Articulo de referencia

Teuta

Teuta ( ilirio : *Teutana , 'señora del pueblo, reina'; griego antiguo : Τεύτα ; latín : Teuta ) fue la reina regente [A] de la tribu Ardiaei en Iliria , [1] que reinó aproximad...

Teuta ( ilirio : *Teutana , 'señora del pueblo, reina'; griego antiguo : Τεύτα ; latín : Teuta ) fue la reina regente [A] de la tribu Ardiaei en Iliria , [1] que reinó aproximadamente desde el 231 a. C. hasta el 228/227 a. C. [2] [3]

Tras la muerte de su esposo Agrón en 231 a. C., asumió la regencia del reino de Ardiaea para su hijastro Pinnes , continuando la política de expansión de Agrón en el mar Adriático , en el contexto de un conflicto en curso con la República romana sobre los efectos de la piratería iliria en el comercio regional. [4] [2] La muerte de uno de los embajadores romanos a manos de piratas ilirios dio a Roma la ocasión de declararle la guerra en 229 a. C. Se rindió después de perder la Primera Guerra Iliria en 228. Teuta tuvo que renunciar a las partes meridionales de su territorio y pagar un tributo a Roma, pero finalmente se le permitió mantener un reino confinado a un área al norte de Lissus (actual Lezhë , Albania ). [5] [2]

Los detalles biográficos sobre la vida de Teuta están sesgados por el hecho de que las fuentes antiguas sobrevivientes, que fueron escritas por autores griegos y romanos, eran generalmente hostiles a los ilirios y a su reina por igual por razones políticas y/o misóginas . [6]

Nombre

Su nombre es conocido en griego antiguo como Τεύτα ( Teúta ) y en latín como Teuta , ambos utilizados como una forma diminutiva del nombre ilirio *Teuta(na) ('reina'; literalmente 'señora del pueblo'). [7] Desciende de la raíz protoindoeuropea (PIE) *teutéh₁- ('el pueblo', quizás 'el pueblo en armas'), [B] unido al sufijo PIE -nā ('señora de'; masc. -nos ). [8]

El nombre ilirio *Teuta(na) es un cognado exacto de la forma masculina gótica 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐌽𐍃 ( þiudans 'rey'), derivada a su vez de un nombre anterior *teuto-nos ('amo del pueblo'). [9] [10]

Biografía

Fondo

Tras la muerte de su marido Agron (250-231 a. C.), [11] el antiguo rey de los ardiaeos , heredó su reino y actuó como regente de su joven hijastro Pinnes . [12] La extensión exacta del reino de Agron y Teuta sigue siendo incierta. [13] Por lo que sabemos, se extendía por la costa adriática desde Albania central hasta el río Neretva , [2] y debían controlar la mayor parte del interior de Iliria. [13] Según Polibio , Teuta pronto se dirigió a los estados vecinos con malevolencia, ordenando a sus comandantes que los trataran a todos como enemigos y apoyando las incursiones piratas de sus súbditos, que finalmente llevaron a las fuerzas romanas a cruzar el Adriático por primera vez, ya que esas actividades interferían cada vez más con su ruta comercial en el Adriático y el mar Jónico . [14]

Reinado temprano (231–230 a. C.)

En el año 231 a. C., los ejércitos de Teuta atacaron las regiones de Élide y Mesenia en el Peloponeso . De camino a casa, capturaron la ciudad epirota de Fenicia , en ese momento el lugar más próspero de Epiro y un centro para el creciente comercio con la península itálica. La ciudad fue liberada pronto y se aceptó una tregua a cambio del pago de una tarifa y prisioneros nacidos libres. [15] La toma de un centro urbano, en contraposición al saqueo en el campo, representó una escalada en la amenaza planteada por los ilirios a los griegos y romanos por igual. [16] Durante su ocupación de Fenicia, algunos piratas ilirios saquearon barcos mercantes italianos en tal cantidad que el Senado romano , después de ignorar quejas anteriores, se vio obligado a enviar embajadores a la ciudad de Scodra para solicitar reparaciones y exigir el fin de todas las expediciones piratas. [16] El vívido relato del acontecimiento, dado por el historiador griego Polibio y abiertamente hostil a Teuta, probablemente estuvo influenciado por una tradición romana anterior originalmente destinada a justificar la invasión de Iliria. [16] [17]

