió sacar de su casa una imagen de tamaño natural de la Santa Muerte y construirle un santuario, visible desde la calle. ^{[ 40 ]} La imagen está vestida con ropas de diferentes colores según la estación, y la familia Romero cambia el vestido el primer lunes de cada mes. Sobre el vestido hay gran cantidad de joyas en su cuello, brazos y prendidas a su ropa. Estas son ofrendas que se han dejado a la imagen, así como flores, frutas (especialmente manzanas), velas, juguetes, dinero, notas de agradecimiento por las oraciones concedidas, cigarrillos y bebidas alcohólicas que la rodean. Enriqueta se considera la capellana del santuario, un rol que dice haber heredado de su tía, quien inició la práctica en la familia en 1962. ^{[ 41 ]}

El santuario se encuentra en la calle Alfarería 12, en la colonia Morelos. La casa también alberga una tienda que vende amuletos, pulseras, medallones, libros, imágenes y otros artículos, pero el producto más popular son las velas votivas. ^{[ 42 ]}

El primer día de cada mes, Enriqueta dirige las oraciones y el rezo del rosario , que dura aproximadamente una hora, ^{[ 42 ]} con una asistencia aproximada de 5.000 personas. ^{[ 6 ]}

El primer día de noviembre se celebra el aniversario de este altar a la Santa Muerte. La Santa Muerte de Tepito se viste de novia y luce cientos de joyas de oro que los fieles le ofrecen en agradecimiento por los favores recibidos o para pedirlos. La celebración comienza oficialmente a medianoche del 1 de noviembre. Unos 5.000 fieles acuden a rezar el rosario. Para la purificación, en lugar de incienso, se utiliza el humo de la marihuana . Se pueden ver flores, pan de muerto , dulces y calaveritas de caramelo, entre otras cosas. Se sirven comidas como pastel, pollo con mole , chocolate caliente, café y atole . Tocan mariachis y bandas de marimba . ^{[ 43 ]}

Una redada antidrogas realizada el 22 de octubre de 2019 condujo a la policía a un narcotúnel en la calle Peralvillo, donde encontraron 42 cráneos, cuatro de ellos incrustados en un altar. También se hallaron otros huesos, incluyendo el de un feto, junto con símbolos religiosos. Las 27 personas detenidas durante la redada fueron puestas en libertad por un juez. ^{[ 44 ]}

El Centro Deportivo Tepito es más conocido como El Maracaná por su cancha de fútbol en la que tres días a la semana compiten varios equipos del barrio. Junto a El Maracaná se encuentra el Gimnasio José "Huitlacoche" Medel, que alberga el ring de boxeo, otra razón por la que la zona es conocida como el "barrio bravo". Aquí, tanto hombres como mujeres aprenden a boxear, y la mayoría aspira a convertirse en profesionales. Para muchos aquí, el boxeo es una vía de escape social y económica. ^{[ 2 ]} El barrio tiene una larga historia de producir boxeadores profesionales y otros atletas, como Raúl "El Ratón" Macías , Rubén "El Púas" Olivares , Lorenzo "Halimi" Gutiérrez, quien ganó el cinturón nacional de peso mosca, ^{[ 6 ]} Rodolfo Martínez y el fenómeno más reciente, el luchador " Místico ". ^{[ 3 ]}

Quizás el lugar más conocido sea una zona que antes se llamaba "La Fortaleza". Era un complejo de 144 viviendas ^{[ 10 ]} ubicado en las propiedades contiguas de Tenochtitlán 40 y Jesús Carranza 33. ^{[ 16 ]} Había sido uno de los principales puntos de distribución de drogas en Tepito, moviendo alrededor de ocho kilos de cocaína y media tonelada de marihuana diariamente. ^{[ 10 ] [ 16 ]}

En 2007, el entonces alcalde Ebrard presentó un plan para expropiar la propiedad. Esto generó temor en la zona, ya que se temía que fuera el primer paso hacia la transformación y expulsión de los residentes. La comunidad se organizó y obtuvo garantías del gobierno municipal de que no era así. Si bien no quedaron completamente tranquilos, cuando el gobierno tomó posesión del terreno, no hubo resistencia. Parte de la razón fue que ocurrió muy temprano en la mañana sin previo aviso y muchos vecinos estaban cansados ​​de las "mafias" que operaban desde allí. El gobierno tomó posesión de 5600 metros cuadrados de terreno y arrestó a treinta y tres personas como advertencia para otros traficantes de drogas y armas. También provocó que setenta y tres familias perdieran sus hogares. ^{[ 2 ]} La ciudad demolió las estructuras en las propiedades después de la expropiación. ^{[ 16 ]}

