Articulo de referencia

Cinco castigos

Los Cinco Castigos ( chino : 五刑 ; pinyin : wǔ xíng ; cantonés Yale : ńgh yìhng ) era el nombre colectivo de una serie de castigos físicos impuestos por el sistema legal de la Ch...

Los Cinco Castigos ( chino :五刑; pinyin : wǔ xíng ; cantonés Yale : ńgh yìhng ) era el nombre colectivo de una serie de castigos físicos impuestos por el sistema legal de la China dinástica premoderna . [ 1 ] Con el tiempo, la naturaleza de los Cinco Castigos varió. Antes del emperador Han Wendi de la dinastía Han Occidental ( r. 180–157 a. C.), los castigos incluían tatuajes , cortar la nariz , amputación de uno o ambos pies, castración y muerte . [ 2 ] [ 3 ] Después de las dinastías Sui y Tang (581–907 d. C.), estos se cambiaron a servidumbre penal , destierro , muerte o castigo corporal en forma de azotes con tiras de bambú o flagelación con un palo. Si bien los Cinco Castigos fueron una parte importante del sistema penal de la China dinástica, no fueron los únicos métodos de castigo utilizados.

Origen

Algunos creen que los primeros usuarios de los Cinco Castigos fueron el clan Sanmiao (三苗氏). Otras fuentes afirman que se originaron con Chiyou , el legendario creador de trabajos en metal y armas, y líder del antiguo grupo étnico de los Nueve Li (九黎). Durante la posterior dinastía Xia (c. 2070 a. C. – c. 1600 a. C.), Qi de Xia , hijo de Yu el Grande , fundador de la dinastía, adoptó los castigos Miao de amputación de uno o ambos pies (; yuè ), corte de nariz (; ), cincelado (; zhuó ), tatuaje de la cara o la frente (; qíng ) y otros tipos de castigo. El tatuaje, la amputación de la nariz o los pies, la extirpación de los órganos reproductores y la muerte se convirtieron en las cinco formas principales del sistema de castigo durante este período. Desde la dinastía Xia en adelante, pasando por la dinastía Shang (1600–1046 a. C.) y la dinastía Zhou (1046–256 a. C.), los "Cinco Castigos para Esclavos" fueron abolidos durante el reinado del emperador Wen de Han tras una petición de una súbdita, Chunyu Tiying (淳于緹縈), y fueron reemplazados por los "Cinco Castigos para Siervos".

En la antigua China

Aparte de la pena de muerte, los cuatro castigos restantes para los esclavos estaban diseñados para causarles daños en sus cuerpos que los marcarían de por vida. [ 4 ] Todos los ciudadanos comunes estaban sujetos a estos castigos. [ 5 ] Estos castigos eran para hombres. El número de delitos a los que se aplicaba el castigo se indica junto a cada uno. [ 6 ]

  • (), también conocido como qíng (), donde el delincuente sería tatuado en la cara o la frente con tinta indeleble.
  • (), donde al delincuente le cortaron la nariz sin anestesia .
  • Yuè (), también conocido como bìn () durante la dinastía Xia y zhǎnzhǐ (斬趾) durante la dinastía Qin , implicaba la amputación del pie izquierdo, derecho o ambos. Otras fuentes afirman que este castigo incluía la extirpación de la rótula , de donde se dice que proviene el nombre de Sun Bin , estratega militar del período de los Reinos Combatientes . Un estudio reciente de un esqueleto femenino hallado en 1999 reveló que se trata del cadáver más antiguo encontrado con evidencia de yuè . [ 7 ]
  • Gōng (), también conocido como yínxíng (淫刑), fǔxíng (腐刑) [ 8 ] [ 9 ] o cánshì xíng (蠶室刑), donde se extirpaban los órganos reproductores del delincuente masculino. [ 10 ] [ 11 ] Se extirpaba el pene y se cortaban los testículos ( emasculación ), y el delincuente era sentenciado a trabajar como eunuco en el palacio imperial. [ 12 ] [ 13 ] El Gōng para hombres se aplicaba al mismo delito que el Gōngxing para mujeres, a saber, adulterio, actividad licenciosa o promiscua. [ 14 ]
  • Dà Pì (大辟), la sentencia de muerte. Los métodos de ejecución eran descuartizar o cortar el cuerpo en cuatro pedazos (分為戮; fēn wéi lù ); hervir vivo (; pēng ); arrancar la cabeza y las cuatro extremidades del delincuente atándolas a carros (車裂; chēliè ); decapitar (梟首; xiāoshǒu ); ejecutar y luego abandonar el cuerpo del delincuente en el mercado público local (棄市; qìshì ); estrangular (; jiǎo ); y cortar lentamente (凌遲; língchí ). También se usaban otros métodos de ejecución.