A su llegada, los embajadores romanos encontraron a la reina Teuta celebrando el fin de una rebelión interna en Iliria, ya que sus ejércitos estaban a punto de sitiar la ciudad isleña griega de Issa . [16] Prometió que ninguna fuerza real les haría daño, pero que la piratería era una costumbre tradicional iliria a la que no podía poner fin. [16] Teuta también dio a entender que "era contrario a la costumbre de los reyes ilirios impedir que sus súbditos obtuvieran botín del mar". [18] Se dice que uno de los enviados perdió los estribos y respondió que Roma se ocuparía de "mejorar las relaciones entre soberano y súbdito en Iliria", [19] ya que "[tenían] una costumbre admirable, que es castigar públicamente a los autores de males privados y acudir públicamente en ayuda de los agraviados". [20]

El embajador se expresó ante la reina de manera tan irrespetuosa que sus asistentes recibieron la orden de apoderarse de su barco cuando embarcaba de regreso a Roma, y ​​el insolente enviado fue asesinado en su viaje de regreso, supuestamente por orden de Teuta. [19] [3] En el relato de Polibio, los embajadores romanos se llaman Cayo y Lucio Coruncanio. [16] El relato de Dión Casio sugiere que eran más de dos embajadores, y que algunos de ellos fueron asesinados mientras que otros fueron hechos prisioneros. [21] En la versión de Apiano , los dos embajadores, uno romano (Coruncanio) y otro isaio (Kleemporos), fueron capturados y asesinados por algunos lemboi ilirios antes de que desembarcaran en tierra iliria mientras Agron aún estaba vivo, lo que implica que la entrevista entre Teuta y los embajadores puede que no haya ocurrido. [22] [23] En cualquier caso, la noticia del asesinato hizo que los romanos se prepararan para la guerra: se alistaron legiones y se reunió la flota. [19]

Guerra con Roma (229-228 a. C.)

En el año 229 a. C., Roma declaró la guerra a Iliria y, por primera vez, los ejércitos romanos cruzaron el mar Adriático para poner pie en los Balcanes occidentales . [24] Un ejército formado por aproximadamente 20.000 tropas , 200 unidades de caballería y una flota romana entera de 200 barcos, liderada por Cneo Fulvio Céntumalo y Lucio Postumio Albino , fue enviado a conquistar Iliria. [3]

El ataque romano parece haber cogido a Teuta por sorpresa, ya que había ordenado una gran expedición naval que involucraba a la mayoría de sus barcos contra la colonia griega de Córcega en el invierno de 229. Cuando los 200 barcos romanos llegaron a Córcega, el gobernador de Teuta, Demetrio, la traicionó y entregó la ciudad a los romanos, antes de convertirse en su consejero durante el tiempo restante de la guerra. [25] Al final del conflicto en 228 a. C., los romanos le otorgaron el puesto de gobernador de Faros y las costas adyacentes. [26] Mientras tanto, el resto del ejército romano desembarcó más al norte en Apolonia . [26] El ejército y la marina combinados avanzaron juntos hacia el norte. Después de someter una ciudad tras otra, finalmente sitiaron la capital, Escodra. [26] La propia Teuta se había retirado con algunos seguidores a la ciudad fortificada y estratégicamente bien ubicada de Rhizon , la base principal de la flota iliria. [26] [3]

Según Polibio, hizo un tratado a principios de la primavera de 228 a. C. por el cual consintió en pagar un tributo anual, reinar sobre una región restringida y estrecha al norte de Lissus (la moderna Lezhë) y no navegar más allá de Lissus con más de dos barcos desarmados. [2] [3] También informa que le exigieron que reconociera la autoridad final de Roma. [5] [2] Según Dion Casio , abdicó más tarde en 227 a. C. [27]

Vida posterior

Apiano menciona que, después de la derrota, Teuta envió una embajada a Roma para liberar cautivos y disculparse por los acontecimientos que habían ocurrido durante el reinado de su esposo Agrón, pero no bajo el de ella. [3]

Representaciones antiguas

Fiabilidad de las cuentas

Teuta en el reverso de una moneda albanesa (100 Lek).
Estatua moderna de Teuta con su hijastro Pinnes en Tirana , Albania

El relato más detallado del breve reinado de Teuta es el de Polibio (c. 200-118 a. C.), complementado por Apiano ( siglo II d. C. ) y Dión Casio (c. 155-235 d. C.). [3] Según la erudita Marjeta Šašel Kos , el retrato más objetivo de Teuta es el de Apiano . [3] El historiador Peter Derow también sostiene que la versión de Apiano, especialmente la historia del asesinato de los embajadores, es más plausible que la de Polibio. [28]

