Kīmīyā-yi Sa'ādat ( en persa : کیمیای سعادت, en inglés: La alquimia de la felicidad/contentamiento ) es un libro escrito por Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī , un teólogo , filósofo y prolífico autor musulmán persa , a menudo considerado como uno de los más grandes pensadores sistemáticos y místicos del Islam , en persa . [ 1 ] El Kimiya-yi Sa'ādat fue escrito hacia el final de su vida, poco antes del 499 AH/1105 d. C. [ 2 ] Durante el tiempo anterior a su escritura, el mundo musulmán se consideraba en un estado de agitación política e intelectual. Al-Ghazālī señaló que existían constantes disputas sobre el papel de la filosofía y la teología escolástica, y que los sufíes eran reprendidos por su negligencia en el cumplimiento de las obligaciones rituales del Islam. [ 3 ] Tras la publicación de este libro, el Kimiya-yi sa'ādat permitió a al-Ghazali reducir considerablemente las tensiones entre eruditos y místicos. [ 3 ] El Kimiya-yi sa'ādat enfatizó la importancia de observar los preceptos rituales del Islam, las acciones que conducen a la salvación y la evitación del pecado. El factor que distinguió al Kimiya-yi sa'ādat de otras obras teológicas de la época fue su énfasis místico en la autodisciplina y el ascetismo. [ 3 ]
Estructura
El Kimiya-yi Sa'ādat y sus traducciones posteriores comienzan citando algunos consejos del Profeta. En general, el Kimiya-yi sa'ādat consta de cuatro partes principales de diez capítulos cada una:
- Ebādāt (deberes religiosos)
- Monjīāt (salvación)
- Mu'amalat (aspecto de las relaciones humanas del Islam)
- Mohlekāt (condenación)
Sa'āda
Sa'āda (felicidad) es un concepto central en la filosofía islámica que se utiliza para describir el objetivo más elevado del esfuerzo humano. [ 4 ] Sa'āda se considera parte de la "felicidad suprema", es decir, la del más allá. Solo cuando un ser humano ha liberado completamente su alma de su existencia corporal y llega a lo que se denomina "intelecto activo". Al-Ghazali creía en la perfección práctico-ética y que, al ejercer su capacidad de razón dada por Dios, el hombre debe ser atraído a la alquimia espiritual que transforma el alma de la mundanidad a la devoción completa a Dios. Solo esto, creía, podía producir la felicidad suprema. [ 3 ] Las enseñanzas de Ghazālī tenían como objetivo ayudar al hombre a vivir una vida de acuerdo con la ley sagrada y, al hacerlo, obtener una comprensión más profunda de su significado en el Día del Juicio. [ 5 ]
Kimiya
Kimiya o Kimiā ( Alquimia ) es una ciencia aplicada y mística que se ha estudiado durante siglos. En su esencia, Kimiā representa una concepción completa del universo y de las relaciones entre los seres terrenales y el cosmos . [ 6 ] Los filósofos religiosos enfatizaron su importancia como disciplina religiosa. Debido a sus dimensiones espirituales, Kimiā se considera la más noble de todas las ciencias ocultas (es decir, la astrología y diversos tipos de magia). El propio Ghazali creía que todo en la Tierra es una manifestación del espíritu de Dios, por lo que todo pertenece a Kimiā. [ 6 ]
Iḥyā′ 'Ulūm al-Dīn
Es un error común pensar que el Kimiya-yi sa'ādat es una reescritura del Iḥyā′ 'Ulūm al-Dīn . El Iḥyā′ 'Ulūm al-Dīn fue escrito por al-Ghazali después de abandonar sus deberes como profesor debido a una "crisis espiritual", que lo llevó a vivir en reclusión durante varios años. Fue compuesto en árabe y fue un intento de mostrar formas en que la vida de un sufí podría basarse en lo que exige la ley islámica. [ 7 ] Hay paralelismos claros entre el Iḥyā′ 'Ulūm al-Dīn y el Kimiya-yi sa'ādat, sin embargo, los cuatro capítulos introductorios del Kimiya-yi sa'ādat contienen discusiones teológicas relevantes que los distinguen. El Kimiya-yi sa'ādat es notablemente más corto que el Iḥyā′ 'Ulūm al-Dīn; sin embargo, en la introducción original en persa del Kimiya-yi sa'ādat, Ghazālī afirma explícitamente que lo escribió para reflejar la esencia del Iḥyā′ 'Ulūm al-Dīn y algunos de sus otros escritos teológicos; lo escribió en persa para que pudiera llegar a un público más amplio y popular en su tierra natal. [ 8 ]