En la China imperial

Durante la dinastía Han Occidental , se abolieron el tatuaje y la amputación como castigos, y en las dinastías posteriores, los cinco castigos sufrieron nuevas modificaciones. Para la dinastía Sui , los cinco castigos habían alcanzado la forma básica que mantendrían hasta el final de la era imperial. Este es un breve resumen de los cinco castigos durante la dinastía Qing : [ 15 ]

  • Chī (), golpear las nalgas con una vara de bambú ligera . Durante la dinastía Qing (1644-1911), se usaban castañuelas de bambú en su lugar. Había cinco grados de chī : [ 16 ]
    • 10 latigazos (condonados al pagar 600 wén () en efectivo de cobre )
    • 20 latigazos (condonados al pagar 1 guàn () y 200 wén en efectivo de cobre. 1 guàn equivale a 1000 wén)
    • 30 latigazos (condonados al pagar 1 guàn y 800 wén en efectivo de cobre)
    • 40 latigazos (condonados al pagar 2 guàn y 400 wén en efectivo de cobre)
    • 50 latigazos (condonados al pagar 3 guàn en efectivo de cobre)
  • Zhàng (), golpear con un palo grande en la espalda, las nalgas o las piernas. Los cinco grados de zhàng eran: [ 16 ]
    • 60 golpes (remitidos al pagar 3 guàn y 600 wén en efectivo de cobre)
    • 70 golpes (remitidos al pagar 4 guàn y 200 wén en efectivo de cobre)
    • 80 golpes (remitidos al pagar 4 guàn y 800 wén en efectivo de cobre)
    • 90 golpes (remitidos al pagar 5 guàn y 400 wén en efectivo de cobre)
    • 100 golpes (remitidos al pagar 6 guàn de cobre en efectivo)
  • (徒), servidumbre penal obligatoria con cinco grados de severidad: [ 16 ]
    • Un año de trabajos forzados más 60 azotes con el bastón grande (condonados tras el pago de 12 guàn en efectivo de cobre).
    • Un año y medio de trabajos forzados más 70 azotes con el bastón grande (condonados tras el pago de 15 guàn en efectivo de cobre).
    • Dos años de trabajos forzados más 80 azotes con el bastón grande (condonados tras el pago de 18 guàn en efectivo de cobre).
    • Dos años y medio de trabajos forzados más 90 azotes con el bastón grande (condonados tras el pago de 21 guàn en efectivo de cobre).
    • Tres años de trabajos forzados más 100 azotes con el bastón grande (condonados tras el pago de 24 guàn en efectivo de cobre).
  • Liú (), exilio a un lugar remoto (como Hainan ) con prohibición de regresar al lugar de nacimiento. Había tres grados de severidad: [ 16 ]
    • 2000 () (1000 km, 620 millas) más 100 golpes del palo grande (condonados al pagar 30 guàn en efectivo de cobre)
    • 2.500 (1250 km, 775 millas) más 100 golpes del palo grande (condonados al pagar 33 guàn en efectivo de cobre)
    • 3.000 (1500 km, 930 millas) más 100 golpes del palo grande (condonados al pagar 36 guàn en efectivo de cobre)
  • (), pena de muerte . Tras las dinastías Sui y Tang , generalmente existían dos opciones: la horca (; jiǎo ) o la decapitación (; zhǎn ). A partir de la dinastía Song (970-1279 d. C.), también se emplearon el degüello lento (凌遲; língchí ) y la decapitación (梟首; xiāoshŏu ). La pena de muerte podía ser condonada mediante el pago de 42 guàn en monedas de cobre. [ 16 ]

La magnitud de los pagos de remesas se puede apreciar en el hecho de que, en la época del emperador Qianlong (1735-1796), el salario promedio de un obrero de la construcción en Zhili (actual provincia de Hebei ) era de 0,72 wén o 0,6 onzas troy de plata al día. [ 17 ] Se necesitan 160 años de salario de un trabajador de este tipo para pagar la remesa de una sentencia de muerte.