La narración de Polibio, escrita casi un siglo después de los acontecimientos y generalmente hostil a los ilirios y a su reina por igual, fue probablemente heredada de un relato anterior escrito por el historiador romano Quinto Fabio Pictor (fl. 200 a. C.), un contemporáneo de Teuta que tenía fuertes prejuicios hacia su propia nación. [29] [17] Pero si Polibio estaba dispuesto a aceptar la imagen negativa de la tradición existente, ya que confirmaba sus propias opiniones negativas sobre las mujeres, también era consciente de los propios prejuicios de Fabio y se opuso a ellos en algunas ocasiones. [17]

Misoginia

En sus Historias , Polibio comienza la historia del reinado de Teuta en estos términos: "[ Agrón ] fue sucedido en el trono por su esposa Teuta, quien dejó los detalles de la administración a amigos en quienes confiaba. Como, con la natural miopía de una mujer, no podía ver nada más que el éxito reciente y no tenía ojos para lo que estaba sucediendo en otros lugares..." [30]

La misoginia de Dión Casio también se hace patente en su retrato de Teuta. Describe a la reina iliria de la siguiente manera: “… como una mujer, además de su innata temeridad, estaba envanecida por el poder que poseía… Sin embargo, en muy poco tiempo demostró la debilidad del sexo femenino, que rápidamente se enfurece por falta de juicio y rápidamente se aterroriza por cobardía”. [31]

Leyenda moderna

Busto moderno de Teuta del Museo Skanderbeg en Kruja .

Según una leyenda que tiene sus raíces en la ciudad de Risan , Teuta terminó su vida arrojándose desde las montañas de Orjen en Lipci. [32]

Legado

Teuta es un nombre de pila común entre las mujeres albanesas . [33] El club deportivo albanés Teuta Durrës recibió su nombre en 1930. [34]

Véase también

Referencias

  1. ^ Polibio 2010: 2:4:6: "El rey Agrón (...) fue sucedido en el trono por su esposa Teuta..."; Wilkes 1992, pp. 80, 129, 167.
  2. ^ abcdef Elsie 2015, pág. 3.
  3. ^ abcdefgh Šašel Kos 2012.
  4. ^ Wilkes 1992, pág. 158.
  5. ^Por Derow 2016.
  6. ^
  7. ^ Boardman y Sollberger, 1982, págs. 869-870; Mallory y Adams, 1997, pág. 288; Wilkes, 1992, pág. 72; West, 2007, pág. 137; De Simone, 2017, pág. 1869
  8. ^ Boardman y Sollberger, 1982, págs. 869-870; Mallory y Adams, 1997, pág. 288; West, 2007, pág. 137
  9. ^ Boardman y Sollberger 1982, págs. 869–870.
  10. ^ Oeste 2007, pág. 137.
  11. ^ Hammond 1993, pág. 105.
  12. ^ Wilkes 1992, pág. 167.
  13. ^ desde Berranger, Cabanes y Berranger-Auserve 2007, pág. 136.
  14. ^ {{multiref|Wilkes 1992, pág. 159|Elsie 2015, pág. 3|Šašel Kos 2012
  15. ^ Wilkes 1992, págs. 158-159.
  16. ^ abcdef Wilkes 1992, pág. 159.
  17. ^ abc Eckstein 1995, pág. 154.
  18. ^ Polibio 2010, 2:8:9.
  19. ^ abc Wilkes 1992, pág. 160.
  20. ^ Polibio 2010, 2:8:11.
  21. ^ Cassius Dio 1914, 12, Zonaras 8, 19.
  22. ^ Derow 1973, pág. 119.
  23. ^ Apiano 2019, 9:2:18–19.
  24. ^ Wilkes 1992, págs. 159-160.
  25. ^
  26. ^ abcd Ceka 2013, pág. 180.
  27. ^
  28. ^ Derow 1973, pág. 128.
  29. ^ Derow 1973, págs. 123, 129.
  30. ^ Polibio 2010, 2:4:6–2:4:8.
  31. ^ Cassius Dio 1914, 12, Zonaras 8, 18.
  32. ^ Dyczek 2009, pág. 189.
  33. ^ Elsie 2010, pág. 439.
  34. ^ Rohr, Bernd (2011). Fútbol-Lexikon . Stiebner Verlag. ISBN 978-3-7679-1132-1.

