La olla dorada

La olla dorada: un cuento de hadas moderno ( en alemán : Der goldne Topf. Ein Märchen aus der neuen Zeit ) es una novela corta de E.T.A. Hoffmann , publicada por primera vez en 1814 y revisada por el autor en 1819. Hoffmann la consideraba su mejor relato, ^{[ 1 ]} y existe un amplio consenso entre los estudiosos de la literatura en que es una obra maestra de la literatura romántica . ^{[ 2 ]}

La novela corta , que consta de doce «vigilias» (capítulos, literalmente «vigilias nocturnas»), comienza con el torpe estudiante Anselmo corriendo por la Puerta Negra de Dresde , donde derriba la cesta de mercancías de una anciana vendedora de manzanas, esparciéndolas en todas direcciones. Para aplacar la ira de la anciana, le da todo el dinero que lleva en la bolsa y huye. Ella lo insulta proféticamente con las palabras: «¡Sí, corre! ¡Corre, hijo de Satanás! ¡Corre hacia el cristal que pronto será tu perdición!». Él huye y se detiene bajo un arbusto de saúco cerca de Lincke'sches Bad . Desde su refugio en el arbusto, oye voces melodiosas como el sonido de campanillas de cristal. Levanta la vista y se encuentra mirando los ojos azules de una serpiente, de la que se enamora al instante. Cuando la serpiente desaparece poco después, él está fuera de sí y confundido.

Más tarde, Anselmus se encuentra por casualidad con su amigo, el subdirector Paulmann, quien lo invita a su casa. Allí conoce a Veronika, la hija de dieciséis años de Paulmann, quien se enamora de él y sueña con un futuro junto al "consejero privado" Anselmus. También conoce al registrador Heerbrand, quien le consigue un trabajo como copista de manuscritos antiguos para el archivero Lindhorst, un excéntrico alquimista y mago. Le pagarán por este trabajo para compensar la pérdida de su cartera a manos del vendedor de manzanas. Sin embargo, justo antes de comenzar su primer día de trabajo, ve el rostro de la anciana en el pomo de bronce de la puerta de su lugar de trabajo y se desmaya del susto.

Unos días después, Anselmus se topa con el archivero en un campo abierto, quien lo impresiona con sus habilidades mágicas y le revela que la serpiente que vio y de la que se enamoró es su hija Serpentina. Además, Lindhorst le cuenta una extraña historia de su familia: sobre Fósforo (que significa "el brillante"), un hermoso lirio de fuego y el dragón contra el que Fósforo debe luchar. Anselmus comienza su trabajo al día siguiente. Su labor consiste en hacer copias exactas de textos árabes y coptos que no puede descifrar. El archivero le advierte explícitamente que no debe manchar los originales con la tinta de su pluma. Afortunadamente, Anselmus recibe ayuda de Serpentina y logra realizar su trabajo a la perfección.

Cuanto más trabaja con los manuscritos, más se familiariza con ellos, hasta que un día copia un documento que puede comprender. Resulta ser la historia del Archivista Lindhorst, quien en realidad es una salamandra, el Espíritu Elemental del Fuego, desterrado de la legendaria Tierra de la Atlántida por Fósforo, el Príncipe de los Espíritus, y obligado a entrar en la prosaica existencia de la humanidad en la Tierra. Para compensar sus faltas y poder regresar a la Atlántida, la Salamandra debe encontrar maridos amorosos, "infantiles y poéticos", para sus tres hijas serpiente. La Salamandra posee tres radiantes vasijas de oro, obsequiadas por el Espíritu Elemental de la Tierra, que serán la dote de sus hijas. Serpentina le asegura a Anselmo que su dote garantizará su felicidad juntos.

Verónica, temerosa de perder a Anselmo (y su futuro como "Señora Consejera Privada"), acude en busca de ayuda a la vieja vendedora de manzanas (disfrazada de una anciana amable), quien le entrega un espejo mágico de metal durante la noche del equinoccio de otoño . Más tarde, al contemplar el espejo, los poderes mágicos de Anselmo le hacen creer que Serpentina y la historia de la Salamandra son producto de su imaginación, y se enamora de Verónica. Le promete casarse con ella en cuanto sea nombrado Consejero de la Corte.