Las mujeres recibían los siguientes castigos por los mismos delitos que los hombres:

  • Xíngchōng (刑舂), donde el infractor era obligado a moler grano.
  • Zǎnxíng (拶刑), también conocido como (拶指; zǎnzhĭ ), apretar los dedos entre palos
  • Zhàngxíng (杖刑), golpear con varas de madera
  • Cìsǐ (賜死), suicidio forzado
  • Gōngxíng (宮刑), secuestro o confinamiento en una habitación. Castigo por libertinaje o adulterio . El gongxing para mujeres se aplicaba por los mismos delitos que el castigo gōng para hombres. [ 14 ]

Véase también

Referencias

  1. Chen, Ivan (1908). "Capítulo XI". El libro del deber filial .
  2. Fu, Zhengyuan (1993). «La ley como castigo». Tradición autocrática y política china . pág. 109. ISBN  0-521-44228-1.
  3. "Marqués de Lu sobre los castigos (吕刑)" . Consultado el 25 de agosto de 2010 .
  4. Asociación Internacional de Literatura Comparada. Congreso, Elrud Ibsch, Douwe Wessel Fokkema (2000). La conciencia de la humanidad: literatura y experiencias traumáticas . Rodopi. p. 176. ISBN  90-420-0420-7. Consultado el 11 de enero de 2011 .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. Estados Unidos. Servicio de Información de Radiodifusión Extranjera (1979). Informe diario: República Popular China, números 223-232 . Distribuido por el Servicio Nacional de Información Técnica. pág. 78. Consultado el 11 de enero de 2011 . 
  6. Qian Sima; William H. Nienhauser (1994). Los registros del gran escriba, Volumen 1. Indiana University Press. pág. 69. ISBN  0-253-34021-7. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  7. Metcalfe, Tom (23 de mayo de 2022). "Una mujer china de la antigüedad sufrió un brutal castigo 'yue', le cortaron un pie, según revela su esqueleto" . livescience.com . Consultado el 20 de febrero de 2023 .
  8. Garant Uitgevers NV; PCJ Liang; AS Keijser (2003). Chino moderno II: lectura y escritura . Garante. pag. 116.ISBN  90-5350-714-0. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  9. Zhen Zhang (2005). Una historia amorosa de la pantalla grande: el cine de Shanghái, 1896-1937 . University of Chicago Press. pág. 335. ISBN  0-226-98238-6.
  10. AFP HULSEWE (1955). Restos de la ley Han . Archivo Brill. pág. 127. Consultado el 11 de enero de 2011 . 
  11. Philip R. Bilancia (1981). Diccionario de derecho y gobierno chinos, chino-inglés . Stanford University Press. pág. 366. ISBN  0-8047-0864-9. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  12. Dorothy Louise Hodgson (2001). Modernidades de género: perspectivas etnográficas . Palgrave Macmillan. p. 250. ISBN  0-312-24013-9. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  13. William Theodore De Bary (1993). Waiting for the Dawn: A Plan for the Prince : Huang Tsung-Hsi's Ming-I-Tai-Fang Lu . Columbia University Press. p. 262. ISBN   0-231-08097-2. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  14. 1 2 Paul Rakita Goldin (2002). La cultura del sexo en la antigua China . University of Hawaii Press. pág. 76. ISBN  0-8248-2482-2. Consultado el 11 de enero de 2011 .
  15. Bodde, Derk y Clarence Morris, Derecho en la China imperial: ejemplificado por 190 casos de la dinastía Qing (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1967), págs. 76-77.
  16. ^ Yonglin , Jiang (traductor) ( 2005 ) . Da Ming Lu (大明律) (1397) .{{cite book}}: |first=tiene nombre genérico ( ayuda )
  17. Bases de datos sobre materiales, salarios y costes de transporte en la construcción pública durante la era Qianlong