La Iglesia Africana

La Iglesia Africana es una denominación cristiana que se estableció en las áreas coloniales británicas que luego se convirtieron en Nigeria en 1901. Se estableció después de que surgieran fuertes desacuerdos entre el liderazgo europeo de la Iglesia Anglicana y el liderazgo africano nativo. Después de la instalación del obispo Samuel Ajayi Crowther , un líder africano negro de la Iglesia Anglicana y traductor de la Biblia al idioma yoruba, como jefe de la Iglesia de Nigeria, varios clérigos africanos obtuvieron una educación progresista pero no avanzaron en el liderazgo de la Iglesia. Esto llevó a cismas que finalmente llevaron a la formación de la Iglesia africana indígena. ^[1] Desde 1983, el clero se forma en el Colegio de Teología de la Iglesia Africana que desde 1992 está afiliado a la Universidad de Ibadan. La iglesia administra tres escuelas, dos hospitales y algunos centros sociales y proyectos de desarrollo. ^[2]

La Iglesia africana siempre ha sido recordada por haber encabezado una revolución. En 1901, un anciano, Jacob Kehinde Coker, que entonces era llamado el Guardián del Pueblo, sacó a algunas personas de la iglesia anglicana en protesta por el maltrato a los africanos en la iglesia dominada por los blancos. Estos revolucionarios protestaban por el modo de culto, que no respetaba los instrumentos musicales africanos, y por el hecho de que la gente tenía que vestir ropa europea y cantar solo himnos occidentales.

La Iglesia celebró su primer servicio el 17 de octubre de 1901, dirigido por JK Coker y un grupo de ministros que no estaban de acuerdo con el liderazgo europeo de la Iglesia Anglicana, encabezado por el obispo Turgwell de la Iglesia de San Pablo. La iglesia se reunió en Rose Cottage, Marina (un sitio que luego ocupó Leventis Stores) para su primer servicio.

Al relatar la primera experiencia de adoración en esta joven iglesia en 1901, Pa Coker escribió en su biografía inédita:

El domingo 20 de octubre de 1901 se celebró el primer servicio divino en Rose Cottage bajo un dosel. Se calcula que entre 600 y 800 fieles se reunieron en Rose Cottage para este memorable servicio. Algunos de los que habían formado la iglesia actuaron como coro y el predicador laico DAJ Oguntolu predicó su primer sermón poderoso tomando como texto el Cantar de los Cantares capítulo 1 versículo 6: "No me menosprecies porque soy moreno, porque el sol me ha bronceado; mis hermanos se enojaron conmigo y me hicieron trabajar en la viña. No tuve tiempo para cuidar de mí mismo". (RSV) El Sr. Oguntolu enfatizó que los africanos han estado adorando a Cristo como europeos que vigilaban, guardaban y guiaban sus costumbres, creencias y modo de adoración mientras que ellos habían descuidado los suyos. Enfatizó que Cristo para los europeos era un europeo y para los africanos debería ser un africano. Subrayó que se les había enseñado lo suficiente para saber que el cristianismo ahora debería convertirse en una religión africana. ^{[ cita requerida ]}

La Iglesia en sus inicios enfrentó persecución en manos del gobierno colonial en Lagos, bajo la influencia de la Iglesia CMS (anglicana) de la que se había separado. Debido a su incapacidad para obtener tierras, recurrió al arrendamiento de tierras de miembros influyentes durante cinco años, y construyó su primera iglesia en Lagos, la Iglesia Bethel, alquilada por BA Roberts, AE Coates y DAJ Oguntolu en la calle Balogun. La iglesia se construyó inicialmente en veintiocho días a un costo de £ 350 para acomodar a 600 miembros. Fue inaugurada el 22 de diciembre de 1901 por el reverendo JS Williams, vicario de la Iglesia de San Judas, Ebute-Metta (que más tarde se convirtió en Primado). Una segunda iglesia conocida como African Church, Salem se incorporó más tarde por separado y dirigió los esfuerzos de expansión por separado. Las partes de Salem y Bethel de la Iglesia más tarde se fusionaron bajo el nombre de African Church Incorporated. Los intentos de incorporar iglesias africanas similares (en concreto, la Iglesia Africana Nativa Unida, UNA, y la Iglesia Metodista Africana Unida, UAM) casi sumieron a las iglesias africanas en una crisis interna entre 1927 y 1937. Este esfuerzo fue liderado por JK Coker, un laico adinerado a menudo considerado el padre de las iglesias africanas independientes. La principal fuente de desacuerdo fue la poligamia, que estaba prohibida por la Iglesia africana para el clero, pero que era permitida por las otras iglesias. La fusión fue frustrada y las otras iglesias siguieron siendo distintas de la Iglesia africana. Sin embargo, la Iglesia africana, a diferencia de la Iglesia anglicana de la época, bautizaba a los hijos de los polígamos y permitía a sus miembros adoptar títulos tradicionales. ^[1]

