Incidente propicio

El Incidente Auspicioso o Evento Auspicioso ^{[ 6 ]} ( turco otomano : وقعۀ خيريّه , romanizado :  Vak'a-i Hayriyye , lit. ' El Evento Afortunado ' en Constantinopla ; Vaka-i Şerriyye , lit. ' Evento de Malignidad ' en los Balcanes ) fue la disolución forzosa del cuerpo de jenízaros centenario por el sultán otomano Mahmud II el 15 de junio de 1826. ^{[ 7 ] [ 8 ]} La mayoría de los 135 000 jenízaros se rebelaron contra Mahmud II, y después de que la rebelión fue sofocada, muchos de ellos fueron ejecutados (6000 o más), ^{[ 7 ]} exiliados o encarcelados. El cuerpo de jenízaros disuelto fue reemplazado por una fuerza militar más moderna.

Los jenízaros fueron creados por los sultanes otomanos a finales del siglo XIV y se empleaban como tropas domésticas. Los jenízaros comenzaron como un cuerpo de élite formado mediante el sistema de devşirme de esclavitud infantil , por el cual jóvenes cristianos, en particular serbios , albaneses , búlgaros , croatas , griegos , húngaros y rumanos, eran llevados desde los Balcanes , circuncidados, convertidos al islam e incorporados al ejército otomano . ^{[ 9 ]} Durante los siglos XV y XVI fueron reconocidos como una de las unidades militares mejor entrenadas y más efectivas de Europa. Se hicieron famosos por su disciplina, moral y profesionalismo. Recibían un salario regular y se esperaba que estuvieran listos para entrar en batalla en cualquier momento. ^{[ 10 ]}

Sin embargo, a principios del siglo XVII, el cuerpo de jenízaros había dejado de funcionar como una fuerza militar de élite y se había convertido en una clase hereditaria privilegiada, y su exención del pago de impuestos los hizo desfavorecidos por el resto de la población. ^{[ 11 ]} Además, desde principios del siglo XVIII, varias familias judías prominentes de Estambul habían servido como prestamistas ( sarrafs ) y financistas para el cuerpo, siendo Isaac Çelebi Bekhor Carmona también uno de los Pekidei Kushta en ese momento. ^{[ 12 ]} El número de jenízaros creció de 20 000 en 1575 a 135 000 en 1826, unos 250 años después. ^{[ 13 ]} Muchos no eran soldados pero aun así cobraban un salario del imperio, como dictaba el cuerpo ya que tenía un veto efectivo sobre el estado y contribuyó al declive constante del Imperio Otomano . Cualquier sultán que intentara disminuir su estatus o poder era inmediatamente asesinado o depuesto. ^{[ 14 ]}

A medida que las oportunidades y el poder seguían aumentando dentro del cuerpo de jenízaros, este comenzó a debilitar al imperio. ^{[ 11 ]} Con el tiempo, quedó claro que para que el imperio recuperara su posición como gran potencia de Europa, necesitaba reemplazar el cuerpo de jenízaros con un ejército moderno.

Los historiadores sugieren que Mahmud II incitó deliberadamente la revuelta y la han descrito como el "golpe de estado del sultán contra los jenízaros". El sultán les informó que estaba formando un nuevo ejército, el Sekban-ı Cedit , organizado y entrenado según los modelos europeos modernos, y que este nuevo ejército estaría dominado por turcos . Los jenízaros consideraban su institución crucial para el bienestar del Imperio Otomano , especialmente para Rumelia , y habían decidido previamente que jamás permitirían su disolución. Así, como se preveía, se amotinaron y comenzaron a marchar hacia el Palacio de Topkapi .