El terreno expropiado por el gobierno fue excavado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que halló artefactos prehispánicos y de la época colonial. ^{[ 17 ]} El hallazgo prehispánico más significativo fue el entierro de un niño, en el que se encontraron una cuenta de obsidiana con cabeza de pato, otras dos cuentas y objetos profundos en forma de plato llamados cajetes. El entierro se encontró intacto, principalmente porque estaba enterrado a gran profundidad, a unos dos metros bajo la primera estructura prehispánica. Dispersos por el sitio se encontraron más cajetes, morteros llamados molcajetes , platos pintados con águilas, serpientes y figuras de deidades mexicas , fragmentos de incensarios , partes de instrumentos musicales como sonajeros y flautas, cuchillos de obsidiana y agujas hechas de hueso y espinas. La mayoría de estos objetos se encontraron alrededor de una vivienda prehispánica hecha de roca y tierra compactada. ^{[ 17 ]}

Los hallazgos que datan de la época colonial incluyen lebrilos, que son recipientes de arcilla utilizados para almacenar líquidos en monasterios y hospitales. Muchos de estos tienen letras griegas, flores y monogramas. También se ha encontrado cerámica vidriada con plomo ( mayólica ) junto con los restos de viviendas del siglo XIX. ^{[ 17 ]} El sitio está destinado a convertirse en el centro comunitario de Desarrollo Integral Familiar (DIF) para el municipio de Cuauhtémoc. ^{[ 17 ]} La construcción comenzó en septiembre de 2008 con un presupuesto de 125 millones de pesos. ^{[ 45 ]} La finalización del proyecto se ha retrasado porque está siendo supervisado por una organización internacional que dañó que partes del edificio en construcción sean demolidas por ser defectuosas. El edificio debe cumplir ciertos requisitos para recibir la certificación ISO-9001:2000. ^{[ 46 ]}

En la esquina de Tenochtitlán y Constancia se encuentra la Iglesia de la Inmaculada Concepción. Aunque su día festivo es el 8 de diciembre, la gente acude a la iglesia el 13 de agosto para conmemorar la captura de Cuauhtémoc , el último emperador azteca. Este lugar se conoce en náhuatl como Tequipeuhcan, que significa "lugar donde comenzó la esclavitud". Allí hay una placa con una declaración que supuestamente pronunció Cuauhtémoc exhortando a los mexicas o mexicanos a seguir luchando por su propio destino. ^{[ 13 ]}

Conozca México, visite Tepito fue una exposición que tuvo lugar en septiembre de 1973 y dio origen al movimiento Tepito Arte Acá . Esto propició la creación de tres galerías de arte en el barrio en la década de 1950, de las cuales solo la Galería José María Velasco ha sobrevivido hasta nuestros días. Esta galería se ubica en Peralvillo 55, a pocos metros de la calle Matamoros, cerca de la entrada principal a Tepito. La galería se instaló allí para atraer visitantes y mostrarles que la zona es mucho más que contrabando y drogas. La galería se especializa en exposiciones sobre temas de la vida cotidiana en barrios de clase baja como Tepito. ^{[ 7 ]}

Una exposición reciente, organizada por el fotógrafo Francisco Mata, se titula Tepito ¡Bravo el barrio! (Tepito, Bravo al barrio!, un juego de palabras con la expresión "barrio feroz"). Este proyecto es una colección de fotografías de la vida cotidiana en las calles, callejones, casas, iglesias y mercados de la zona. El proyecto se presentó por primera vez en la Galería José María Velasco de Tepito, que contaba con espejos para que los residentes pudieran compararse con las fotos. El propósito de la exposición es mostrar una faceta del barrio distinta a su mala reputación. ^{[ 8 ] [ 47 ]} El fotógrafo tuvo la oportunidad de conocer a algunos de los miembros más destacados del barrio, como Rubén Olivares, conocido como El Tirantes, y Enriqueta Romero Romero, encargada del primer santuario público de Santa Muerte. Las fotos incluyen 600 retratos, sesenta de los más conocidos y treinta imágenes de la calle. ^{[ 47 ]}

El barrio ha dado a luz a numerosos escritores, entre los que destaca Fernando César Ramírez. Es el creador y editor de la revista Desde el Zaguán, que ofrece a escritores no profesionales de la zona la oportunidad de publicar sus obras. Es una de las muchas revistas y fanzines que se han publicado aquí, algunos de los cuales datan de la década de 1970. Entre ellos se encuentran El Ñero , Desde Tepito , Tepito y Anexas y La Enredadera . Recientemente, varios de estos escritos y publicaciones se reunieron para la exposición Dos filos en la Galería José María Velasco . ^{[ 9 ]}

• Cuauhtémoc Blanco , futbolista y político
• Cantinflas , actor
• Paquita la del Barrio , cantante
• Jaime Bravo , matador
• Místico , luchador
• Marco Antonio Barrera , boxeador
• Niño Azteca , boxeador
• Raúl Macías , campeón mundial de boxeo
• Rubén Olivares , boxeador campeón mundial
• Rodolfo Martínez , campeón mundial de boxeo
• Francisco Laguna Correa , escritor
• Carlos Zárate Serna , boxeador campeón mundial

• Konove, Andrew. Capital del mercado negro: Política urbana y economía sumergida en la Ciudad de México . Oakland: University of California Press, 2018.

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