Cuando intenta copiar otro manuscrito de Lindhorst, este le resulta extraño y, accidentalmente, salpica el original con tinta. Como castigo, el Archivista, enfurecido, lo encierra con un hechizo en una botella de cristal en un estante de su biblioteca. Anselmus descubre más tarde que se encuentra entre varias botellas, ocupadas por otros hombres que anteriormente trabajaron para Lindhorst.

Poco después, aparece una bruja (la vendedora de manzanas) que intenta robar la olla dorada que el Espíritu Elemental de la Tierra le había regalado a la Salamandra. El Archivista Lindhorst entra con su loro y juntos luchan ferozmente contra la bruja y su gato negro. Lindhorst y el loro salen victoriosos, y la bruja vencida se transforma en una remolacha, su verdadera forma. El Archivista comprende que Anselmus había estado bajo la influencia de un «principio hostil», lo perdona y lo libera de la botella.

En la penúltima vigilia de la novela, Veronika acepta la propuesta de matrimonio de Heerbrand, quien, mientras tanto, se ha convertido en consejero de la corte en lugar de Anselmus. En la última vigilia, Hoffmann emplea un recurso narrativo inusual. El narrador, que previamente había contado la historia en tercera persona, se inserta en el relato e informa al lector sobre la dificultad que tiene para concluir su narración. Recibe y comparte con el lector una carta del archivero Lindhorst. A través de la carta, el lector se entera de que Anselmus se ha casado con Serpentina y ahora vive feliz con ella en la finca de la Salamandra en la Atlántida. La Salamandra, sin embargo, debe esperar a que sus otras dos hijas se casen antes de poder regresar a la Atlántida.

Lindhorst invita al narrador a su estudio, donde este tiene una visión de Serpentina saliendo de un templo con la vasija de oro en las manos. De la vasija ha brotado un lirio brillante que representa el amor, la felicidad y la plenitud de la joven pareja. Anselmo, extasiado, exclama que el lirio representa el conocimiento de la sagrada armonía de todas las cosas. El relato concluye con el archivero consolando al narrador, quien envidia al feliz Anselmo, diciéndole que todo ser humano tiene acceso a la poesía, en la que la sagrada armonía de todo ser se revela como el secreto más profundo de la naturaleza.

La Olla Dorada fue escrita entre el verano de 1813 y el 15 de febrero de 1814, y se publicó por primera vez en 1814 como el tercer volumen de la antología Piezas de Fantasía al Estilo de Callot [ Fantasiestücke in Callots Manier ]. El título de la antología hace referencia a Jacques Callot (1592-1635), quien realizó grabados y dibujos de gran detalle en estilo barroco .

Influencias de la vida

Las cartas, los diarios y los ensayos que Hoffmann escribió mientras trabajaba en La olla de oro indican que la obra fue escrita durante uno de los periodos más turbulentos de su vida. Durante su estancia en Dresde, donde trabajaba como director musical, fue testigo de la muerte, el hambre y las enfermedades que resultaron de las sangrientas batallas libradas entre las tropas de Napoleón y las de los Aliados (Prusia, Austria y Rusia).

En una carta que informa sobre las terribles condiciones en Dresde y su propia salud deteriorada, Hoffmann admite que son las amenazantes condiciones externas las que le han permitido acceder al maravilloso mundo de La olla dorada : ^{[ 3 ]}

«Nunca antes, en estos tiempos oscuros y fatídicos, en los que uno vive el día a día y se conforma con ello, me había sentido tan atraído por la escritura. Es como si un reino maravilloso se hubiera abierto ante mí, un reino que nace en mi interior y que, al tomar forma, me libera del estrés de los acontecimientos externos.»

