Pueblo escogido

A lo largo de la historia, diversos grupos de personas se han considerado el pueblo elegido de una deidad para un propósito específico. El fenómeno del "pueblo elegido" es bien conocido entre los israelitas y los judíos , donde el término ( hebreo : עם סגולה / העם הנבחר , romanizado :  am segulah / ha-am ha-nivhar ) se refiere a los israelitas como seleccionados por Yahvé para adorarlo solo a él y cumplir la misión de proclamar su verdad por todo el mundo. ^{[ 1 ]} Algunas afirmaciones de ser elegidos se basan en afirmaciones paralelas de ascendencia israelita , como es el caso de las sectas de la Identidad Cristiana y los Hebreos Israelitas Negros , que se consideran a sí mismos (y no a los judíos) como el "verdadero Israel". Otros ven el concepto como espiritual , por el cual los individuos que creen genuinamente en Dios son considerados el "verdadero" pueblo elegido, "los escogidos" . Esta opinión es común entre muchas denominaciones cristianas que históricamente creyeron que la iglesia reemplazó a Israel como el pueblo de Dios .

Los antropólogos suelen considerar las afirmaciones de ser un pueblo elegido como una forma de etnocentrismo . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El concepto de un pueblo favorecido o elegido por Dios —resumible en eslóganes como Gott mit uns— puede alimentar el nacionalismo generalizado . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

En el judaísmo, la "elección" es la creencia de que los judíos , por descendencia de los antiguos israelitas , son el pueblo elegido, es decir, elegidos para estar en pacto con Dios . La idea de que los israelitas fueron elegidos por Dios se encuentra de forma más directa en el Libro del Deuteronomio , ^{[ 6 ]} donde se aplica a Israel en el Monte Sinaí bajo la condición de que aceptaran el pacto mosaico entre ellos y Dios. El decálogo sigue inmediatamente, y el sábado del séptimo día se da como señal del pacto, con el requisito de que Israel lo guarde, o de lo contrario será excluido. El verbo' bahar ( בָּחַ֣ר ( hebreo ) ), y se alude a él en otras partes de la Biblia hebrea usando otros términos como "pueblo santo". ^{[ 7 ]} Mucho se ha escrito sobre estos temas en la literatura rabínica . Las tres denominaciones judías más grandes —el judaísmo ortodoxo , el judaísmo conservador y el judaísmo reformista— sostienen la creencia de que los judíos han sido elegidos por Dios con un propósito. A veces, esta elección se ve como encomendar al pueblo judío una misión específica: ser luz para las naciones y ejemplificar el pacto con Dios como se describe en la Torá. Esto se describe prominentemente por primera vez en Génesis 12:2 : "Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición". ^{[ 8 ]} 

Si bien el concepto de "elección" puede ser malinterpretado por algunos como una connotación de supremacía étnica ^{[ 9 ]} —como a veces se implica en la vieja formulación " raza elegida " ^{[ 10 ]} — el judaísmo conservador niega esto, ya que afirma que como resultado de ser elegidos, los judíos también tienen la mayor responsabilidad, que conlleva el castigo más severo en caso de desobediencia.

Pocas creencias han sido objeto de tanta incomprensión como la doctrina del "Pueblo Elegido". La Torá y los Profetas afirman claramente que esto no implica ninguna superioridad judía innata. En palabras de Amós (3:2): "A ti solo te he escogido de entre todas las familias de la tierra; por eso te pediré cuentas por tus iniquidades". La Torá nos dice que debemos ser "un reino de sacerdotes y una nación santa", con obligaciones y deberes derivados de nuestra voluntad de aceptar este estatus. Lejos de ser una licencia para un privilegio especial, implicaba responsabilidades adicionales no solo para con Dios, sino también para con nuestros semejantes. Como se expresa en la bendición de la lectura de la Torá, nuestro pueblo siempre ha sentido que ser elegido para tal propósito es un privilegio. Para el judío tradicional moderno, la doctrina de la elección y el pacto de Israel ofrece un propósito para la existencia judía que trasciende sus propios intereses. Sugiere que, debido a nuestra historia especial y herencia única, estamos en posición de demostrar que un pueblo que toma en serio la idea de estar unido a Dios mediante un pacto no solo puede prosperar frente a la opresión, sino que puede ser fuente de bendición para sus hijos y sus vecinos. Nos obliga a construir una sociedad justa y compasiva en todo el mundo y, especialmente, en la tierra de Israel, donde podemos enseñar con el ejemplo lo que significa ser un "pueblo del pacto, luz para las naciones". ^{[ 11 ]}

Asimismo, el rabino Lord Immanuel Jakobovits considera que el concepto de "elección" se refiere a que Dios elige a diferentes naciones y, por extensión, a individuos, para realizar contribuciones únicas al mundo, de forma similar al concepto de división del trabajo .

Sí, creo en el concepto de pueblo elegido, tal como lo afirma el judaísmo en sus sagradas escrituras, sus oraciones y su tradición milenaria. De hecho, creo que cada pueblo —y, en un sentido más limitado, cada individuo— es «elegido» o destinado a un propósito específico para el avance de los designios de la Providencia. Solo que algunos cumplen su misión y otros no. Quizás los griegos fueron elegidos por sus singulares contribuciones al arte y la filosofía, los romanos por sus servicios pioneros en el derecho y el gobierno, los británicos por introducir el gobierno parlamentario en el mundo y los estadounidenses por impulsar la democracia en una sociedad pluralista. Los judíos fueron elegidos por Dios para ser «peculiares para Mí» como pioneros de la religión y la moral; ese fue y es su propósito nacional. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Los mandeos se autodenominan formalmente Nasurai ( Nasoraeos ), que significa guardianes o poseedores de ritos y conocimientos secretos. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Otra denominación temprana es bhiri zidqa, que significa 'elegidos de justicia' o 'los justos escogidos', un término que se encuentra en el Libro de Enoc y en el Apócrifo II del Génesis, 4. ^{[ 22 ] : 552–553 [ 23 ] [ 20 ] [ 24 ] : 18}

Basándose en la tradición bíblica judía y la leyenda etíope de Kebra Nagast , los rastafaris creen que el rey Salomón de Israel , junto con la reina de Saba de Etiopía , concibieron un hijo que dio origen a la dinastía salomónica en Etiopía, convirtiendo así al pueblo etíope en los verdaderos hijos de Israel y, por lo tanto, en los elegidos. Esta creencia se vio reforzada cuando Beta Israel , la antigua comunidad israelita del Primer Templo de Etiopía, fue rescatada de la hambruna sudanesa y llevada a Israel durante la Operación Moisés en 1985.

Sun Myung Moon enseñó que Corea es la nación elegida, seleccionada para servir a una misión divina y fue "elegida por Dios para ser el lugar de nacimiento de la figura principal de la época" ^{[ 25 ]} y fue el lugar de nacimiento de la "Tradición Celestial", anunciando el reino de Dios.

La religión tradicional del pueblo masái de África Oriental sostiene que el Dios Supremo Ngai los ha elegido para pastorear todo el ganado del mundo, y esta creencia se ha utilizado para justificar el robo a otros grupos étnicos. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

• 144.000
• Cristo de Europa
• Excepcionalismo
• Una sola iglesia verdadera
• Religiocentrismo
• El Elegido (tropo)
• Teocracia
• nacionalismo blanco

• Dave Dean Capucao (2010). Religión y etnocentrismo: un estudio empírico-teológico . BRILL . ISBN 978-90-04-18470-1.