Tetinchoua

Tetinchoua fue jefe del pueblo Miami en el siglo XVII. Nicolas Perrot , un viajero francés, lo conoció en Chicago en 1671. Dijo que Tetinchoua era "el más poderoso de los jefes indígenas". ^{[ 1 ]} Perrot afirmó que Tetinchoua podía manejar fácilmente a unos cinco mil guerreros como prueba de su autoridad y poder. Nunca le faltó protección de al menos cuarenta hombres que incluso se apostaban alrededor de su tienda mientras dormía. Interactuaba poco con sus seguidores, utilizando a subordinados para transmitir sus órdenes. ^{[ 1 ]} Era muy respetado como guerrero, y el sacerdote Claude Dablon dijo que era atractivo, con rasgos y modales suaves. ^{[ 2 ]}

Tetinchoua nació en el seno de la tribu Miami y estaba emparentado con un jefe ya poderoso. En su tribu, los jefes heredaban el poder. Esto difiere de muchas tradiciones algonquinas del norte, donde el liderazgo y el poder provienen de actos y logros. ^{[ 3 ]} Tetinchoua también se caracterizó por ser un gobernante autocrático con poder absoluto. ^{[ 4 ]}

Los indios Miami habitaban Wisconsin antes de migrar al noreste de Indiana, el noroeste de Ohio y el sur de Michigan. ^{[ 5 ]} Cuando los europeos entraron en contacto con los nativos, estos vivían en la parte occidental del lago Michigan. La tradición oral sugiere que los indios Miami migraron a estas regiones para evitar a las partidas de guerra iroquesas en Ohio. En 1658, se establecieron al noreste del lago Winnebago , Wisconsin. En 1667, se encontraban principalmente en el valle del Misisipi, en Wisconsin. Para 1670, estaban en la desembocadura del río Fox, en Wisconsin. En 1673, llegaron a St. Joseph River Village y algunos a Kalamazoo River Village, en Michigan. De 1720 a 1763, migraron desde Michigan hacia Ohio, a lugares a orillas del río Miami, así como cerca de Columbus, en Scioto River Village. En 1831, llegaron a Oklahoma, en el Territorio Indio . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

In 1671, Nicolas Perrot was adorned with great honor from the French governor, Charles de Montmagny, since he acted as a messenger between the groups involved in this contact.^[1] He was also met with favorable greetings from Tetinchoua who received him military style. The detachment sent adorned with feathers and weaponry.^[4] Peace between the Potawatomi and the Miamis was made when both groups were face to face and the Miami fired their guns that were only loaded with powder. The Potawatomi then responded in the same manner.^[2] Onontio was the name given to the governor by the Algonquian tribe since it translates to "high and majestic mountain".^[8] Every governor after Montmagny is referred to as Onontio. It is a title that gives the governor the role of a father to the Algonquian tribes.^[8] Tetinchoua was too ill and unable to join Perrot on the mission to Sault Ste. Marie which is why he had given the Potawatomi the power to act in his name. The escapade, according to the Potawatomi, would have been detrimental to his health.^[4][9] Tetinchoua sent his men to escort Perrot into one of the most important towns in the Miamis. He then assigned Perrot fifty men whom had the duty to guard him. In efforts to redirect Perrot's mind, he set up a "game of ball" to be played. The French had claimed possession of all land on the lakes where the river enters the lake of Lake Superior and the Potawatomi along with Perrot and missionaries were to meet these men at the mouth of Lake Superior in efforts to expand.^[8] Upon arrival, the indigenous created an alliance with these French men. In 1672 Father Claude Dablon, a missionary, made attempts at conversions. He met Tetinchoua with approximately three-thousand Miamis and was greeted amicably, yet was unsuccessful in his efforts of conversion.