Notas al pie

  1. ^
    Apiano nunca se refirió a ella como " reina ", ya que era regente de Pinnes . [1]
  2. ^
    Compárese con el irlandés antiguo túath 'gente [común], nación', el lituano tautà 'pueblo', el osco touto 'comunidad', el albanés tëtanë 'pueblo, todos', y con el gótico 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰 þiuda 'pueblo'. [2]

Fuentes primarias

  • Apiano (2019). Historia romana, volumen II. Biblioteca Clásica de Loeb. Traducido por McGing, Brian. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-99648-9.
  • Dion Casio (1914). Historia romana. Biblioteca Clásica de Loeb. Traducido por Cary, Earnest; Foster, Herbert B. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-99041-8.
  • Polibio (2010). Las historias. Biblioteca Clásica de Loeb. Traducido por Paton, WR; Walbank, FW; Habicht, Christian. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-99637-3.

Bibliografía

  • Berranger, Danièle; Cabanes, Pierre; Berranger-Auserve, Danièle (2007). Épire, Illyrie, Macédoine: Mélanges offerts au Professeur Pierre Cabanes. Prensa Universitaire Blaise Pascal. ISBN 978-2845163515.
  • Boardman, John; Sollberger, E. (1982). J. Boardman; IES Edwards; NGL Hammond; E. Sollberger (eds.). La historia antigua de Cambridge: La prehistoria de los Balcanes; y el Oriente Medio y el mundo egeo, siglos X a VIII a. C. Vol. III (parte 1) (2. ed.). Cambridge University Press. ISBN 0521224969.
  • Ceka, Neritan (2013). Los ilirios a los albaneses . Migjeni.
  • Derow, Peter S. (1973). "Kleemporos". Phoenix . 27 (2): 118–134. doi :10.2307/1087485. ISSN  0031-8299. JSTOR  1087485.
  • Derow, Peter S. (2016). "Teuta". Oxford Research Encyclopedia of Classics . Oxford University Press. doi :10.1093/acrefore/9780199381135.013.6310. ISBN 978-0-19-938113-5.
  • De Simone, Carlo (2017). "Ilirio". En Klein, Jared; Joseph, Brian; Fritz, Matthias (eds.). Manual de lingüística indoeuropea comparada e histórica. Vol. 3. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-054243-1.
  • Dyczek, Piotr (2009). "Arte rupestre de Lipci, Montenegro". Dacia . 52 . Academia de la República Popular Romana. Institutul de Archéologie: 189–197.
  • Eckstein, Arthur M. (1995). La visión moral en las historias de Polibio. University of California Press. ISBN 978-0-520-91469-8.
  • Elsie, Robert (2015). "La historia temprana de Albania" (PDF) . Una mirada atenta a los albaneses: escritos selectos en el campo de los estudios albaneses . Estudios albaneses. Vol. 16. ISBN 978-1-5141-5726-8.
  • Elsie, Robert (2010). Diccionario histórico de Albania. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8108-6188-6.
  • Hammond, Nicholas GL (1993). Estudios sobre Epiro y Macedonia antes de Alejandro. Hakkert. ISBN 9789025610500.
  • Mallory, James P .; Adams, Douglas Q. (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea. Londres: Routledge. ISBN 978-1-884964-98-5. (CEIE).
  • Šašel Kos, Marjeta (2012), "Teuta, reina iliria", La enciclopedia de historia antigua , Wiley-Blackwell, doi :10.1002/9781444338386.wbeah09233, ISBN 978-1-4443-3838-6
  • West, Martin L. (2007). Poesía y mito indoeuropeos. Oxford University Press . ISBN 978-0-19-928075-9.
  • Wilkes, John (1992). Los ilirios. Wiley-Blackwell. ISBN 0631198075.

Lectura adicional

  • Jackson-Laufer, Guida Myrl (1999). Mujeres gobernantes a lo largo de los tiempos: una guía ilustrada . Nueva York: ABC-CLIO, Inc. ISBN 1576070913.
  • Jones, David E. (2000). Mujeres guerreras: una historia. Brassey's. ISBN 9781574882063.
  • Grant DePauw, Linda (2000). Gritos de guerra y canciones de cuna: mujeres en la guerra desde la prehistoria hasta el presente. University of Oklahoma Press. ISBN 0806132884.
  • Meijer, Fik (1986). Una historia de la navegación en el mundo clásico. St. Martin's Press. ISBN 0312000758.
  • Prodanović, Nada Ćurčija ; Ristić, Dus̆an (1973). Teuta, reina de Iliria. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0192713531.
  • Walbank, Frank William (1984). La historia antigua de Cambridge: el mundo helenístico (volumen 7, parte 1). Cambridge University Press.[ enlace muerto permanente ]
  1. ^ Berranger, Cabanes y Berranger-Auserve 2007, pág. 133
  2. ^ Mallory y Adams 1997, pág. 288
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