Mahmud II sacó entonces el Estandarte Sagrado del profeta islámico Mahoma del interior del Sagrado Templo , con la intención de que todos los verdaderos creyentes se reunieran bajo él y así reforzaran la oposición a los jenízaros. ^{[ 15 ]} Los historiadores turcos afirman que la gran fuerza contra los jenízaros incluía a residentes locales que habían odiado a los jenízaros durante años. ^{[ 14 ]}

En la batalla que siguió, los cuarteles de los jenízaros fueron incendiados por fuego de artillería, causando la muerte de 4000 jenízaros; muchos más murieron en los intensos combates en las calles de Constantinopla (la capital del Imperio Otomano y centro de la orden de los jenízaros). Los supervivientes huyeron o fueron encarcelados, y sus posesiones fueron confiscadas por el sultán. A finales de 1826, los jenízaros capturados, que constituían el resto de la fuerza, fueron ejecutados por decapitación en la fortaleza de Salónica , que pronto pasó a llamarse la «Torre de Sangre» (pero que desde 1912 se conoce como la Torre Blanca ). Aproximadamente otros 100 jenízaros huyeron a la Cisterna de Filoxeno , donde muchos se ahogaron al intentar cruzarla. ^{[ 16 ]}

Los líderes jenízaros fueron ejecutados de inmediato. Carmona y otras dos figuras destacadas de la comunidad judía de Estambul que servían como prestamistas y financistas para el cuerpo también fueron ejecutados. ^{[ 12 ]} Los jenízaros más jóvenes y mayores fueron exiliados o encarcelados, pero aquellos que eran competentes y mostraban potencial pudieron ocupar puestos en el Ministerio de Asuntos Exteriores otomano o unirse al nuevo Ejército Otomano como oficiales. Miles de jenízaros fueron asesinados, y así llegó a su fin la orden de élite. ^{[ 6 ] [ 7 ]} La Orden Sufí de la Hermandad Bektaşi , una institución central de los jenízaros, fue prohibida y sus seguidores ejecutados o exiliados. Mahmud II estableció un nuevo cuerpo moderno, Asakir-i Mansure-i Muhammediye ("Los Soldados Victoriosos de Mahoma"), para proteger al sultán y reemplazar a los jenízaros. Muchos antiguos jenízaros, especialmente los que vivían en las provincias fuera de la capital, se involucraron posteriormente en movimientos políticos antiotomanos que exigían mayor autonomía. En particular, incitaron a los cristianos en los Balcanes , avivando la hostilidad existente hacia sus vecinos musulmanes y fortaleciendo la resistencia armada contra los nuevos ejércitos turcos enviados desde Constantinopla . Algunos jenízaros, sin embargo, sobrevivieron simplemente pasando desapercibidos y desempeñando trabajos comunes. ^{[ 6 ]}

Inmediatamente después de la disolución de los jenízaros, Mahmud II ordenó al cronista de la corte, Mehmet Esad Efendi , que registrara la versión oficial de los hechos. Este relato, Üss-i Zafer ("Fundamento de la Victoria"), se imprimió en Estambul en 1828 y sirvió como fuente principal para todos los demás relatos otomanos de este período. ^{[ 18 ]} El incidente tuvo un impacto negativo en las comunidades musulmanas de los Balcanes , que perdieron sus privilegios, ya que estallaron rebeliones en toda Rumelia , especialmente en Bosnia y Albania .

Aprovechando la debilidad temporal de la posición militar del Imperio Otomano tras el Incidente Auspicioso, el Imperio Ruso obligó a los otomanos a aceptar la Convención de Akkerman el 7 de octubre de 1826. ^{[ 19 ]}

En cuanto al impacto en la red filantrópica judía que recaudaba fondos para la Tierra de Israel en Europa Occidental en ese momento, en 1827, la figura principal Hirsch Lehren, detrás de Pekidim ve-Amarkalim, con sede en Ámsterdam, escribió a funcionarios de Estambul expresando su simpatía por la reciente desaparición de Carmona, aunque el historiador judío moderno Matthias B. Lehmann señala que "también es evidente que el papel cada vez más asertivo desempeñado por [ambos] fue facilitado en parte por la decadencia de la posición de liderazgo judío en la capital otomana". ^{[ 12 ]}

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• Goodwin, Jason (1998). Señores de los horizontes: Una historia del Imperio Otomano . Nueva York: H. Holt ISBN 0-8050-4081-1
• Kinross, Patrick (1977) Los siglos otomanos: Auge y caída del Imperio turco. Londres: Perennial. ISBN 978-0-688-08093-8
• Shaw, Stanford J. y Shaw, Ezel Kural (1977). Historia del Imperio Otomano y la Turquía Moderna (Vol. II). Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29166-8