En esta carta de 1813, Hoffmann también esboza con cierto detalle su concepto para La olla de oro :

He estado sumamente ocupado con la continuación de [las Piezas de Fantasía ], principalmente un cuento de hadas que ocupará casi todo un volumen. No piense ni por un momento, buen señor, en Sherezade y Las mil y una noches; los turbantes y los pantalones turcos están completamente prohibidos. Mi intención es que todo el cuento de hadas se integre en la vida cotidiana y allí adopte sus formas de una manera mágica y maravillosa, pero a la vez audaz. Por ejemplo, el joven se enamora perdidamente de una de las serpientes verdes. Se casa con ella y recibe como dote un orinal de oro incrustado de joyas. La primera vez que orina en él se transforma en un suricato , etc.

La carta de Hoffmann indica que originalmente planeó una historia superficial y humorística. Posteriormente revisó este concepto para hacer su relato más profundo y serio. Pasajes de otras cartas escritas en 1813 sugieren que este cambio fue provocado por un proceso que Hoffmann describe como una apertura continua de su ser interior. Se preocupa cada vez más por su propio pasado, con el objetivo de afrontar las injusticias que siente haber sufrido; es decir, está pasando por lo que se ha llamado un proceso de duelo. ^{[ 4 ]} El autor se incorpora cada vez más a su historia, y la obra terminada contiene varias alusiones autobiográficas y referencias a eventos y lugares contemporáneos en Dresde. El subtítulo de la novela corta ( Un cuento de hadas moderno ) probablemente refleja esto. Con La olla de oro , Hoffmann ha inventado conscientemente un nuevo género literario. A diferencia del cuento de hadas tradicional , el «cuento de hadas moderno» se desarrolla en un entorno contemporáneo que sería reconocible para cualquier ciudadano de Dresde en el siglo XIX. Aunque la historia final resultó ser más seria que la planeada originalmente, " La olla dorada" aún contiene mucho humor.

La Olla Dorada es considerada por muchos como un producto de la imaginación romántica. De hecho, la novela muestra muchas de las características comúnmente asociadas con el romanticismo en general y el romanticismo alemán en particular: la imaginación, los instintos y los sentimientos adquieren mayor importancia que la razón lógica. Asimismo, la reconciliación de los opuestos y la armonía de la naturaleza son ideales centrales, el simbolismo y el mito desempeñan papeles prominentes, se da preferencia a la audacia y la sugerencia sobre la claridad y el decoro absolutos, y lo poético se eleva por encima de lo prosaico.

Hoffmann comparte sin duda el desprecio de otros románticos hacia lo filisteo, pero considera que la autosuficiencia, la estrechez de miras, la complacencia y la banalidad de la burguesía son elementos que deben ser atraídos al maravilloso reino de la imaginación, no cosas que deban ser vilipendiadas. En La olla dorada , el arte y el amor brotan de vidas desprovistas de color, belleza y entusiasmo. Anselmo y el narrador, quien abandona su rol para convertirse en un personaje de la historia, logran liberarse del mundo de la clase media y entrar en la Atlántida . El subdirector Paulmann y el registrador Heerbrand pertenecen al mundo filisteo, pero no se les retrata como hostiles ni culpables. Se les describe, más bien, como sociables, benevolentes y generosos. No entrarán en la Atlántida, pero al menos se acercan al mundo de la imaginación cuando componen sus canciones y beben su embriagador ponche. Veronika entra en el mundo de la magia cuando recurre a los servicios del vendedor de manzanas, aunque más tarde se retira por completo de este mundo para convertirse en la orgullosa esposa de un consejero privado.

• La ópera La olla de oro se estrenó en 1941.
• El cuento "La olla de oro" fue uno de los tres relatos de Hoffmann representados en la película rusa de animación stop-motion de 2018, Hoffmaniada .

• Feldges, Brigitte (1986). ETA Hoffmann  : Epoche, Werk, Wirkung (en alemán). Múnich: Beck. ISBN 9783406312410.
• Kaiser, Gerhard R (1988). ETA Hoffmann (en alemán). Stuttgart: JB Metzler. ISBN 9783476102430.

• Der Goldne Topf en el Proyecto Gutenberg (en alemán)