Tetri Giorgi

Tetri Giorgi ( georgiano : თეთრი გიორგი , "White George") es uno de los nombres locales de Christian Saint George en Georgia , específicamente en los distritos montañosos del noreste del país.

Tetri Giorgi se utilizó como símbolo nacional, formando parte del escudo de armas de Georgia entre 1918 y 1921, y nuevamente entre 1991 y 2004. El nombre de Tetri Giorgi también ha sido adoptado por diversas organizaciones políticas y no políticas, en particular por un grupo de emigrados georgianos antisoviéticos en Europa y una unidad paramilitar de la década de 1990.

Historia

San Jorge fue venerado en Georgia desde la Antigüedad tardía. ^{[ 1 ]} El exónimo Georgia se aplicó al país desde el siglo XI o XII, probablemente por etimología errónea, pero inspirado por la gran popularidad del santo allí. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

El culto a Tetri Giorgi está asociado particularmente con la región de Kakheti . Es sincrético , combinando al santo cristiano con el culto a una deidad lunar local. ^{[ 4 ]}

Antiguamente, el 14 de agosto se celebraba anualmente una festividad en honor a Tetri Giorgi ( tetrigiorgoba ), distinta de la festividad del santo cristiano. En ella, numerosos peregrinos de las provincias orientales de Georgia asistían a una fiesta nocturna en el santuario principal del santo: una iglesia del siglo XIV con vistas al pueblo de Atsquri, en lo que hoy es el municipio de Akhmeta , en Kakheti. ^{[ 5 ]}

En heráldica

En mayo de 1918, la República Democrática de Georgia , recién independizada del Imperio ruso , eligió la representación ecuestre de Tetri Giorgi como elemento central de su escudo de armas . Pero la imagen se secularizó, ya que su simbolismo cristiano era mal visto por el gobierno socialdemócrata de Georgia , recuerda Revaz Gabashvili , crítico del gobierno georgiano de la época. ^{[ 6 ]} En este diseño, Tetri Giorgi aparece como un jinete armado debajo de una representación de "los Siete Celestiales" (los siete planetas clásicos ).

Este escudo de armas estuvo en uso hasta la toma del poder por los soviéticos en 1921 y nuevamente en la Georgia postsoviética desde 1991 hasta 2004.

Véase también

Referencias

^ Tuite, K. (2017). "San Jorge en el Cáucaso: política, género, movilidad". En Darieva, Tsypylma; Kahl, Thede (eds.). Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa (PDF) . Viena: Verlag der Österreichen Akademie der Wissenschaften. págs. 21 a 56.
^ Assfalg, Julio (1984). "Georgiano". Theologische Realenzyklopädie, XII . págs. 389-393 .
^ Khintibidze, Elguja (2002). "Una nueva teoría sobre la etimología de las designaciones de los georgianos". En Bublitz, Wolfram; von Roncador, Manfred (eds.). Philologie, Typologie und Sprachstruktur: Festschrift für Winfried Boeder zum 65. Geburtstag . Fráncfort del Meno: Peter Lang Verlag.
↑ Yarshater, Ehsan (ed., 1983), The Cambridge history of Iran , pp. 533-534. Cambridge University Press , ISBN 0-521-20092-X. "Dentro de la concepción georgiana de San Jorge puede haber una deidad lunar, como lo demuestra, entre otras cosas, el apodo del santo: ťeťri Giorgi (თეთრი გიორგი), 'Jorge blanco'." SH Rapp, El mundo sasánida a través de los ojos georgianos: el Cáucaso y la Commonwealth iraní en la literatura georgiana de la Antigüedad tardía (2014), pág. 152 , haciendo referencia a Kevin Tuite , "Relámpago, sacrificio y posesión en las religiones tradicionales del Cáucaso" , Anthropos 99.2 (2004), 481 – 497 (487 y ss.).
↑ (en georgiano) თეთრი გიორგი (Tetri Giorgi) . Centro Estatal de Folclore de Georgia. 14 de abril de 2008. Recuperado el 30 de abril de 2009.
^ (en georgiano) Gabashvili, Revaz, "მოგონებები" ("Memorias"), págs. 119-120, en: Sharadze, Guram & Sanikidze, Levan (ed., 1992), დაბრუნება (ქართული ემიგრანტული ლიტ-რა) ("El regreso - Literatura de emigrados georgianos"). Tiflis: Metsniereba.

[1] Tuite, K. (2017). "San Jorge en el Cáucaso: política, género, movilidad". En Darieva, Tsypylma; Kahl, Thede (eds.). Sakralität und Mobilität im Kaukasus und in Südosteuropa (PDF) . Viena: Verlag der Österreichen Akademie der Wissenschaften. págs. 21 a 56.

[2] Assfalg, Julio (1984). "Georgiano". Theologische Realenzyklopädie, XII . págs. 389-393 .

[3] Khintibidze, Elguja (2002). "Una nueva teoría sobre la etimología de las designaciones de los georgianos". En Bublitz, Wolfram; von Roncador, Manfred (eds.). Philologie, Typologie und Sprachstruktur: Festschrift für Winfried Boeder zum 65. Geburtstag . Fráncfort del Meno: Peter Lang Verlag.

[4] Yarshater, Ehsan (ed., 1983), The Cambridge history of Iran , pp. 533-534. Cambridge University Press , ISBN 0-521-20092-X. "Dentro de la concepción georgiana de San Jorge puede haber una deidad lunar, como lo demuestra, entre otras cosas, el apodo del santo: ťeťri Giorgi (თეთრი გიორგი), 'Jorge blanco'." SH Rapp, El mundo sasánida a través de los ojos georgianos: el Cáucaso y la Commonwealth iraní en la literatura georgiana de la Antigüedad tardía (2014), pág. 152 , haciendo referencia a Kevin Tuite , "Relámpago, sacrificio y posesión en las religiones tradicionales del Cáucaso" , Anthropos 99.2 (2004), 481 – 497 (487 y ss.).

[5] (en georgiano) თეთრი გიორგი (Tetri Giorgi) . Centro Estatal de Folclore de Georgia. 14 de abril de 2008. Recuperado el 30 de abril de 2009.

[6] (en georgiano) Gabashvili, Revaz, "მოგონებები" ("Memorias"), págs. 119-120, en: Sharadze, Guram & Sanikidze, Levan (ed., 1992), დაბრუნება (ქართული ემიგრანტული ლიტ-რა) ("El regreso - Literatura de emigrados georgianos"). Tiflis: Metsniereba.

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