Traducción y edición
Desde su forma persa original, el Kimiya-yi sa'ādat ha sido traducido al urdu , turco , azerbaiyano y alemán . Husayn-Khadiv-i Jam editó la primera mitad del texto persa hace casi dos décadas. Esta versión se considera la más beneficiosa, ya que mejora las ediciones anteriores de Ahmad Ahram y Muhammad Abbasi . [ 2 ] Fue traducido al bengalí por Mirza Muhammad Yusuf Ali como Soubhaggô Spôrśômôṇi en 1895. [ 9 ]
En 1910, Claud Field publicó una traducción abreviada del Kimiya-yi Sa'ādat utilizando la traducción al urdu del texto persa [ 3 ] así como una paráfrasis anterior en inglés de una traducción turca de Muhammad Mustafa an-Nawali . [ 2 ] Elton L. Daniel , profesor de historia islámica en la Universidad de Hawái, [ 3 ] comparó los textos que le entregó Claud Field con la edición persa y reorganizó la secuencia de los capítulos y las divisiones de párrafos para que se correlacionaran mejor con el Kimiya-yi Sa'ādat original. También añadió anotaciones que indican las áreas en las que la traducción de Field difiere del Kimiya-yi Sa'ādat original, donde se omitieron/condensaron ciertos textos, e identifica a muchas de las personas y citas coránicas que se encuentran en el texto. La traducción más reciente del Kimiya-yi sa'ādat se publicó en 2008 y fue traducida por Jay Crook . La mayoría de los estudiosos coinciden en que nada se compara con una traducción completa y nueva del texto persa original. [ 8 ]
Dios ha enviado a la Tierra ciento veinticuatro mil profetas para enseñar a los hombres la prescripción de esta alquimia y cómo purificar sus corazones de las cualidades más bajas en el crisol de la abstinencia. Esta alquimia puede describirse brevemente como apartarse del mundo, y sus componentes son cuatro: conocimiento de uno mismo, conocimiento de Dios, conocimiento de este mundo tal como es en realidad y conocimiento del mundo venidero tal como es en realidad. [ 10 ]
Véase también
Referencias
- ^ Bowering, Gerhard. "ḠAZĀLĪ, ABŪ ḤĀMED MOḤAMMAD, I." Encyclopædia Iranica. Imprimir
- 1 2 3 Bowering, Gerhard. «[Sin título]». Reseña de La alquimia de la felicidad, traducida por Claud Feild y revisada por Elton L. Daniel. Journal of Near Eastern Studies, julio de 1995: 227-28. Impreso.
- 1 2 3 4 5 6 Bodman Jr., Herbert L. "(sin título)". Reseña de La alquimia de la felicidad. Traducido por Claud Feild y revisado por Elton L. Daniel. Journal of World History, otoño de 1993: 336-38. Impreso.
- ^ Daiber, H. "Saʿāda". Enciclopedia del Islam, segunda edición. Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel y WP Heinrichs. Brillante, 2010. Brillante en línea. Augustana. 8 de abril de 2010 < http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_SIM-6361 >
- ↑ Schimmel, Annemarie. «El período de consolidación: de Shibli a Ghazali». Dimensiones místicas del Islam. Carolina del Norte: Chapel Hill, 1975. 94-97. Impreso.
- 1 2 Pierre, Lory . "KIMIĀ". Encyclopedia Iranica .
- ↑ Watt, Montgomery. "Ghazali, /Abu /Hamed /Mohammad, ii, iii." Encyclopedia Iranica. 1-12. Impreso.
- 1 2 Netton, Ian R. "(Sin título)". Reseña de La alquimia de la felicidad traducida por Claud Field. Journal of the Royal Asiatic Society, abril de 1993: 117-18. Impreso.
- ↑ Sirajul Islam ; Miah, Sajahan; Khanam, Mahfuza ; Ahmed, Sabbir, eds. (2012). "Ali, Mirza Muhammad Yusuf" . Bangladeshpedia: la enciclopedia nacional de Bangladesh ( edición en línea). Dhaka, Bangladesh: Banglapedia Trust, Sociedad Asiática de Bangladesh . ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562 . OL 30677644M . Consultado el 15 de julio de 2026 .
- ↑ Ghazzālī y Claud Field. La alquimia de la felicidad. Armonk, NY: ME Sharpe, 1991. Impreso. aquí
Enlaces externos
- Kimiya-yi sa'ādat en persa: parte 1 y parte 2
- Kimiya-yi sa'ādat traducido al inglés, en archive.org.
- libros del siglo XII
- documentos alquímicos
- Libros sobre el Islam
- literatura persa
- sufismo
- Felicidad
- Libros de Al-Ghazali
- Libros místicos