La Gran Historia

La Gran Historia ( árabe : التاريخ الكبير , romanizado :  al-Tārīkh al-Kabīr ) es un libro del erudito islámico del siglo IX Muhammad ibn Ismail al-Bukhari en el campo de la evaluación biográfica ( ʿilm ar-rijāl ). ^{[ 1 ]}

La Gran Historia de Bujari se centra en reconstruir la red completa de transmisores de hadices , pero no se interesa en describir los nombres completos ni las biografías de estos transmisores. ^{[ 2 ]} Por lo tanto, Bujari solo comenta sobre la fiabilidad de apenas el 6% de los informes de hadices que menciona y casi nunca comenta sobre la fiabilidad de los transmisores mismos. Una entrada biográfica típica en esta obra es la siguiente: ^{[ 3 ]}

Ad'ham al-Sadusi, Abui Bishr. Hajjaj al-Aʿwar citó a Shuʿbah: «Era cliente de Shaqiq ibn Thawr». Escuchó a ʿAbd Allah ibn Buraydah. De él se transmitieron hadices de Shucbah y Hushaym. Su hadiz se encuentra entre los Basrans.

Según Firabri, Bukhari compuso este texto siendo joven en La Meca , mucho antes de componer su Sahih . Se conocen varios manuscritos del texto del siglo IX, y la tradición se conoce a través de la transmisión de Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Sahl ibn ʿAbl Allāh, un recitador y gramático del Corán de Basora , conocido únicamente por la transmisión de su texto. ^{[ 3 ]} Los manuscritos existentes de este texto contienen biografías de 12 300 individuos, ninguno de los cuales es mujer. Mientras que Al-Ḥākim afirma que, según Abū ʿAlī al-Husayn al-Māsarjisī, el texto contenía aproximadamente 40.000 entradas biográficas de hombres y mujeres, ^{[ 2 ]} Melchert ha argumentado que la evidencia consistía en que Bukhari había compilado la Gran Historia aproximadamente en la forma en que existe hoy, aunque habiendo sufrido cierta edición y reorganización. ^{[ 3 ]}

Algunas entradas de la Gran Historia de Bujari están dedicadas a polemizar contra otros eruditos a quienes critica. Por ejemplo, en su entrada sobre el jurista Abu Hanifa, afirma que este pertenecía a la secta Murji'ah , considerada herética por Bujari. Además, sostiene que la comunidad académica había repudiado a Abu Hanifa y su jurisprudencia «especulativa». ^{[ 4 ]}

La Gran Historia de Bujari fue rápidamente recibida y alcanzó fama mucho antes que la obra por la que Bujari es más conocido hoy en día, el Sahih al-Bujari . La primera mención de alguien que narra a partir de la Gran Historia es un siglo anterior a la de su Sahih , y se utiliza como modelo para otra obra biográfica casi setenta años antes de que otra figura utilice el Sahih como plantilla para su colección de hadices. ^{[ 5 ]}

Ibn Abi Hatim escribió la primera respuesta a cualquier parte de la obra de Bujari, específicamente a su Gran Historia , aunque su libro tenía como objetivo detectar errores en ella. Sin embargo, pronto se vería envuelto en una disputa sobre el plagio de la Gran Historia . Un estudiante replicó, no obstante, que Ibn Abi Hatim había considerado la obra tan impresionante que él y sus estudiantes la estaban utilizando como base para una nueva obra. ^{[ 6 ]}

Al-Hakim al-Nishapuri utilizó la Gran Historia para sustentar su argumento, en contra de otros eruditos, de que muchos hadices auténticos y fiables que aún no se habían escrito seguían existiendo y transmitiéndose durante su época. Tras calcular que el número de transmisores en la Gran Historia era de aproximadamente 40 000, el número de transmisores mencionados entre ellos en Sahih al-Bukhari era de unos 2 000, y el número de transmisores débiles según el Kitāb al-ḍuʿafāʾ era de unos 700, restó ambas cifras de 40 000 y concluyó que existía una gran reserva de transmisores fiables sin explotar (más de treinta mil) que podrían haber seguido transmitiendo hadices fiables. ^{[ 7 ]}

Bujari también fue autor de otros dos libros de historia, titulados La historia mediana ( al-Tarikh al-Awsat ) y La historia pequeña ( al-Tarikh al-Saghir ). Este último se ha perdido. ^{[ 4 ]}