La Iglesia africana está dirigida por Su Eminencia Julius Olayinka O. Abbe.

La estructura de la Iglesia africana está formada por un Primado, que es el jefe espiritual y el jefe del clero, y un Presidente laico, que es el jefe del laicado. Las decisiones importantes que afectan a la Iglesia las toman tanto el clero como los laicos. El máximo órgano de gobierno es la Conferencia. Desde 1983, el clero se forma en la Escuela de Teología de la Iglesia africana, que estuvo afiliada durante muchos años a la Universidad de Ibadan. La Iglesia ha tenido varios Primados en el pasado. Está repartida por todas partes, con siete provincias que comprenden cuarenta y siete diócesis en cada zona geopolítica del país. ^{[3] [4]}

En 2006, ^[update]la membresía de la iglesia era de aproximadamente 2.080.000, con 580 sacerdotes en 47 diócesis, principalmente en Nigeria. Tenía 720 parroquias individuales. ^[5] La membresía de la iglesia disminuyó a medida que el surgimiento de las nuevas iglesias pentecostales desafiaba a las órdenes más antiguas en Nigeria.

La Iglesia dirige varias escuelas, dos hospitales y algunos centros sociales y proyectos de desarrollo. Publica una guía para la lectura diaria de la Biblia (en inglés y yoruba). La Iglesia es muy popular en las principales ciudades fuera de Lagos , especialmente en Oyo, Ijebu, Ekiti, Ondo, Osun, Kwara, Kogi, Akwa Ibom, Cross River, Rivers, Benue y otras áreas. La Iglesia tiene su sede en Lagos, estado de Lagos; participa en las actividades de la Asociación Cristiana de Nigeria y el Consejo Mundial de Iglesias.

El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) describe la doctrina de la iglesia de la siguiente manera en su sitio web.

En su doctrina y liturgia, la Iglesia africana se ha mantenido fiel a la tradición anglicana. Su declaración de misión dice:

La Iglesia africana recibe y acepta la Biblia como modelo de su fe. También acepta el Antiguo y el Nuevo Testamento como canónicos y suficientes para la salvación. Acepta y cree en la Paternidad de Dios y en la Santísima Trinidad. ^[5]

La Iglesia practica los sacramentos del bautismo y la santa comunión .

Se han llevado a cabo esfuerzos de ecumenismo mediante conversaciones de unificación ^{[ ¿cuándo? ]} entre la Comunión Anglicana en Nigeria ( Iglesia de Nigeria ), liderada por su Primado Peter Akinola , y la Iglesia Africana debido a su posición histórica/ortodoxa común sobre la prohibición de los hombres homosexuales no célibes en el sacerdocio. Sin embargo, las dos iglesias difieren en las doctrinas del matrimonio, el entierro de los muertos, la jerarquía ministerial y la autoridad del clero. Ocho delegados de cada iglesia, incluidos obispos, clérigos y laicos, se reunieron formalmente el 29 de agosto ^{[ ¿cuándo? ]} en Ibadan para dialogar sobre cuestiones relacionadas con la reunificación, según se informó el ^{[ ¿cuándo? ]} . El consejo consideró un documento titulado Conversaciones anglicano-africanas, que fue acordado conjuntamente por los líderes de ambas iglesias. ^{[6] [7]}

• Iglesia iniciada en África
• Nuevo movimiento religioso

• El sitio web de la Iglesia Africana